論鄧石如篆書的繼承與創新

摘要：歷來學者公認，自秦至清，小篆有三座高峰：一為秦李斯；二為唐李陽冰；三為鄧石如。“二李”均為“玉箸篆”，其后的篆書家大都難出其右。至有清一代，鄧石如橫空出世，一掃前人作篆舊習，無論從小篆的神采還是形質，都極大的擴展了小篆的表現空間，將沉寂近千年的篆書推向一個新的高度。在他筆下，委婉通暢與遲澀拙樸合二為一，既不失小篆之溫文爾雅，又能得漢碑之雄強峭拔，一改幾百年來先賢們截毫作篆務求勻整的傳統。本文試圖通過對鄧石如的學書經歷及所處時代的社會文化背景進行簡要分析，總結他在小篆方面的繼承與創新，以指導自己今后的篆書創作。

關鍵詞：鄧石如；繼承；創新；篆書

篆書的發展歷程

漢字萌芽于新石器時代的仰韶文化，發展到商代的甲骨文，形成了一套以象形圖畫為主導的文字系統。甲骨文到小篆經歷了兩千多年的歷史，其間產生了金文、籀文、鳥蟲書、古文蝌蚪書等書體，格局闊大，異彩紛呈，共同書寫了五千年輝煌燦爛的中華文明。

秦王嬴政二六一年（前221年）一統天下，首先進行的一項工作就是“書同文”。“秦始皇帝初兼并天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者……或頗省改，所謂小篆也。”1

李斯之后，唐代李陽冰、瞿令文，元代趙孟頫、吾丘衍，清代鄧石如、吳昌碩等，都為篆書的發展做出了突出的貢獻，并為后人留下了寶貴的藝術財富。而鄧石如無疑是其中的佼佼者，自鄧氏篆法一出，后世作篆者無不受其影響。

鄧石如生平綜述

鄧石如（1743-1805），安徽懷寧人，初名琰，字石如，因避仁宗諱，遂以字行，更字頑伯，號完白山人、龍山樵長等。篆、隸、真、行、草五體皆能，以篆名世。

鄧石如出身于書香門第之家，至其父輩，家道中落，所以他的童少年時期艱辛苦澀。鄧石如自幼隨父學書，對篆書、篆刻特別感興趣，用工猶勤。三十歲左右，鄧石如得以拜謁當時著名書家梁巘，受其指點，又介紹他到南京梅鏐家學習。梅氏本為江左望族，收藏金石拓本頗豐，使生于窮鄉僻壤的鄧石如得以大開眼界，從此，他刻苦專研《石鼓文》、《嶧山碑》、《泰山刻石》、《三墳記》等篆書碑刻五年，寒暑不輟，又花三年時間于《史晨碑》、《華山碑》、《張遷碑》、《孔羨修孔廟碑》等隸書碑刻臨習。乾隆五十五年（1790年），鄧石如應曹文植之邀來到北京，其作品受到當朝大學士劉墉等人的激賞，一時聲名鵲起，而鄧氏終因其“山村野夫”之性，不能融入朝野之中，不久即離京，縱情山水，忘乎所以！一生游學。

金石考據，篆隸復興

考據學又稱樸學，經典校勘、辨偽、史料搜捕、文字訓詁是其研究方向。文字學、金石學都隸屬于考據學的研究范疇，服務于考經證史，后來逐步發展成為兩門獨立的學問。

有清一代，金石考據之學如異軍突起，一日千里，考據學的興起推動了金石學、文字學的發展。金石學的大興又波及書法界，掀起了一股古文字熱潮。一些書家開始注重從出土的碑刻中汲取營養以豐富自己的創作，而這種師法方向的轉變是從篆隸書的實踐開始的。前期鄭簠、王澍、萬經等人開碑學之先；中期鄧石如、伊秉綬、錢坫等人將篆隸書創作推向高峰；晚期又出現了以吳讓之、趙之謙、吳昌碩等人為代表的以篆書名世的書家，可謂是百家爭鳴，百花齊放。

浸淫秦漢，獨開新風

“清代書人，公推為卓然大家的，不是東閣學士劉墉，也不是內閣學士翁方綱，偏是那位騰杖芒鞋的鄧石如。”2

鄧石如是清代碑學興起之際，第一位全面實踐碑學主張的書家，而他在篆書一體的開山立派之功，后世更無書家能與之比肩。鄧石如的篆書作品大致可分為兩個時期：一是繼承期；二是創新期。早期代表作品諸如《周易說卦傳篆書軸》、《謙卦篆書軸》一類，其宗法“二李”務求勻整之意還未脫盡，尤其在《謙卦篆書軸》的落款中，他也明確指出了“用李陽冰篆書之”。在“二李”之外，他對《石鼓文》、《天發神讖碑》、《漢開母石闕》、《祀三公山碑》以及鐘鼎彝器等都進行了深入的研究，去粗取精，為我所用，有了這些前期的準備，在后期的作品中一舉沖破前人樊籬也屬必然。

鄧石如對篆書做出的創新主要表現在三個方面：一、書寫工具的革新。歷來書家作篆多用硬毫，甚或將鋒毫截去，寫出的字點畫勻稱，起收無跡可尋，雖端莊卻乏生氣，鄧石如則一改古人之法，使用長鋒羊毫，而羊毫對于金石之氣的表現則是淋漓盡致，故其書能通身力到，真氣彌漫；二、用筆的革新。傳統小篆起收圓筆較多，運筆勻圓如一，轉折圓轉為主，鄧氏作篆，以隸筆書篆，鋪毫直行，輕重疾徐，任其自然，轉折處方圓結合，以圓轉通其氣，以方折剛其勢，剛柔并濟，相得益彰。三、結體的革新。疏可走馬，密不透風，是他篆書結體的原則：易秦篆偏方結體為上緊下松，變漢篆盤曲裝飾為峭拔遒勁，予人以奮發向上、大氣磅礴之感。

直追“二李”，澤被后世

大學士劉墉盛贊其書：“千數百年無此作矣。”3

“神品一人，鄧石如隸及篆書”4，包世臣推為國朝第一。

康有為語：“吾嘗謂篆法之有鄧石如，猶儒家之有孟子……皆具廣大神力功德以為教化主，天下有識者，當自知之也。”5

“一般風氣一鄉人，歲月推遷有故新。四體歷觀程穆倩，始知完白善傳薪。”6

鄧石如一生為后人留下了大量的書法珍品，僅篆書就有四十九件。其中《廬山草堂記》、《周銘篆書橫幅》、《庾信四贊篆書屏》、《贈肯園四體書冊》、《贈華南學長篆書聯》等作品是其“變法”后代表作品，這些作品脫盡前人筆意，自出機杼，小篆“婉而通”在山人筆下被演繹的酣暢淋漓。

總之，鄧氏于“玉筯篆”之外另辟蹊徑，開宗立派，在整個中國書法史上意義非凡，直至今日，其篆書仍為眾多書家所鐘愛。

總結

上文通過對鄧石如的生平、書學經歷、藝術主張以及所處的社會文化背景進行了簡要的分析，可以得知鄧石如在篆書史上是一位里程碑式的人物，相比于他在書法上取得的成就對后人的影響，我們更應該學習的是他學書的態度：“審其利病”、師古不泥古、兼收并蓄。如若不然，即使“盡得師法”，仍為“奴書”。

參考文獻：

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作者簡介：權沛源，現就讀于廣西藝術學院 中國畫學院2016級書法與篆刻專業研究生。

導師：鄭軍健教授。