傳統文化經典閱讀教學的“四導”策略

韓璧

加強傳統文化經典閱讀早已是語文教學界的共識，但如何指導學生的閱讀并沒有明確具體的教學方法和教學策略，一線教師在指導的路上可謂“八仙過海，各顯神通”。為了讓學生在中學階段親近經典，有效地閱讀符合認知規律和心智發展的優秀的中華傳統經典讀物，我們采用了傳統文化經典閱讀教學“四導”策略。“四導”即導讀、導探、導思、導用。

一、導讀：在吟誦聲中親近經典

引導學生進行吟誦，在吟誦的過程中激發想象力，放開手腳真正地投入文本中，在與文本一次又一次的對話過程中，學生慢慢地對文本由陌生到熟悉，由相遇到相知，由初嘗到深品。至于吟誦的方式，教師只要引導學生根據“依字行腔、依義行調”的原則即可。“部編本”語文教材總主編溫儒敏介紹說：“吟誦時自主誦讀，適合古典詩詞和韻律強的文章，不拘一格，用自己喜歡，能更好表達情懷的方式去‘唱讀。學古典文學要多吟誦，放手去讀，不必泥古，能邊讀邊沉浸其中就好。”

二、導探：在問題探究中進行深入對話

通過設計探究問題使學生領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。

1. 在引導學生閱讀《龍文鞭影》時，提問：龍文鞭影的內容可以怎樣劃分？請用思維導圖的形式把它整理出來。你最喜歡的是哪些句子，原因是什么？書中所提到的人物你最喜歡誰，為什么？

2. 在引導學生閱讀《幼學瓊林》時，提問：你如何看待作品中的“孝”？

3. 在引導學生閱讀《論語》時，提問：你如何看待仁者之樂？仁者為什么能“安仁”？

隨著一系列問題的提出，學生能針對作品中感人的情景和形象，說出自己的體驗。引導學生品讀經典給人切切實實的精神養料，從而滋養精神，使人心靈成長。

三、導思：在辯證探究中落實“立德樹人”

在引導學生閱讀傳統文化經典的時候，不能忽略作品的德育功能，但是傳統經典中的思想也有一些值得商榷的地方，教師可以引導學生對此類問題進行辯證地探究，完成一個去蕪存菁的過程。

1. 解讀《龍文鞭影》中的“陽孝尊忠”。王陽盡孝但沒盡忠，王尊盡忠但沒盡孝。

正方：忠孝兩難全

反方：忠孝可同全

2. 解讀《龍文鞭影》中的“智”，文中有成就的人大部分是聰明之人。那么，不夠聰明的人就不可能取得成功嗎？

正方：聰明才能有成就

反方：平凡人也能成功

3. 解讀《論語》的“仁者安仁”，仁與誘惑的選擇問題。

正方：仁者能安仁是因為他沒有追求

反方：仁者能安仁正因為他有追求

通過一系列辯題的設計，引導學生思考、辯證地看待問題，提高學生的思辨能力，最大化地挖掘傳統文化經典中的德育功能。正確地看待忠孝，服從集體利益就是最大的盡忠與盡孝；正視人生，發揮自己的最大能力取得成功，聰明者莫驕，平凡者莫餒；明白人生要有追求，但追求要符合“道”的要求，人生最大的追求就是“道”。學生在辯論的準備過程中自主查閱資料，整合資源，對傳統文化經典閱讀進行批判性的傳承與發揚。

四、導用：在活動中建立與生活連接的橋梁

1. 讓學生評價現實事例。形式有：是非題，讓學生作簡單的判斷；探究題，讓學生在充分的思考后作答；辯論題，在思想的碰撞中獲得真知灼見。

2. 在學習中呈現。方法：進行文化作文訓練。

教學實例：【唐】（孟郊）游子吟

研學活動：閱讀這首詩，想象詩中的母親是在怎樣的場景中縫衣的，把它擴寫成一段話。

擴寫以后，教師追問學生：你母親有沒有類似的時刻？母親的愛僅僅體現在縫衣服的這個細節嗎？還可以是干什么？你如何刻畫這一細節？

教學實例：【唐】（張繼）楓橋夜泊

研學活動：詩中所刻畫的大部分景物在我們的日常生活中并沒有，如何合理修改后展現自己的愁緒？

學生結論：“烏啼”在日常中不存在，但可以換為“鳥鳴”，也可以改為“船鳴”（我校在江邊，經常聽到船鳴聲）。我們這里沒有楓樹，“江楓”可以改為其他樹。“漁火”可以改為“燈火”……

通過以上兩個文化作文活動，學生真正地實現了古為今用。古人，尤其是詩詞作品最能體現借景抒情這一特點。如果教師正為如何教學生借景抒情進行寫作訓練而苦惱，那么可以改造古詩的內容，這時，情和景就是那么美妙、自然地融合在一起了。這樣的設計可以引導學生運用傳統文化精髓，搭建傳統文化與生活的橋梁，讓學生學以致用，激發學習興趣，體會成功的喜悅。