淺議統(tǒng)編教材與“六信”之關(guān)系

程蘭

【摘要】統(tǒng)編教材在全國各地廣泛推廣，至今已快兩年了。那么，在運用上如何呢？統(tǒng)編教材無論是老師在教和學生的學方面都做了充分合理的運用思路。在教和學的過程中，老師說：“統(tǒng)編教材好教，但教好不易?！睂W生說：“統(tǒng)編教材好學，但學好也難。”

【關(guān)鍵詞】意圖 情境 漸進 力量 情感 價值

【中圖分類號】G624 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）18-00-01

統(tǒng)編教材在全國各地廣泛推廣，至今已快兩年了。那么，在運用上如何呢？統(tǒng)編教材無論是老師在教和學生的學方面都做了充分合理的運用思路。在教和學的過程中，老師說：“統(tǒng)編教材好教，但教好不易。”學生說：“統(tǒng)編教材好學，但學好也難?！痹鯓犹幚砗媒y(tǒng)編教材與教學之間的關(guān)系呢？筆者認為應(yīng)做到“六信”。

一、相信編者的意圖

翻開統(tǒng)編教材，色彩鮮艷的圖案、圖文并茂的內(nèi)容撲面而來，從神情發(fā)現(xiàn)，孩子們非常喜歡這套教材。因為統(tǒng)編教材的很多插圖，類型豐富，不但提高孩子們的學習興趣，加強幼小銜接，而且對學生美感的陶冶也起到了很好的效果；統(tǒng)編教材調(diào)整為先識字再學拼音，不僅體現(xiàn)了識字的重要，還有效滲透了中華傳統(tǒng)文化的思想；統(tǒng)編教材的“親子閱讀”，不但將課外閱讀納入了課程中，引導學生要大量閱讀，養(yǎng)成閱讀好習慣外，并能通過不同形式的讀從而愛上閱讀，充分調(diào)動家庭教育的力量，共建書香型校園、書香型社會；統(tǒng)編教材的內(nèi)容不僅貼近學生的生活，還尊重兒童的天性，引導學生去發(fā)現(xiàn)，去自主探究。為此，師生唯有相信并深入了解編者的意圖，教學過程中才能做到有的放矢。

二、相信情境的魅力

統(tǒng)編教材的教學一定要教成活的語文教學，教成有情感的語文教學，教成有生命力的語文教學，讓語言的符號及生活的情境和孩子們的經(jīng)驗融和起來。統(tǒng)編教材中的一大亮點是從多個方面體現(xiàn)國家意志、社會主義核心價值觀、革命傳統(tǒng)教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。如何充分發(fā)揮教材的優(yōu)勢，發(fā)展學生的核心素養(yǎng)呢？

《大禹治水》一文中有兩條線索。一條是明線：大禹治水十三年，三過家門而不入，最后治水成功，讓人民過上了幸福的生活。二條是暗線：鯀治水九年，雖未成功，但也為救人民于水深火熱之中而費盡心力。有了這樣的解讀，在教學中就不只是拿鯀和大禹的治水經(jīng)歷進行簡單對比，而是用這樣的問題引發(fā)學生探究思考：“治水成功，就能為人類造福，所以鯀和大禹兩父子都去治水，可是為什么鯀失敗了，而大禹成功了呢？請大家讀讀第三自然段，這一段中沒有生字詞，相信大家能讀明白?！碑攲W生能簡單提取信息：“大禹治水十三年，三次路過家門都沒進去”后，適時引領(lǐng)學生進入情境，播放視頻《三過家門而不入》，讓學生知道大禹三次路過家門都是在什么情況下發(fā)生的，這樣的情境教學讓學生對課文內(nèi)容進行了適當補充，不僅適合二年級學生的形象認知和思維習慣，還真正觸動了學生的靈魂。“偉大”、“一心想著別人”、“無私”、“值得尊重……”這樣的評價語從學生的口中自然流露。再通過一段資料的補充：“正因為大禹有著一般人沒有的智慧，有著這樣為人類奉獻的精神，所以人們把大禹尊為神，在重慶的湖廣會館就有人們?yōu)樗藿ǖ拇笥硗鯇m，立的大禹神像?！庇辛诉@樣的補充資料，大禹的形象在學生的心中自然更加立體起來。我們期待道德品格的熏陶、浸潤就在課堂上自然而然地發(fā)生了。因此，情境教學讓學生建立起一種形象，借助形象再學課文，讓學生入情入境地學，有滋有味地學。

三、相信漸進的潛能

俗話說萬丈高樓平地起，對于低年級學生來說，他們所具備的知識較少，這也正是搭建知識高樓的基礎(chǔ)時期，只有打好基礎(chǔ)才會蓋好樓。一、二年級學生壓力大要求高，這就要求教師在執(zhí)行統(tǒng)編教材時一定要循序漸進，由字到詞到詞組再到完整的詩歌，要鋪設(shè)一個讓學生拾階而上、不斷提升的臺階。

統(tǒng)編教材新增加了字詞句的應(yīng)用，那么教學過程中就要注重學生字詞句的實際應(yīng)用。現(xiàn)實生活中，離不開交流說話，而語文教學的最終目的就是更好地表達。教師在教學中要有整體意識，把字融于詞中融于句子中，引導學生多表達，多積累詞語。教材中的每一個板塊都是有機的整體，拼音用來識字，識字用來閱讀，閱讀用來發(fā)展思維，學習表達，積累知識，從而更好地生活，在逐步的積累中提高素養(yǎng)。

四、相信范讀的力量

教師一定要練好自己范讀的功夫。教師高質(zhì)量的范讀就是最好的指導，尤其是對低段學生，教師范讀到位了，學生誦讀決不會差。朱熹在《訓學齋規(guī)》中說得很明白：“凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠不忘”?！墩Z文課程標準》也指出：“小學各年級的閱讀教學重視朗讀，要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到感情熏陶?！庇绕涫堑湍昙墝W生，他們在學習統(tǒng)編教材的古詩詞時，靠老師的逐句串講，根本行不通，教師必須更多的借助各種示范的讀，并引導學生在反復誦讀中識字，學詞，析句，理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習慣。接著，教師聲情并茂的示范讀讓學生得到熏陶，讀的時候注意詩的停頓和節(jié)奏，讀出感情，從中感受古詩詞的語言美、節(jié)奏美、音律美，從而漸入古詩詞意境。讓學生在教師示范讀中領(lǐng)會讀的樂趣，悟出詩的意境，提高朗讀能力。教師就應(yīng)該這樣將示范讀貫穿古詩詞教學全過程，一步一個腳印，扎扎實實地進行朗讀訓練，充分體現(xiàn)學生在教學過程中的主導地位。教師范讀是對學生最好的熏陶，學生模仿是低段學生學習最重要的方式。

五、相信自讀的情感

教師在教學過程中，一定要給足學生自讀的時間，讓學生在讀中去發(fā)現(xiàn)課文中哪個字認不到，哪個句子讀不通，哪些內(nèi)容讀不懂；還要讓學生學會在自讀中自悟。在統(tǒng)編教材的古詩詞教學中，教師應(yīng)始終以學生讀為本。初讀古詩時，教師要求學生自己對照拼音，畫出生字，做到讀準音，不丟字添字，把古詩詞讀正確流利。這樣做有利于復習漢語拼音，也有利于學生克服依賴思想，提高朗讀能力。自讀后，可指名個別學生大聲朗讀，讓學生相互評議，讓他們糾正指導讀錯的字詞；然后讓學生變換多種朗讀形式，如個別讀、男女讀、小組讀、全體讀、輕聲讀等，讓學生在變換中領(lǐng)會讀的樂趣，悟出詩詞的意境，提高朗讀能力。這樣的古詩詞教學課堂，學生讀詩不下二十遍，學生讀得不累，而且越讀興致越高，他們的朗讀一次比一次讀得有味，大多學生都能夠熟讀成誦，當堂背誦是根本不成問題。對于低段的學生，這雖有困難，但通過教師慢慢引導并加以培養(yǎng)，相信學生不僅學會自讀、聽讀、猜讀，更重要的是學生通過自讀提高閱讀素養(yǎng)，同時提高閱讀效率。

六、相信文化的價值

統(tǒng)編教材中融入了大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品：有漢字文化、古代蒙學讀物、古代文學作品、歷史名人故事、文化藝術(shù)、文化常識和民風民俗等，在進行這樣的傳統(tǒng)文化教學時，我們尤其要重視本土的文化，把本土的文化提煉出來，讓學生去了解去學習。如，我們學校周邊有“陶行知紀念館”、“八腳牌坊”、徽雕、石雕、舞草龍、跳鐘馗等鄉(xiāng)土文化，我校將這些鄉(xiāng)土文化編了校本教材《徽風古韻潤城關(guān)》，師生每人一本，每天早上誦讀十五至二十分鐘。鄉(xiāng)土文化的引入，不僅讓課堂教學豐滿起來，還使學生得到一種價值的認同。

教師在實施統(tǒng)編教材的過程中，肯定會遇到這樣或那樣的問題，但如果做到“六信”，那么堅信在執(zhí)行統(tǒng)編教材的道路上一定會越走越寬廣。