包頭地區藏傳佛教建筑旋子彩畫探究

王東旭 白 胤

（內蒙古科技大學 建筑學院， 內蒙古 包頭 044010）

包頭地區藏傳佛教建筑形制區別于傳統的藏式建筑，而是采用一種漢藏結合的建筑形制。由于建筑彩畫的初衷是為保護建筑構件的目的而后形成的一種裝飾藝術，因此在包頭地區的藏傳佛教建筑中的漢式形制木構件部分便采用漢地彩畫進行裝飾。

1 包頭地區旋子彩畫的類型

旋子彩畫顧名思義，即是一種繪有旋花紋樣的彩繪樣式，其在梁枋彩畫中，于找頭處繪制各式旋花。在包頭地區藏傳佛教建筑旋子彩畫中，喜好將蓮花、云紋、哈木爾紋（如意頭）組合在一起。如圖1.1為旋子彩畫紋樣在包頭地區的基本構成類型，旋花類型 1為旋花的基礎類型，圖例為一整二破的形制，在除梁枋位置外使用時，則單獨使用一整或在空間富裕的前提下運用一整二破，其余旋花類型是在其基礎上的衍生變形。旋花找頭由旋花和枋線組成，如圖1.2所示為包頭地區出現的枋線的 8種類型。根據旋花和枋線不同方式的組合，可以總結出包頭地區的找頭的不同組合類型。

圖1.1 旋花紋樣基本類型

圖1.2 旋花枋線紋樣類型

2 包頭地區藏傳佛教旋子彩畫的特點

2.1 箍頭

表2.1 旋子彩畫箍頭紋樣類型統計表

梁枋彩畫會根據梁枋長短根據比例決定是否施畫箍頭部分，由表2.1所示，包頭地區漢式建筑形制中梁枋彩畫箍頭部分通常使用兩種紋樣，即柿蒂花和蓮花，且通常單獨使用。

2.2 找頭

表5.8 旋子紋樣類型表

表2.2 旋子彩畫找頭紋樣類型統計表

根據表2.3可知找頭組合類型中，壹、叁、捌、拾、拾叁、拾伍其6種在包頭地區使用較為平均，其中相對使用較多的是類型壹，這種類型屬于旋子彩畫最基礎的彩畫形式，一般按照比例根據梁枋長度選擇繪制幾組一整二破。

旋子彩畫的找頭的旋花最常采用的是旋花類型1、7兩種。這兩種旋花的畫法前者毋庸置疑屬于明清彩畫形式旋子彩畫；后者在筆者翻閱大量資料后發現該種彩畫初見于河湟地區格魯派藏傳佛教建筑中，并在河湟地區進行繪制時，已經具備了一定的演變特征。這類彩畫在遵循明清旋子彩畫的“一整二破”基本構圖規律的基礎之下，對“一整二破”的一種流變，即從一個整體加兩個二分之一改變為一個二分之一加兩個四分之一，后來將一整的旋花發展為蓮花使用，兩瓣的旋花有時會改為卷草紋使用，繪制方法與明清旋子彩畫相同，即根據梁枋長度選擇一組或多組，但顏色不同于明清彩畫主青、綠色而顏色鮮艷，用紅色或黃色。

2.3 枋心

在包頭地區旋子彩畫枋心紋樣中，最常用的是文字類紋樣和蓮花卷草組合紋樣；其中，文字類紋樣一般會繪制六字真言，蓮花卷草組合紋樣中，卷草形制不定，但蓮花的繪制主要運用簡單的平面蓮花的勾勒即可，不做過多修飾；最后，較常用的紋樣包括龍紋、吉祥紋樣和山水花鳥，龍紋在枋心所使用的紋樣常用雙龍戲珠，繪制龍紋時也會經常將卷草組合成卷草龍使用山水花鳥為漢式紋樣，會出現在藏傳佛教建筑群中的個別漢式建筑中。

3 小結

綜上所述，藏傳佛教建筑旋子彩畫在內蒙古包頭地區主要具有以下特征：其一，慣用粗狂簡單的紋樣符號，如柿蒂花或其相關組合；其二，由于當地哈木爾紋與漢地如意紋的相似性，經常見到如意紋的各類組合；其三，對于旋子彩畫的旋子使用時，不單限于漢地的畫法，在此基礎上增加了一些變化，而這種畫法常見于格魯派發源地的河湟地帶藏傳佛教；最后，在旋子彩畫的枋心位置，通常用文字類的經文或六字真言，也會保留有漢地文化的花鳥魚蟲的彩畫內容。

表5.1 2旋子彩畫枋心紋樣類型統計表

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