愉悅?cè)?/h1>
2018-06-06 03:24:46陳魯民
政工學(xué)刊 2018年6期
☉陳魯民
人生需要愉悅，即高興、快樂、開心。愉悅是生活之鹽，沒有愉悅的生活寡淡無(wú)味，度日如年，生不如死。但細(xì)究起來(lái)，愉悅也分不同境界。
強(qiáng)制的愉悅，這是為愉悅而愉悅。人們?nèi)ヂ糜?、去跳舞、去唱歌、去打牌、去釣魚，目的都很明確：咱去高興高興，給自己找個(gè)樂子。這種愉悅的方式很重要，也很有效。為了讓自己高興，被羈押的張學(xué)良每天強(qiáng)迫自己大笑十分鐘，堅(jiān)持了大半輩子，保持了良好心態(tài)，活過(guò)了他所有的敵人，以百歲高齡謝世。也有人服用興奮劑、搖頭丸、大麻，同樣是為了尋求刺激，那就叫“尋歡作樂”。無(wú)疑，這種以吸毒求愉悅的辦法絕不可取，既傷害身體，又觸犯法律，還是遠(yuǎn)離為好。
物質(zhì)激活的愉悅，是以物質(zhì)為基礎(chǔ)的愉悅。喝酒可以使人愉悅，酒精一刺激，人就可以暫時(shí)忘記煩惱，片刻歡愉，所以常有人以酒澆愁，可是酒醒后還是照樣愁苦，依舊無(wú)聊，即所謂“抽刀斷水水更流，借酒澆愁愁更愁”。色欲的滿足也能帶來(lái)愉悅，荷爾蒙的釋放可以使人飄飄欲仙，但激情過(guò)后，便愉悅不再。而有些違背道德的情欲，還會(huì)帶來(lái)不盡煩惱，鬧得雞飛狗跳。發(fā)財(cái)獲寶、升官晉爵，都可帶來(lái)欲望滿足，使人愉悅。但誠(chéng)如叔本華所言：“人在各種欲望不得滿足時(shí)處于痛苦的一端，得到滿足時(shí)便處于無(wú)聊的一端。人的一生就像鐘擺一樣在這兩端之間擺動(dòng)。”
自發(fā)的愉悅，是愉悅的最高境界。人們無(wú)須強(qiáng)迫自己，也不需要物質(zhì)激活，就會(huì)發(fā)自內(nèi)心地歡樂。那些得道高僧，睿智學(xué)者，豁達(dá)君子，隱士逸民，心靜如水，清心寡欲，平凡度日，自得其樂，最易抵達(dá)這個(gè)境界。
要獲取自發(fā)的愉悅，當(dāng)有三途可致。
一曰淡泊名利。追求名利，可以是人們的奮斗動(dòng)力，也可以是人們的痛苦之源，漠視或淡化這種名利追求的人，更容易獲取自發(fā)的愉悅，就像陶淵明那樣“采菊東籬下，悠然見南山”；像范仲淹那樣“不以物喜，不以己悲”；像嚴(yán)子陵那樣“脫身勢(shì)利，高蹈林泉，優(yōu)游恬退以終其身”。
二曰知足常樂。人之苦惱多源于不知足，貪得無(wú)厭，而其實(shí)千辛萬(wàn)苦掙來(lái)的家資財(cái)產(chǎn)，根本就無(wú)法用完，生不帶來(lái)死不帶去，最后也不知道便宜誰(shuí)了。知足的人，看輕身外之物，夠用就好，不與人比吃比穿，比房比車，始終保持恬靜樂觀心情，每日里自然會(huì)笑意盈盈。
三曰善于感恩。感恩是一種積極的處世哲學(xué)，也是生活中的大智慧，衷心地感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝上級(jí)器重之恩，感謝同事協(xié)助之恩，感謝天地造化之恩，會(huì)使我們心理澄明，滿懷喜悅。而那些老是抱怨的人，不僅自己情緒不佳，而且還毒化空氣，害人害己。
不論哪一種愉悅，對(duì)于提高幸福指數(shù)都很有必要，也很有意義。但也必須看到，強(qiáng)制的愉悅，需要源源不斷的動(dòng)力和不時(shí)的提醒；物質(zhì)激活的愉悅，需要無(wú)窮無(wú)盡的物質(zhì)做后盾，一旦離開物質(zhì)基礎(chǔ)就會(huì)立刻玩兒完；而發(fā)自內(nèi)心的愉悅，則如同永不枯竭的清泉、常年放射的陽(yáng)光，更為可靠持久，可陪伴一生。因而，每個(gè)追求快樂的人，都要爭(zhēng)取使自己的愉悅抵達(dá)高境界，淡泊名利，知足常樂，善于感恩，不受外界困擾，不受客觀條件限制，方可做到“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”。
美國(guó)波士頓一家養(yǎng)老院里有位百歲老人，每天都樂呵呵的，常有人向他請(qǐng)教長(zhǎng)壽秘訣。他說(shuō)，我的秘訣是每天要吃兩片藥，早晨剛起床吃一片“滿足”藥，晚上睡覺前吃一片“感恩”藥，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，很有好處。這兩片“藥”，就是保持愉悅的靈丹妙藥。
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強(qiáng)制的愉悅，這是為愉悅而愉悅。人們?nèi)ヂ糜?、去跳舞、去唱歌、去打牌、去釣魚，目的都很明確：咱去高興高興，給自己找個(gè)樂子。這種愉悅的方式很重要，也很有效。為了讓自己高興，被羈押的張學(xué)良每天強(qiáng)迫自己大笑十分鐘，堅(jiān)持了大半輩子，保持了良好心態(tài)，活過(guò)了他所有的敵人，以百歲高齡謝世。也有人服用興奮劑、搖頭丸、大麻，同樣是為了尋求刺激，那就叫“尋歡作樂”。無(wú)疑，這種以吸毒求愉悅的辦法絕不可取，既傷害身體，又觸犯法律，還是遠(yuǎn)離為好。
物質(zhì)激活的愉悅，是以物質(zhì)為基礎(chǔ)的愉悅。喝酒可以使人愉悅，酒精一刺激，人就可以暫時(shí)忘記煩惱，片刻歡愉，所以常有人以酒澆愁，可是酒醒后還是照樣愁苦，依舊無(wú)聊，即所謂“抽刀斷水水更流，借酒澆愁愁更愁”。色欲的滿足也能帶來(lái)愉悅，荷爾蒙的釋放可以使人飄飄欲仙，但激情過(guò)后，便愉悅不再。而有些違背道德的情欲，還會(huì)帶來(lái)不盡煩惱，鬧得雞飛狗跳。發(fā)財(cái)獲寶、升官晉爵，都可帶來(lái)欲望滿足，使人愉悅。但誠(chéng)如叔本華所言：“人在各種欲望不得滿足時(shí)處于痛苦的一端，得到滿足時(shí)便處于無(wú)聊的一端。人的一生就像鐘擺一樣在這兩端之間擺動(dòng)。”
自發(fā)的愉悅，是愉悅的最高境界。人們無(wú)須強(qiáng)迫自己，也不需要物質(zhì)激活，就會(huì)發(fā)自內(nèi)心地歡樂。那些得道高僧，睿智學(xué)者，豁達(dá)君子，隱士逸民，心靜如水，清心寡欲，平凡度日，自得其樂，最易抵達(dá)這個(gè)境界。
要獲取自發(fā)的愉悅，當(dāng)有三途可致。
一曰淡泊名利。追求名利，可以是人們的奮斗動(dòng)力，也可以是人們的痛苦之源，漠視或淡化這種名利追求的人，更容易獲取自發(fā)的愉悅，就像陶淵明那樣“采菊東籬下，悠然見南山”；像范仲淹那樣“不以物喜，不以己悲”；像嚴(yán)子陵那樣“脫身勢(shì)利，高蹈林泉，優(yōu)游恬退以終其身”。
二曰知足常樂。人之苦惱多源于不知足，貪得無(wú)厭，而其實(shí)千辛萬(wàn)苦掙來(lái)的家資財(cái)產(chǎn)，根本就無(wú)法用完，生不帶來(lái)死不帶去，最后也不知道便宜誰(shuí)了。知足的人，看輕身外之物，夠用就好，不與人比吃比穿，比房比車，始終保持恬靜樂觀心情，每日里自然會(huì)笑意盈盈。
三曰善于感恩。感恩是一種積極的處世哲學(xué)，也是生活中的大智慧，衷心地感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝上級(jí)器重之恩，感謝同事協(xié)助之恩，感謝天地造化之恩，會(huì)使我們心理澄明，滿懷喜悅。而那些老是抱怨的人，不僅自己情緒不佳，而且還毒化空氣，害人害己。
不論哪一種愉悅，對(duì)于提高幸福指數(shù)都很有必要，也很有意義。但也必須看到，強(qiáng)制的愉悅，需要源源不斷的動(dòng)力和不時(shí)的提醒；物質(zhì)激活的愉悅，需要無(wú)窮無(wú)盡的物質(zhì)做后盾，一旦離開物質(zhì)基礎(chǔ)就會(huì)立刻玩兒完；而發(fā)自內(nèi)心的愉悅，則如同永不枯竭的清泉、常年放射的陽(yáng)光，更為可靠持久，可陪伴一生。因而，每個(gè)追求快樂的人，都要爭(zhēng)取使自己的愉悅抵達(dá)高境界，淡泊名利，知足常樂，善于感恩，不受外界困擾，不受客觀條件限制，方可做到“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”。
美國(guó)波士頓一家養(yǎng)老院里有位百歲老人，每天都樂呵呵的，常有人向他請(qǐng)教長(zhǎng)壽秘訣。他說(shuō)，我的秘訣是每天要吃兩片藥，早晨剛起床吃一片“滿足”藥，晚上睡覺前吃一片“感恩”藥，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，很有好處。這兩片“藥”，就是保持愉悅的靈丹妙藥。
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