壯族民間游戲與園本課程構建研究

摘要：壯族民間游戲產生于壯族人民的生產勞動生活，將壯族民間游戲融入幼兒園課程既有利于園本課程的開發，又促進幼兒身心健康發展。本文闡述了壯族民間游戲的概念、分類及其教育價值，結合桂西地區的實際，對壯族民間游戲融入幼兒園課程存在著游戲資源過少、游戲形式單一，民間游戲未能有效納入幼兒園教育活動，缺乏適合壯族民間游戲的環境和條件等問題進行剖析，并有針對性地提出多渠道收集、整理、篩選游戲，合理選擇和改編游戲，將游戲有效整合到幼兒園教育活動中等園本課程的構建策略。希望可以為桂西地區壯族民間游戲園本課程的構建提供借鑒。 關鍵詞：壯族民間游戲；園本課程；策略

廣西是壯族的居住地，壯族民間游戲產生于壯族人民的生活和生產實踐，是壯族人民生活習慣和地方特色的反映。將壯族民間游戲融入幼兒園課程既有利于園本課程的開發，又促進幼兒身心健康發展。但是，壯族民族游戲與幼兒園園本課程的融合存在明顯的不足。因此，結合桂西地區實際，探究壯族民族游戲園本課程的建構具有重要的意義。

一、壯族民間游戲的概念及種類

（一）壯族民間游戲的概念

壯族民間游戲是源于壯族民間現實生活，有著悠久的歷史，是廣大壯族勞動人民的結晶。它是指形成于壯族的形成與發展的歷史過程中，具有與該民族生產生活方式相適應的獨特內容與形式，并在壯族兒童間廣為流傳且能傳承壯族文化，促進兒童健康發展的活動。

（二）壯族民間游戲的主要分類

1.打尺子：用兩根不同長短的木棍進行游戲，分為母尺和子尺，母尺10厘米左右，子尺10——12厘米。玩時還需在地上挖一個洞，安放母尺。游戲時，一人打尺一人接尺。打尺者先拋出子尺，看接尺者能否接住，接住則游戲結束，接者勝。如若未接住，打尺者就要將母尺架在洞穴上，接尺者努力將子尺拋回，看是否能打中母尺，打中為勝。如若未打中，游戲按開始的要求繼續。游戲以拋、接、抓為主，懲罰時以單腿跳的方式為主。

2.打陀螺：木制的杯口大小的圓錐形，錐身做一條小槽，供繩子敲打，上大下尖，尖頭釘一顆釘子。將尖頭著地，以繩繞螺身，然后旋轉放開鞭繩，使陀螺旋轉；或用手直接旋轉陀螺，待陀螺著地，以繩抽之，使之旋轉。比賽時比誰轉得久或誰能將其他人的撞飛。

3.拋筷子：“拋筷子”女童們也玩得較多。用畫直的小樹枝來砍成長短一樣的“筷子”，就進行“猜頭”：將一把筷子拋上，翻手背來接，接得多“猜頭”便多。沒有接住的筷子旋轉另拋一次，使筷子打叉，使用“猜頭”撥開旁邊的筷子，以成雙打叉選取出，看誰取得多為勝。

4.編花籃：以勞動中編好的花籃形狀為啟發。“編花籃”至少需要四個人玩兒。每人抬起各自的一條腿，配上兒歌：“編，編，編花籃兒，花籃兒里面有小孩兒，小孩兒的名字叫花籃……”游戲講究同心協力，鍛煉兒童的肢體協調能力與靈活性，培養兒童的合作精神。

5.竹竿舞：執竿者兩人，跳竹竿著若干人。執竿者站在竹竿的的兩端，有節奏地將兩根竹子打開、關上，其余人有節奏地單腳跨進竹竿，跨出竹竿。伴隨著竹子敲打搭搭聲，節奏輕快而明亮。

6.拋石子：選取圓圓的直徑2厘米大小的小石子五顆，將五顆石子抓在手心，往上拋出一顆，迅速撒下其余四顆，接住拋出的那顆石子。再將這顆石子往上拋出，抓在撒下的一顆石子，接住拋出的石子，依次類推。拋石子多種玩法，例如有“抓一”、“抓二”、“抓三配四”、“抓五”、“背六”等等，約好固定玩法即可開始。[1]

二、壯族民間游戲的教育價值

作為壯族文化的組成部分和非物質文化遺產，壯族民間游戲對壯族傳統文化的傳承和發展有重要的意義。幼兒園民間游戲有利于實現幼兒教育的本土化。承載著壯族民俗文化與歷史傳統的壯族兒童民間游戲，在園本課程開發中應該引起足夠的重視，其豐富的教育價值應該得到充分的挖掘和實現。

（一）促進幼兒身體的健康發展

壯族民間游戲種類多而內容豐富，在游戲中兒童的各器官都能處于活躍的狀態，均能得到相應的鍛煉。例如：踩高蹺，兩腳踩在高蹺上，保持平衡的同時還要往前走，鍛煉了兒童的平衡能力與大腿肌肉的發展；打陀螺通過鞭打陀螺，鍛煉手部肌肉的控制能力；拋筷子鍛煉幼兒眼力。在游戲活動中，通過各種鉆、爬、跳、跑等動作促進兒童的身體平衡能力、耐力、手指的靈活操作能力的發展。

（二）促進幼兒智力的發展

游戲能夠擴展加深兒童對周圍事物的認識，而且能夠促進語言，想象力，維能力的發展。壯族民間游戲中的棋藝游戲屬于智力游戲，如三、六、九棋藝游戲需要游戲參與者懂得運用10以內的加法，這就鍛煉了兒童的數學運算能力與抽象思維，益于智力發展。民間游戲是培養幼兒創造力的手段之一，可以讓孩子從中啟發智慧，鍛煉思維能力。

（三）促進幼兒社會性發展

民間游戲一般需要至少兩名兒童共同合作才能順利進行，如“竹竿舞”“老鷹捉小雞”“捉迷藏”等滿足兒童合群需要的游戲都需要多人參加和互動。幼兒在參與游戲的過程中，學會換位思考，學會承擔責任，學會了如何控制自己的情緒，學會了與他人友好地相處等，良好的心理品質得到了發展，如樂于助人、分享和合作等一些親社會行為也得到了發展。

（四）促進壯族民間文化的傳承

壯族民間游戲是壯族民間文化的一部分，它源于壯族人民的生產勞動生活，具有傳承壯族民間文化的功能。幼兒參與壯族民間游戲活動，既可以娛樂身心，同時又可以增進對壯族文化的了解，接受民族精神的熏陶，增強民族自信心與民族認同感，促進壯族民間民族文化的傳承。

三、壯族民間游戲融入園本課程存在的問題

桂西地區壯族民間游戲融入幼兒園園本課程存在的問題主要表現在游戲資源過少、游戲形式單一，民間游戲未能有效納入幼兒園教育活動，缺乏適合壯族民間游戲的環境和條件等方面。

（一）壯族民間游戲資源過少，游戲形式單一

隨著現代化、城市化發展進程的加速，桂西地區傳統壯族民間游戲正在不斷的減少、退化，很多民間游戲已經鮮為人知了。通過調查發現，幼兒教師們偏向于組織一些常見的壯族民間游戲，很多都是簡單繼承，重復傳統玩法，只在內容上稍作改編，沒有進行深入挖掘，對于那些不常見的壯族民間游戲則沒有組織過，缺乏對壯族民間游戲的創新引用，加上一些年輕老師對壯族民間游戲的價值認識不到位，導致幼兒園傳統壯族民間游戲的資源過少，在游戲形式上比較單一。

（二）壯族民間游戲未能有效納入幼兒園教育活動

隨著基礎教育課程改革的不斷深入發展，桂西地區許多幼兒園都在提倡挖掘傳統壯族民間游戲，并且組織了許多相關的活動，邀請家長和幼兒一起參與，但是結果反響不是很好。主要原因在于很多教師甚至管理者認為游戲活動就是要幼兒自由活動，認為幼兒玩得開心就可以了，教師少干預甚至不干預幼兒游戲，隨意性比較大。其次，幼兒園老師課程開發能力不足，不清楚如何建設園本課程，如何將壯族民間游戲融入到幼兒園教育活動中，使得提倡壯族民間游戲只是停留在口頭上，并未真正納入幼兒園教育活動中。

（三）缺乏適合壯族民間游戲的環境和條件

壯族民間游戲的開展離不開相適應的環境和條件，但許多民間游戲都是土生土長，而且簡單粗俗，許多教師認為民間游戲對環境和條件的要求不是很高，所以在設計游戲的過程中在主觀心理上缺乏為幼兒創造和條件的動機，甚至有些老師狹隘的把壯族民間游戲理解為戶外的體育游戲游戲，忽視了區角環境創設。[2]

四、壯族民間游戲園本課程構建的策略

針對桂西地區壯族民間游戲融入幼兒園園本課程存在的問題，需要采取有效策略構建壯族民間游戲園本課程。

（一）多渠道搜集、整理、精篩壯族民間游戲

1.多渠道搜集、整理壯族民間游戲

針對目前幼兒園壯族民間游戲資源不足、游戲形式單一的情況，多渠道收集、整理、篩選壯族民間游戲是解決問題最有效的方法。首先收集壯族民間游戲。需要社會、家長、幼兒園三位一體的通力合作。教師通過查閱資料、民間走訪，與家長或社會相關的民間人士合作，收集壯族民間游戲的原始素材。其次，整理壯族民間游戲。按照壯族民間游戲特點分類、幼兒園五大領域分類，將游戲的規則、材料整理好。

2.精心篩選壯族民間游戲

在整理好壯族民間游戲后需要對原始素材進行深入分析，有的游戲內容、形式、玩法已過時，有的游戲不具有使用價值與教育價值，有些游戲不具操作性和適宜性，危害幼兒健康的，則剔除在外。因此，幼兒教師必須學會精篩民間游戲，取其精華、去其糟粕。

（二）合理選擇和創新壯族民間游戲

1.合理選擇壯族民間游戲

壯族民間兒童游戲種類較多，這就對幼兒教育提出了很高的要求，幼兒教師要合理的對游戲進行選擇，首先要注重游戲的教育性、科學性和思想性，選擇的要游戲要有一定的教育意義，通過參與游戲，使幼兒受到教育，得到啟發。在組織游戲時要合理安排游戲的時間和強度，注意動靜結合，既可以達到教育的目的，又可以使幼兒體會到游戲的快樂。 2.改編和創新壯族民間游戲

隨著社會的發展，壯族民間游戲的也要隨著人們的生活方式、價值觀念、風土習慣進行演變。因此，在開展民間游戲的時候，需要教師創新壯族民間游戲，可以保留民間游戲的形式與結構特征，對內容進行創新，將現代社會的一些拓展小游戲整合到壯族民間游戲當中，將一些具有時代性的童謠加入到民間游戲當中，使壯族民間游戲在名稱、內容、角色、情節、規則、兒歌、童謠上盡可能符合幼兒身心發展規律，并具有積極的教育意義。[2]

（三）將壯族民間游戲有效整合到幼兒園教育活動中

1.統籌安排，將壯族民間游戲融入到幼兒園教學活動中

為了讓壯族民間傳統游戲開展得更有系統性、目的性和計劃性，使之與幼兒園課程進行有效融合，可根據幼兒園實際將壯族民間游戲滲透進幼兒園教育的五大領域（語言、科學、社會、健康、藝術）和幼兒園班級課程計劃當中。并按照幼兒年齡的特點進行游戲的適當調整，讓幼兒更好的接受壯族民間游戲。可以在具有壯族特色的節日，如：“三月三”、“七月十四”、端午節等，開展一到兩周的壯族文化主題活動，將壯族民間游戲融入節日主題活動。

2.有效安排，將壯族民間游戲融入幼兒園的一日生活中

壯族民間傳統游戲內容豐富，形式多樣，幼兒園可根據兒童一日活動的內容、組織形式及時間長短靈活開展不同類型的壯族民間游戲。例如：來園后、離園前、飯前飯后、課間休息、各環節過渡等，這些時間較短，很難開展一些大型或需長時間的活動。可以在飯后的活動時間給幼兒講解早上戶外活動玩的壯族民間游戲有關知識和小故事，或在來園前、離園后組織對山歌、打尺子、拋石子、拋筷子等小型游戲。[3]

3.精心策劃，將壯族民間游戲融入幼兒園區域活動相結合

教師可以將壯族民間游戲融入幼兒的區域活動中，根據教育目標，有目的、有計劃地投放相應的材料，支持幼兒開展壯族民間游戲，自由探索游戲的玩法。如壯族民間游戲的智力游戲：三、六、九，下三，圍捕“老虎”，豬肚棋，跳棋等。在幼兒園的智力區域把壯族民間游戲的棋藝游戲材料投放進去，讓幼兒自由選擇游戲。也可以把拋筷子、打尺子、等鍛煉手指肌肉群的小型游戲融入壯族文化區域。還可以把壯族民間游戲與幼兒園戶外活動相結合。戶外活動時可設計一些壯族民間體育游戲，從而達到鍛煉幼兒各方面動作技能又能繼承壯族民間游戲。

參考文獻：

[1]韓舒姝.百色市壯族兒童民間游戲的現狀調查[J].卷宗，2017（10）：279

[2]劉麗娜.傳統民間游戲與園本課程建設研究[J].陜西學前師范學院學報，2014（06）：16-17.

[3]李瑞春.傳統民間游戲在園本課程開發中的價值與建構[J].紹興文理學院學報，2015（12）：82-83.

作者簡介：黃翠華，1972年8月生，女，壯族，廣西平果縣人，研究生，百色學院副教授，主要從事課程與教學論研究。

基金項目：廣西教育科學“十二五”規劃2014年度廣西教育科學重點研究基地重大課題《桂西學前教育園本課程體系的建構與實踐研究》（項目編號：2014JD203）