少數(shù)民族預(yù)科生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育途徑研究

劉小玲 杭建

【摘要】加強(qiáng)少數(shù)民族預(yù)科生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，需要重視教師主體，優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)，嚴(yán)把教師關(guān)，重視師德培育，充分發(fā)揮教師的表率作用；做好學(xué)生工作：堅(jiān)持以生為本，尊重學(xué)生的民族習(xí)俗及宗教信仰，加強(qiáng)溝通；堅(jiān)持主導(dǎo)性和特殊性相結(jié)合原則，加強(qiáng)理想信念教育，使學(xué)校對(duì)少數(shù)民族預(yù)科生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育獲得實(shí)效；采用創(chuàng)新的教育形式，促進(jìn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同并形成其自身的價(jià)值觀自信。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族預(yù)科生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 培育 途徑

加強(qiáng)少數(shù)民族預(yù)科生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，是加快培養(yǎng)少數(shù)民族人才，適應(yīng)少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)快速發(fā)展、實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的思想保障。可以有以下途徑：

一、重視教師主體

（一）優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)

在教師數(shù)量上，應(yīng)根據(jù)現(xiàn)有少數(shù)民族預(yù)科生的實(shí)際人數(shù)以及現(xiàn)實(shí)工作需求，包括教學(xué)任務(wù)的輕重、實(shí)踐教學(xué)的安排、行政工作的情況等來(lái)選擇所需教師的實(shí)際人數(shù)。在教師素質(zhì)上，要注重教師的學(xué)歷層次、職稱(chēng)業(yè)績(jī)以及教學(xué)水平等的均衡配置。優(yōu)化教師學(xué)歷結(jié)構(gòu)，對(duì)具有全日制本科、碩士、博士的教師進(jìn)行合理的崗位分配，以各盡所能。在教師結(jié)構(gòu)上，主要包括教學(xué)與教輔人員比例、專(zhuān)業(yè)、年齡以及性別結(jié)構(gòu)等方面的合理配置上。根據(jù)現(xiàn)實(shí)教學(xué)任務(wù)和行政工作的安排，既不能輕教學(xué)重行政，又不能輕行政重教學(xué)，必須做好兩者的結(jié)合，使之相得益彰。

（二）加強(qiáng)師資建設(shè)

設(shè)定激勵(lì)機(jī)制，招攬專(zhuān)業(yè)教師人才。一方面，國(guó)家可以通過(guò)調(diào)整財(cái)政政策，加大對(duì)高校少數(shù)民族預(yù)科培養(yǎng)基地的財(cái)政支持，鼓勵(lì)優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)人才加入到少數(shù)民族預(yù)科生的培養(yǎng)中去；另一方面，少數(shù)民族預(yù)科招生單位通過(guò)雙重激勵(lì)（物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)）機(jī)制和福利保障機(jī)制，積極吸引人才和留住人才。加大師資培養(yǎng)力度，建設(shè)高水平的專(zhuān)業(yè)教師。一方面，大力支持中青年骨干教師攻讀更高學(xué)位的本專(zhuān)業(yè)學(xué)科，進(jìn)一步提高專(zhuān)業(yè)教師的學(xué)術(shù)水平和科研能力，增強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族預(yù)科生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育方面的研究能力，爭(zhēng)取做出更大的貢獻(xiàn)；另一方面，鼓勵(lì)專(zhuān)業(yè)教師到相關(guān)專(zhuān)業(yè)研究機(jī)構(gòu)參加培訓(xùn)，提高自身的學(xué)識(shí)和能力，并積極到其他民族預(yù)科教育基地進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，學(xué)習(xí)其他高校對(duì)民族預(yù)科生的有效思想教育方法等。

（三）重視師德培育

在少數(shù)民族預(yù)科生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育方面，必須要有品德高尚的教師來(lái)進(jìn)行教育和引導(dǎo)，必須充分發(fā)揮教師的表率作用，做到“以德服人，以誠(chéng)待人，以情感人，從嚴(yán)育人”，切實(shí)地關(guān)心、理解、尊重少數(shù)民族預(yù)科生，只有這樣，教師才能真正成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人。

在當(dāng)代社會(huì)快速發(fā)展、多元化思想崛起的新形勢(shì)下，高校教師要以身作則，謹(jǐn)言慎行，要不斷學(xué)習(xí)黨的民族理論、政策和方針，必須堅(jiān)定馬克思主義的理想和信念，堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方向和共產(chǎn)主義道路不動(dòng)搖。只有這樣，才能在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作中站好崗，做好事。 二、做好學(xué)生工作 （一）堅(jiān)持以學(xué)生為本的原則 堅(jiān)持以學(xué)生為本，要從少數(shù)民族預(yù)科生的角度去思考問(wèn)題，關(guān)注他們的成長(zhǎng)需要，切實(shí)按照“三貼近”的要求，把教育引導(dǎo)和解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，重視對(duì)少數(shù)民族預(yù)科生的生活和學(xué)習(xí)狀況；把幫困助學(xué)與思想教育相結(jié)合，既扶貧又扶志；把思想政治教育與大學(xué)生健康成長(zhǎng)的實(shí)際需要相結(jié)合，努力提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，從而加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)少數(shù)民族預(yù)科生的感染力，進(jìn)一步促使少數(shù)民族預(yù)科生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

堅(jiān)持以學(xué)生為本，就要尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的利益訴求和價(jià)值愿望，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。就要堅(jiān)持以理想信念為核心，牢牢抓住少數(shù)民族預(yù)科生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓少數(shù)民族預(yù)科生牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，并為之努力奮斗。

（二）尊重學(xué)生的民族習(xí)俗和宗教信仰

了解和尊重少數(shù)民族預(yù)科生的民族習(xí)俗是做好思想政治工作的前提。尊重少數(shù)民族學(xué)生的風(fēng)俗習(xí)慣，就要堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)的原則，尊重各民族的生活方式。在尊重不同民族學(xué)生的民族習(xí)俗下找到具體的思想教育手段，與其產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而提高其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同效率。

對(duì)待有宗教信仰的少數(shù)民族預(yù)科生，我們應(yīng)尊重其宗教信仰，尊重其宗教文化和習(xí)慣，這是贏得學(xué)生尊重和開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要條件。同時(shí)，我們要用科學(xué)的思想積極引導(dǎo)和教育學(xué)生，使之樹(shù)立正確的民族觀和宗教觀。

（三）加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流

少數(shù)民族預(yù)科生既有本民族的民族習(xí)俗和宗教信仰，在個(gè)性心理上又具有和漢族大學(xué)新生相似的一些特征。面對(duì)種種問(wèn)題，就需要教育工作者深入到學(xué)生中去，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，并給予合理的意見(jiàn)和建議，做好細(xì)致的思想工作，把做好學(xué)生的工作當(dāng)作搞好民族團(tuán)結(jié)的大事來(lái)對(duì)待。

教育工作者還要堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，區(qū)分少數(shù)民族預(yù)科生的層次和對(duì)象，把握思想動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)分類(lèi)指導(dǎo)，找準(zhǔn)其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想的共嗚點(diǎn)、與學(xué)生群體利益的交匯點(diǎn)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作做到貼近性、對(duì)象化、接地氣。

三、豐富教育內(nèi)容

（一）堅(jiān)持主導(dǎo)性和特殊性相結(jié)合

在思想政治教育內(nèi)容上，要注重主導(dǎo)性與特殊性相結(jié)合。具體來(lái)說(shuō)，要將少數(shù)民族獨(dú)特的民族文化環(huán)境融合到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育之中。一方面社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為主流價(jià)值觀，必須堅(jiān)持主導(dǎo)地位不動(dòng)搖，以主流文化帶動(dòng)多元文化，鞏固主流文化的主導(dǎo)地位，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度；另一方面要尊重特殊性，將特殊性寓于主導(dǎo)性之中。要糾正傳統(tǒng)教育中對(duì)非主流文化的排斥，讓少數(shù)民族預(yù)科生消除對(duì)其他文化的誤解和歧視，學(xué)會(huì)了解、尊重和欣賞其他民族的文化和習(xí)俗。

堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位并不是簡(jiǎn)單地排斥、消滅差異化，而是以主流意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)少數(shù)民族預(yù)科生價(jià)值觀的形成。具有特殊性的思想政治教育內(nèi)容，只有在少數(shù)民族預(yù)科生中具有接受性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)才能更加深入人心。

（二）構(gòu)建學(xué)校特色的核心價(jià)值觀教育內(nèi)容

學(xué)校在培育少數(shù)民族預(yù)科生社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面，應(yīng)當(dāng)按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求，轉(zhuǎn)變學(xué)校的辦學(xué)理念、教育觀念和育人模式，構(gòu)建具有學(xué)校特色的核心價(jià)值觀教育內(nèi)容。

學(xué)校在落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)不能顧此失彼，要確保“三全”目標(biāo)，即“全面”，滲透和體現(xiàn)在民族預(yù)科工作的各個(gè)層面；“全程”環(huán)能形同虛設(shè)、要保障在培育少數(shù)民族預(yù)科生社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中加以真正落實(shí)；“全員”，從領(lǐng)導(dǎo)、教師到學(xué)生，全體動(dòng)員，都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。

（三）加強(qiáng)理想和信念教育

一方面，民族預(yù)科工作者要把理想信念教育貫穿到教育教學(xué)全過(guò)程中，要充分挖掘?qū)W科教學(xué)中的文化內(nèi)涵、德育因素、人文精神，在教育、管理、服務(wù)中讓學(xué)生參與，促使學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。另一方面，要在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中堅(jiān)定少數(shù)民族預(yù)科生的理想信念。理想信念不能脫離社會(huì)實(shí)際，如果對(duì)社會(huì)現(xiàn)象沒(méi)有客觀的分析，或者學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)際相脫離，理想信念教育就不會(huì)有好的效果。所以，理想信念教育必須貼近實(shí)際、貼近學(xué)生思想，在比較中看社會(huì)變化，在發(fā)展中看社會(huì)問(wèn)題，真正在實(shí)踐活動(dòng)中感受?chē)?guó)家的發(fā)展變化，堅(jiān)定理想信念。

四、創(chuàng)新教育形式

（一）努力創(chuàng)新情境教育方式

在課堂情境教學(xué)方面，首先要給少數(shù)民族預(yù)科生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)情境和模擬情境，設(shè)計(jì)模擬角色，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，營(yíng)造“情緒場(chǎng)”，在模擬情境中有效感化學(xué)生，產(chǎn)生深刻的內(nèi)心體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自我教育和自我認(rèn)同。其次要積極推進(jìn)思想政治理論課教學(xué)模式改革，組織案例教學(xué)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的教學(xué)情境，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效內(nèi)化。再次，教師通過(guò)案例分析與課堂總結(jié)，可以使討論中暴露出的問(wèn)題得到及時(shí)解決，引導(dǎo)少數(shù)民族預(yù)科生主動(dòng)理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，進(jìn)而自覺(jué)踐行相應(yīng)的道德行為。

（二）大力開(kāi)展校園文化活動(dòng)

在新媒體日新月異的今天，建設(shè)新媒體虛擬情境的思想教育通道，利用校園網(wǎng)站、各社交網(wǎng)站、微博、微信等各種新媒體，學(xué)校可以淡化傳播者的身份，從而減少師生間的心理距離，拉近師生關(guān)系，讓學(xué)生更易接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。教師借助新媒體虛擬情境，還可以不斷拓展課堂教學(xué)陣地，實(shí)施情感教育，了解其思想動(dòng)態(tài)。

圍繞“中國(guó)夢(mèng)”主題可以開(kāi)展“我的中國(guó)夢(mèng)”系列演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、征文等活動(dòng)，激發(fā)發(fā)少數(shù)民族預(yù)科生的愛(ài)國(guó)熱情；開(kāi)展“讀書(shū)月活動(dòng)，學(xué)生可以利用圖書(shū)資源及信息檢索，通過(guò)網(wǎng)上理論學(xué)習(xí)、查閱歷史文獻(xiàn)和優(yōu)秀民族文化作品，以主流文化的感染力引導(dǎo)少數(shù)民族預(yù)科生的思想行為；利用網(wǎng)絡(luò)媒介開(kāi)展網(wǎng)上專(zhuān)題講座、學(xué)術(shù)論壇、網(wǎng)絡(luò)論壇等形式進(jìn)行，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的時(shí)效性；此外，還可以充分利用校園廣播、校報(bào)校刊、櫥窗板報(bào)等校園文化載體積極宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

堅(jiān)持實(shí)踐育人，積極組織少數(shù)民族預(yù)科生投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知識(shí)與情感。鼓勵(lì)少數(shù)民族預(yù)科生積極參加“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，通過(guò)服務(wù)基層、服務(wù)“三農(nóng)”的重要惠民活動(dòng)了解農(nóng)村現(xiàn)狀，體驗(yàn)基層生活，密切與人民群眾的關(guān)系；做一些社區(qū)志愿服務(wù)，例如參加愛(ài)老敬老、愛(ài)心幫扶、健康和安全知識(shí)宣傳等活動(dòng)，使關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛(ài)他人成為道德共識(shí)，培養(yǎng)樂(lè)于助人的品質(zhì)，切實(shí)踐行“平等”、“公正”、“敬業(yè)”、“誠(chéng)信”、“友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

組織少數(shù)民族預(yù)科生深入愛(ài)國(guó)主義教育基地學(xué)習(xí)，開(kāi)展紅色革命實(shí)踐教育活動(dòng)。培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)之情，使其真正理解“中國(guó)走社會(huì)主義道路是歷史和人民的選擇”這個(gè)歷史命題，進(jìn)一步踐行“愛(ài)國(guó)”、“敬業(yè)”、“誠(chéng)信”、“平等”、“公正”、“法治”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

五、結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族預(yù)科生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，其關(guān)鍵是堅(jiān)持馬克思主義在少數(shù)民族地區(qū)的指導(dǎo)地位，同時(shí)重視教師主體作用，做好學(xué)生工作，豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育形式，積極引導(dǎo)少數(shù)民族預(yù)科生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略任務(wù)。面對(duì)當(dāng)前社會(huì)思想意識(shí)多元化的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、全面建成小康社會(huì)具有重要現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

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