中職學(xué)校《中國(guó)歷史文化》教學(xué)探討

韓邦超

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）22-0049-02

《中國(guó)歷史文化》課程是旅游服務(wù)與管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生必修課。旨在通過(guò)本課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中國(guó)歷史文化的歷史源流和總體特征，掌握中國(guó)歷史文化的基本知識(shí)和重要因素，增強(qiáng)民族自豪感和責(zé)任感，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，奠定優(yōu)秀旅游從業(yè)人員扎實(shí)的人文基礎(chǔ)。在此，筆者對(duì)中職學(xué)校《中國(guó)歷史文化》教學(xué)作了一定探討。

一、準(zhǔn)確定位歷史文化課程的價(jià)值

旅游服務(wù)與管理專(zhuān)業(yè)歷史文化知識(shí)的教學(xué)往往處于被忽視的狀態(tài)，這與國(guó)家倡導(dǎo)文化復(fù)興之路并不相適宜，旅游一線從業(yè)人員在具備基本的服務(wù)技能的同時(shí)更應(yīng)當(dāng)具備良好的文化素養(yǎng)，這樣才能更好地顯示旅游從業(yè)人員同時(shí)也是文化傳承重要載體的突出作用。（1）重視歷史文化課程對(duì)專(zhuān)業(yè)技能的服務(wù)作用。一些人錯(cuò)誤認(rèn)為職業(yè)學(xué)校關(guān)鍵在于技術(shù)，只要把技術(shù)學(xué)好了，就能順利就業(yè)，對(duì)于旅游管理專(zhuān)業(yè)只要學(xué)習(xí)與旅游相關(guān)的專(zhuān)業(yè)就可以了，歷史文化課程學(xué)不學(xué)無(wú)關(guān)緊要。但是我們可以看到，四川省境內(nèi)的旅游資源來(lái)看，歷史遺跡和人文旅游資源比例較高，沒(méi)有良好的歷史基礎(chǔ)知識(shí)，恐怕想做個(gè)好導(dǎo)游都是很難的。（2）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合能力、人文素質(zhì)的培養(yǎng)。大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有感受到，作為一名導(dǎo)游人文素養(yǎng)的重要性，導(dǎo)游在一定程度上要求極高的人文素養(yǎng)，因?yàn)槠洳粌H僅是一名導(dǎo)游服務(wù)提供者，還是一名文化傳承者。一個(gè)文化傳承者同時(shí)承擔(dān)著社會(huì)正能量的傳播，因此要樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)職業(yè)價(jià)值觀念。歷史文化教師自身重視學(xué)科教育功能，提升自身的教學(xué)價(jià)值觀念。從教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中注意引導(dǎo)學(xué)生提高歷史認(rèn)知度，提升人文素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)家鄉(xiāng)熱愛(ài)祖國(guó)的價(jià)值觀念。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立技能可以一朝培養(yǎng)，而文化則需點(diǎn)滴積累的觀念。良好的人文素養(yǎng)反過(guò)來(lái)也會(huì)有效的促進(jìn)專(zhuān)業(yè)技能、專(zhuān)業(yè)能力的提升，對(duì)于職業(yè)生涯的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和發(fā)展都大有益處。

二、重視學(xué)生學(xué)科能力的培養(yǎng)

《中國(guó)歷史文化》課程教學(xué)的任務(wù)之一是培養(yǎng)學(xué)生具備史學(xué)專(zhuān)業(yè)的基本能力，形成比較完善的史學(xué)素養(yǎng)。眾所周知，當(dāng)代史學(xué)的專(zhuān)業(yè)教學(xué)必須注重能力的培養(yǎng)，包括調(diào)查和收集史料的能力、考辨史料真實(shí)性的能力、分析和解釋史料的能力、理論思維和史事概括的能力、史事評(píng)述和表達(dá)能力，等等。而這些能力的培養(yǎng)和形成并不是輕易就能實(shí)現(xiàn)的，需要相當(dāng)艱苦而復(fù)雜的教學(xué)過(guò)程。帶領(lǐng)學(xué)生深入歷史發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)，在盡量接近真實(shí)的歷史環(huán)境中體驗(yàn)歷史、認(rèn)知?dú)v史、把握歷史，教會(huì)學(xué)生形成切實(shí)有效的學(xué)科能力，這樣才有可能達(dá)到目的。而要進(jìn)入歷史現(xiàn)場(chǎng)，有兩個(gè)途徑是必經(jīng)的，一個(gè)是閱讀原始文獻(xiàn)，在接觸和理解原始文獻(xiàn)的過(guò)程中了解比較真實(shí)的歷史，可以帶領(lǐng)全班學(xué)生去到圖書(shū)館古籍室親手翻閱古文獻(xiàn)；另一個(gè)是考察歷史文化遺存，在歷史活動(dòng)發(fā)生地觀察實(shí)物，近距離接觸歷史遺跡，從而體認(rèn)具體的歷史。學(xué)生通過(guò)這兩個(gè)途徑所認(rèn)識(shí)到的歷史，就不會(huì)是抽象的歷史、普遍的歷史，而必定是具體的歷史、特殊的歷史，能讓他們體驗(yàn)到人類(lèi)歷史文化的多樣性、復(fù)雜性，也就是各地特色的歷史文化。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，才能有效地提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)本領(lǐng)，讓學(xué)生懂得那種認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史文化就是看歷史文化書(shū)，背歷史文化教科書(shū)的看法實(shí)在是荒謬的，這樣認(rèn)識(shí)到的“歷史”是干癟的、虛假的，不僅沒(méi)有任何意義，反而是有害的。

三、充分挖掘課程蘊(yùn)含的美育資源

歷史文化課程是一門(mén)具有審美價(jià)值的學(xué)科，蘊(yùn)含著豐富的美育資源，歷史文化教育具有審美性。歷史文化課審美教育的潛力，在于它面對(duì)的是人類(lèi)生活的源泉，它回答的是人類(lèi)社會(huì)是怎樣產(chǎn)生的、人們的日常活動(dòng)的目的何在、人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展前景是什么、回答這些對(duì)學(xué)生的思想發(fā)展有著直接的關(guān)系。須知認(rèn)識(shí)過(guò)去并非我們歷史文化教學(xué)的目的，而是讓學(xué)生更敏感地感知今日，從而確定自己的社會(huì)地位，養(yǎng)成自己評(píng)定事件和生活現(xiàn)象的能力。歷史文化教材的個(gè)性意義正在于這種與祖國(guó)血肉相連、榮辱與共的意識(shí)，正在于對(duì)社會(huì)主義命運(yùn)的責(zé)任感。學(xué)習(xí)具體的歷史材料可使學(xué)生深入理解人的美、英雄主義、崇高等美學(xué)范疇的含義。古今中外歷史上有無(wú)數(shù)建功立業(yè)的愛(ài)國(guó)英雄，有無(wú)數(shù)刻苦求學(xué)、奮發(fā)向上的文人志士，有無(wú)數(shù)為國(guó)家民族興旺發(fā)達(dá)甘灑熱血的人們，他們的光輝業(yè)績(jī)鼓舞了一代又一代的中國(guó)人。歷史與許多學(xué)科有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系主要體現(xiàn)在歷史再現(xiàn)了這些學(xué)科的發(fā)展軌跡。比如北京故宮富麗莊嚴(yán)，還有雄偉壯闊、氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)城，輕盈勻稱(chēng)、美麗大方的趙州橋等。中國(guó)青銅珍品，凝重雄渾的司母戊方鼎，奇巧富麗的四羊方尊，極具民族特色的陶瓷杰作——唐三彩、青白瓷，被譽(yù)為世界八大奇跡之一的秦始皇兵馬俑等。這種種建筑奇跡、工藝精品無(wú)不蘊(yùn)含著呼之欲出的生命感，無(wú)時(shí)不在默默地述說(shuō)著歲月與變遷，不僅給人們以美的享受，而且能激起人們對(duì)先人勤勞睿智的敬仰。另外，書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)等作品，都給人想象和審美的感動(dòng)，都有豐富的歷史美學(xué)價(jià)值。

四、加強(qiáng)課程教學(xué)中的人文滲透

歷史文化課程承載著豐厚的人文價(jià)值，教學(xué)中要注重人文教育與知識(shí)教育的結(jié)合，以人文的精神傳遞專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，能對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用。因此，教師在傳播知識(shí)的同時(shí)，要注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方法和創(chuàng)新精神；要用啟發(fā)式、討論式等生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新意識(shí)；要把知識(shí)的傳授與道德精神的熏陶結(jié)合起來(lái)，把知識(shí)的傳授與培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的理想人格結(jié)合起來(lái)，把知識(shí)的傳授與提高學(xué)生的人文素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。（1）教學(xué)過(guò)程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的浩然正氣。歷史上有許多反映浩然正氣的事例，孟子的“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”、霍去病的“匈奴未滅，何以家為”、文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等千古名言充分反映了先人的民族氣節(jié)。今天，講正氣，既要講歷史傳統(tǒng)中的浩然之正氣，又要講革傳統(tǒng)中的大無(wú)畏英雄主義氣概，更要講愛(ài)國(guó)主義的正氣。在歷史文化教學(xué)中，愛(ài)國(guó)主義教育始終是一個(gè)鮮明的主題，應(yīng)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感。（2）教學(xué)過(guò)程中要培養(yǎng)學(xué)生具有開(kāi)拓性和創(chuàng)新性的新型人格。培養(yǎng)開(kāi)拓性和創(chuàng)新性的新型人格既是“三個(gè)面向”的本質(zhì)要求，又是現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。在許多歷史人物的身上閃爍著這種可貴的人格魅力，從瓦特的蒸汽機(jī)到愛(ài)迪生的電燈，每一項(xiàng)科學(xué)發(fā)明和技術(shù)進(jìn)步無(wú)不是科學(xué)家敢于開(kāi)拓、勇于進(jìn)取的結(jié)果；從秦皇漢武到唐宗宋祖，每一項(xiàng)政策的出臺(tái)，每一個(gè)舉措的實(shí)施，無(wú)不體現(xiàn)著政治家挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、大膽創(chuàng)新的精神。今天，歷史文化課程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)拓創(chuàng)新的人格，既要說(shuō)明歷史人物的創(chuàng)新成果，更要展示創(chuàng)新的過(guò)程；既要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的作用，更要突出創(chuàng)新的精神，使學(xué)生從中體悟到創(chuàng)造的價(jià)值，感受到開(kāi)拓的力量，樹(shù)立不畏困難、敢于進(jìn)取的時(shí)代精神。