對外漢語教學中的“中華國學”

吳乃增

摘要：中華國學是我國傳承千年的文化至寶，其不但是漢語國學文化的精髓之所在，同時也是實現我國傳統文化沖出國門走向世界的關鍵力量。本文以對外漢語教學中的“中華國學”為介紹對象，首先介紹了對外漢語教學的發展歷程，然后分析了在對外漢語教學中運用“中華國學”的重要性，最后結合教學的現狀，提出了在對外漢語教學中靈活運用“中華國學”進一步提升教學質量的詳細策略，也希望能夠為教學工作的順利開展創設條件。

關鍵詞：對外漢語；中華國學；重要性；策略

隨著對外漢語教學工作的不斷發展與深入，目前越來越多的教學工作者們開始認識到漢語教學中要想實現傳統文化的推廣與傳播并確保漢語教學的系統性以及完整性，就必須通過國學文化融入到教學當中去，這不但是教學中不可避免的重要組成部分，同時也是傳達我國傳統文化精髓與關鍵之所在。作為我國語言、歷史以及文化的結合體，“中華國學”不但代表了我國傳統文化中至高的精神境界，其文化價值甚至人文藝術價值更是難以預估。[1]為了進一步分析在對外漢語教學中靈活運用國學提升教學質量的具體策略，就必須先來認識一下對外漢語教學發展的歷程。

一、對外漢語教學的發展歷程

我國對外漢語教育最早起源于漢代時期，并于唐代得到了充分的發展。作為我國封建社會的巔峰，唐朝作為世界上最強大的國家之一，其對于周邊的國家的文化發展產生了重要的影響，這個時期更是有許多外國留學生以及學問僧千里迢迢來唐朝學習漢字與傳統文化。鴉片戰爭過后，一些英國人開始認識到漢語學習的重要性，同時倫敦大學國王學院也推出了一系列的中文教材，并且第一次出現了中文系。新中國建立之后，除了蘇聯之外，保加利亞、匈牙利、波蘭以及捷克斯洛伐克等國家都陸續與我國建立的外交關系，同時這些國家也派來了留學生進行語言交流。1980年，中泰兩國也開始在教育方面取得合作，更是取得了突破性的進展。[2]截止到2015年，已經有超過200個國家與我國取得了語言上的學習與交流，更是派來了眾多留學生到我國學習語言與傳統文化，這也奠定了對外漢語教學在宣傳我國傳統文化中的重要地位。

二、在對外漢語教學中運用“中華國學”的重要性

在對外漢語教學中應用“中華國學”不但是教學階段與環節的需求，更是文化傳承以及學生綜合文化素質提升的客觀要求。為了進一步闡述“中華國學”在對外漢語教學中的應用價值，本文試著以《論語》為例，簡要闡述中華國學在對外漢語教學中的價值和意義。

1.實現高尚人格獨特的吸引力

提到《論語》，大家都難免會想到孔子，作為影響世界的大思想家，孔子的思想不但在當時社會建設與發展過程中起到了歷史性作用，給我們留下了豐富的思想文化藝術財富，在《論語》中，許多言論至今仍然具有其獨特的價值與韻味，值得人細細學習與揣摩。[3]在教學過程中，伴隨著對于孔子的個性以及生活態度的深入了解，留學生們普遍對于孔子這個人物形象的人格力量產生了極大的興趣，這種興趣來自于孔子對于中國傳統文化的反思以及具有古代意識的啟蒙熱誠，而這些都是他們的傳統文化中所不具備的，所以可以說具有非凡的魅力。在教學過程中，一些留學生結合自身的經歷與看法對孔子的教學理念以及現代人的生活習慣等角度進行了學習，發現了孔子獨特的魅力。比如某留學生在學習論語后曾經這樣說，他在中國生活過程中發現中國人很含蓄，既不愿意過分張揚自己，同時也不愛承認自己的錯誤與缺點，但是孔子的言論中可以明顯的看到他謙虛謹慎的治學態度，這種態度太值得我們現代人學習。另外，孔子在那個時代所起到的不僅僅是文化統治的作用，其更是一個時代“圣人”的象征。就像一些學生所描述的那樣，他們并不認為兩千年前的普通民眾能夠明白孔子的話語中到底蘊含著怎樣的哲理，但是他們知道，這個人是孔子，他的話有道理，得聽，這就足夠了。通過研究孔子，許多留學生都對孔子留下了深刻的印象，甚至被其獨特的人格魅力所折服，為學生更好的學習中國文化創設了條件。

2.構建文化學習的橋梁

漢語作為一種獨特的表意語言，其在語言表達過程中具有許多不同的表達藝術形式，這些形式或含蓄委婉，或生動形象，甚至會出現詞意完全不同的情況，特別是一些獨特的歷史事件總結提煉出的詞匯，在教學過程中往往難以傳達其關鍵的信息，導致漢語言教學難度相較于其他的語言教學更大。隨著我國國際地位與文化影響力的不斷提升，當前也有越來越多國家的學生開始學習和研究漢文化與漢語言，他們中大多數都想通過研究這個儒道文化的風雅之國到底經歷了怎么的文化轉型，這樣才能夠更好的理解中國，看懂現在的中國人，更好的學習漢語與漢語文化。在教學過程中，由于大多數學生會對孔子形成一定的個人崇拜，所以通過這種崇拜作為指引，通過孔子不同時期的理論來進行教學，從而可以引出各種各樣的傳統文化故事與經典典故，更可以最大程度的向學生展示古代中國的政治、文化以及經濟生活風貌。[4]另外，類似于《論語》的中華國學當中使用了大量的文言文語句，這些語句用詞精煉、考究，這對于更好的提升學生對于語言的掌握能力與理解能力同樣具有一定的幫助。

3.更容易取得心靈上的認可

中華國學之所以被稱之為國學，不是因為其精美，更不是因為其高深，卻是因為這些文化在我國能夠傳承千年，必有其獨特的優勢和道理，其中“心靈上的認可”就是一個重要的原因。就像孔子的《論語》一樣，通過豐富靈動的對話，不但形式別具一格，更是在對話中道出了很多的道理，這些道理在封建時代得到了廣泛的認同，所以被一直傳頌到了今天，而今天這些道理同樣適用，那么就會繼續傳承下去。相應的，在教學中這些知識展現給留學生后，他們也會根據自己的生活經歷以及學習經驗來體會論語當中的精妙之處，進而獲得心靈上的認可，為奠定學習漢語言與漢文化的基礎創設條件。值得注意的是，大多數參與對外漢語學習的留學生都是成年人，這些學生中更是不乏有工作多年來學習漢語的人，所以他們對于生活的艱辛以及社會發展階段的理念層次也要比我國的小學階段的學生要高的多。換句話說，一旦突破了語言的限制，這些學生很容易就可以結合自身的生活經驗領悟到孔子所說的話的“精妙”之處，所以在教學中應用國學不但是提升教學質量的需要，同時也是符合對外漢語教學工作的基礎建設現狀的，是符合發展的客觀需求的。

三、在對外漢語教學中靈活運用“中華國學”提高教學質量的策略

1.提升教師隊伍的建設水平

我國正處于對外漢語教學發展的關鍵時期，這個時期要想提升教學整體水平，就必須重視“中華國學”在對外漢語教學中的應用效率，而這顯然與教師隊伍的建設工作密不可分。筆者認為，要想提升教師綜合教學能力，就必須完成以下幾個方面的工作：

其一，提升對外漢語教師的漢語言文學學識。

盡管《論語》這樣的國學經典在我國的傳統文化中屬于較為簡單的類型，但是其同樣要求教師要掌握較高水平的漢語言文學知識，否則往往難以提升教學的實際效果。我國的傳統教學途徑中，教師可能會采取老師講、學生聽的形式，學生聽不懂的部分也大多會自己查找資料進行解決，但是由于語言學習的特殊性，很多留學生在學習過程中會問出一些看似奇怪但是卻難以回答的問題。比如他們會問“我說漢語”與“吾言漢語”有什么區別的問題，[5]同時也會問什么時候會用“也”，什么時候不用的問題，更會問“爾等”與“你等”有什么不同等等。這些問題在我國的傳統思想中是不會提及的，但是在留學生的文化意識背景中提出這樣的問題卻是理所應當的，所以要想提升漢語教師的教學效果，就必須進一步提升教師的漢語言文學學識，從而更為輕松的應對學生提出的各種不同的問題。

其二，深厚的文學功底。

在漢語言中，語言與文學是密不可分的。文學是一種對于語言的發展與提煉，所以其在文化藝術形式上往往會表現的比較的豐富，更是會體現出明顯的時代性的特征。在我國，不同時期的文學發展形式與表現形式也各不相同，特別是國學經典作品中的一些語句，不但十分的精煉更是十分的巧妙，每一個字都是經過數次推敲得來的，所以具有較強的針對性。比如“夫子溫、良、恭、檢、讓以得之”，通過五個單獨的字就將整個任務的形象完全表現了出來，不但有待人接物的基本準則特征，同時描繪的十分形象生動，這對于實現對學生語言學習的教學具有重要的影響。在教學過程中，如果教師對于這幾個字的理解不深入，往往無法實現其教學的效果，也就影響了學生對于這幾個字的理解。

其三，豐富的文化知識。

文化是吸引留學生學習漢語的關鍵，同時也是其深入了解我國傳統思想與藝術形式的關鍵。在應用國學開展教學過程中，教師必須具有豐富的文化知識，了解不同的國學典籍的特點、優勢以及其應該應用于教學的哪一個環節或者階段，這對于提升國學教學效果也具有一定的幫助。比如“老驥伏櫪，志在千里”這句詩詞，只要能夠了解到這句話的本意，學生往往就可以了解其含義，但是對于曹操寫下這首詩時的歷史情境以及背后的情感寄托卻知之甚少。如果這個時候教師具有豐富的文化知識，給學生來一場生動的三國演義故事會，相信一定能夠吸引學生的學習熱情與目光，從而激發其對于漢語言學習的興趣，同時對于更好的理解這句詩詞也具有一定的幫助。

2.選擇更加科學的教材體系

科學的教材體系體現在科學的內容上，其必須具有以下幾個方面的特征：

其一，較強的趣味性。

教學的目的是傳教、授業、解惑，而要想實現這些目標，就必須首先勾起學習者的興趣。[6]在進行教材體系的挑選過程中，應該結合學生的國家背景以及文化背景和興趣傾向進行選擇，比如針對西方國家而言，他們對于瓷器以及傳統封建傳統文化更加感興趣，而日本和韓國的留學生則對于中國的近現代文化以及政治等方面的內容感興趣，通過針對性選材，可以進一步提升教學的趣味性，同時可以通過一些有代表的故事以及歷史事件來進行講解，可以進一步提升教學的效果。

其二，具有鮮明的中國文化特色。

語言不僅僅是一種傳達信息的方式，更是民族交往以及文化傳播的重要工具。通過在教材中突出中國文化特色，才能夠展現出語言背后的豐富的文化內涵，才能夠進一步提升語言的教育意義。通過突出中國文化特色，留學生們也可以進一步認識中國的名勝古跡，認識中國的傳統節日，這對于宣傳傳統歷史與文化也具有良好的推動作用。

其三，一定的實用性。

利用國學開展教學，必須要重視“實用性”。在教學過程中，一些教師為了提升教學的效果，選擇了一些較為偏門的文章，這些文章不但晦澀難懂同時也與學生的實際生活沒有直接的聯系，其往往沒有教學的實用價值。另外，針對學生的階段選擇合適的教材，如果過于淺顯也同樣達不到教學的效果。

3.培養學習者養成良好的學習習慣

幫助學生養成良好的學習習慣，端正學習態度，需要做到以下兩個方面的工作：

其一，幫助學生克服文化沖擊。

漢語作為公認的學習難度較大的語言，在針對一些東方國家而言尚且還好，對于西方國家而言無論是在發音難度、書寫難度還是在辨識度等方面都具有一定的障礙，這種障礙我們也會稱之為文化沖擊。由于文化沖擊的客觀存在，很多學生在學習中都感受到了氛圍不適應以及授課模式難以接受的情況，甚至導致厭學。針對這個問題，教師也要加強引導，幫助學生排解郁悶的情緒，正視文化沖擊的存在并努力克服。

其二，杜絕斷章取信的學習方式。

任何國家的歷史都具有整體性，在教學過程中要讓學生提升自己的學習水平，堅決杜絕斷章取義的情況發生，比如一些人認為“中山裝”就是我國絕對的正裝，而“文化大革命”的影響依然存在和延續等等。這些錯誤的判斷往往都是斷章取義的結果，需要在教學中予以更正。

總結

綜上所述，對外漢語教學中應用中華國學不但可以有效提升教學的效果，同時還可以保持國學中的優良文化對于學習者的吸引力，更是可以構建起文化交流橋梁，同時對于取得學習者在心靈上的認可也具有一定的效果。本文也試著從提升教師隊伍的建設水平、選擇更加科學的教材體系以及培養學習者養成良好的學習方法與習慣等角度進行了闡述，希望能夠為實現“中華國學”在對外漢語專業教學中的有效應用創設條件，為實現教學工作的順利開展以及我國傳統文化的宣傳與發揚奠定基礎。

參考文獻：

[1]王穎.面向對外漢語教學的《論語》教學內容研究[D].沈陽師范大學，2017.

[2]趙智廣.國學思想文化的對外漢語教學[D].云南師范大學，2014.

[3]姜東潤.孔子學院與世宗學堂的比較分析與未來發展[D].蘇州大學，2013.