增能視角下的失獨(dú)家庭研究述評(píng)

院子琳

摘 要：“失獨(dú)家庭”近年來成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)群體，然而從社會(huì)工作的增能視角下對(duì)失獨(dú)家庭的研究卻。本文從失獨(dú)家庭的失權(quán)特征分析出發(fā)，梳理學(xué)界在失獨(dú)家庭中增能理論的運(yùn)用模式，試圖從現(xiàn)有研究中找尋本土模式的突破口。

關(guān)鍵詞：增能 失獨(dú)家庭 失權(quán)

中圖分類號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）03-0-01

“失獨(dú)家庭”指失去獨(dú)生子女，且再無生育能力的家庭。據(jù)衛(wèi)生部發(fā)布的《2015年中國(guó)衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)年鑒》測(cè)算，目前我國(guó)的失獨(dú)家庭已達(dá)百萬，并以每年8萬左右的數(shù)量增加。雖然國(guó)家已經(jīng)在生育政策上做出了調(diào)整，可是原先的計(jì)劃生育政策產(chǎn)生的影響已不可逆。隨著社會(huì)生存風(fēng)險(xiǎn)的提高，“失獨(dú)家庭”的生活成本也隨之上升，他們不僅承受著心理創(chuàng)傷，也面臨著巨大的生活壓力，成為了急需社會(huì)關(guān)注的特殊群體。

目前對(duì)于失獨(dú)家庭的研究，我國(guó)學(xué)界從人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理等多種角度進(jìn)行過分析。可是從社會(huì)工作方向進(jìn)行的研究并不多，如黃耀明（2015）《社會(huì)工作介入失獨(dú)家庭生活重建的行動(dòng)研究》研究社會(huì)支持體系的建構(gòu)、方琦等（2016）《社會(huì)工作介入失獨(dú)老人服務(wù)的實(shí)踐、反思與前瞻》分析現(xiàn)有的服務(wù)模式。從增能視角出發(fā)的研究更是少之又少，如姚金丹（2012）《社會(huì)工作增能視角下失獨(dú)家庭的分析》、謝啟文（2013）《增能：解決失獨(dú)家庭問題的新視角》等。

一、“失獨(dú)家庭”的失權(quán)特征

失權(quán)是增能理論的核心概念，基本含義是缺乏能力和資源的客觀狀態(tài)和主觀感受。“失獨(dú)家庭”在社會(huì)中的失權(quán)現(xiàn)象是普遍存在的，但是學(xué)者對(duì)于失權(quán)特征的分析不盡相同。

大多學(xué)者都將失獨(dú)者自我效能感低作為主要特征之一，認(rèn)為失獨(dú)者心態(tài)普遍比較自卑，他們經(jīng)常出現(xiàn)自閉、不與他人交往、脫離社會(huì)等問題。謝啟文認(rèn)為，這種無能感是與社會(huì)環(huán)境互動(dòng)的結(jié)果，是負(fù)面經(jīng)驗(yàn)所致。而姚金丹認(rèn)為，失獨(dú)者的自我封閉使他們獲取社會(huì)資源時(shí)更加困難，從而形成對(duì)自身的消極評(píng)價(jià)，最終導(dǎo)致主觀上的無能感，將緣由歸于主觀因素。

社會(huì)保障缺乏也是學(xué)者普遍認(rèn)可的特征之一。姚金丹將重點(diǎn)放在失獨(dú)老人的養(yǎng)老保障上，現(xiàn)如今失獨(dú)老人由于社會(huì)福利院的規(guī)章限制而無法入住，甚至很多盈利性養(yǎng)老院也因?yàn)槭И?dú)老人沒有子女保障而拒絕接收他們。徐曉軍等指出國(guó)家制度的力度不足，國(guó)家給予失獨(dú)家庭的特別扶助金標(biāo)準(zhǔn)略低，現(xiàn)行的救助辦法立法層次較低，尚未上升到法律高度。謝啟文則認(rèn)為國(guó)家制度細(xì)則不明確，給予失獨(dú)家庭的幫扶執(zhí)行部門、實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施原則沒有明確規(guī)定。

徐曉軍等也將失獨(dú)者的生理狀況加入了失權(quán)特征之中，認(rèn)為失獨(dú)者基本上都是已邁入或即將邁入“老齡期”的中老年人，較同齡人他們承受著更大的心理與生存壓力，年邁后機(jī)體衰退、疾病侵蝕以及精神壓力下的自我折磨使他們的生理狀況日益惡化，成為了這一群體的關(guān)鍵特征之一。

二、“失獨(dú)家庭”的增能途徑

根據(jù)增能模式的層次，首先在個(gè)體層面上。謝啟文提出了個(gè)體主動(dòng)模式，并將這個(gè)模式分為了個(gè)人內(nèi)部、人際關(guān)系、社會(huì)參與三個(gè)層面。個(gè)人內(nèi)部增能意指使失獨(dú)者擁有積極的人生態(tài)度，人際層面增能包括交際態(tài)度和技巧的把握，社會(huì)參與指讓失獨(dú)者在日常生活中能更好地理解社會(huì)。徐曉軍等強(qiáng)調(diào)個(gè)體層面的增能為建立新的興趣點(diǎn)，并將人際關(guān)系層面單獨(dú)列出主張失獨(dú)者之間建立支持網(wǎng)相互依偎。姚金丹則提出了更為具體的措施，如對(duì)失獨(dú)者進(jìn)行情緒疏導(dǎo)，運(yùn)用小組工作方法促進(jìn)失獨(dú)者群體之間的互助。

其次在外部層面上。謝啟文將外部模式分為政府、社會(huì)、社區(qū)三個(gè)方面。呼吁政府加大投入，完善政策；認(rèn)為社會(huì)應(yīng)正視失獨(dú)群體，營(yíng)造互相關(guān)愛的社會(huì)風(fēng)氣；提出多功能的社區(qū)養(yǎng)老模式，解決失獨(dú)老人的養(yǎng)老問題。而姚金丹在社區(qū)增能方面，主要強(qiáng)調(diào)社區(qū)內(nèi)部養(yǎng)老群體網(wǎng)絡(luò)的建立與群體間的互助。徐曉軍等將失獨(dú)者在參與集體社會(huì)行動(dòng)的過程中思維意識(shí)和行動(dòng)能力得到提高的增能途徑，歸入了社會(huì)參與層面。

三、述評(píng)

隨著近年社會(huì)來對(duì)失獨(dú)家庭的關(guān)注，學(xué)界從各種視角對(duì)失獨(dú)家庭進(jìn)行了分析，但是從社會(huì)工作的增能視角出發(fā)的研究很少。這些研究在一定程度上深化了社會(huì)工作者對(duì)失獨(dú)家庭的認(rèn)識(shí)，但研究中也存在著不足之處。

1.模式探索流于形式，實(shí)際操作方法研究不夠具體。學(xué)者們對(duì)增能模式進(jìn)行了多層面的建構(gòu)，但是實(shí)務(wù)操作方法太過寬泛，缺少可以直接讓社會(huì)工作者運(yùn)用的工作方法。雖然有少數(shù)學(xué)者提出了具體的工作方法，但是對(duì)于方法的運(yùn)用層面劃分卻模糊不清。

2.實(shí)務(wù)模式探索缺乏本土化理論基礎(chǔ)。失獨(dú)家庭作為我國(guó)計(jì)劃生育政策背景下產(chǎn)生的特殊社會(huì)群體，近年來才被社會(huì)各界關(guān)注，缺乏系統(tǒng)化的理論研究。探索具體的實(shí)務(wù)模式缺乏本土理論基礎(chǔ)，如何將國(guó)外相關(guān)理論或經(jīng)驗(yàn)引入，是一個(gè)值得深入研究的問題。

3.模式探索方向局限，部分方法缺乏可操作性。學(xué)者們對(duì)增能模式的探索主要集中在傳統(tǒng)的社會(huì)資源幾大方面，其中對(duì)政策方面的建議缺乏可操作性，沒有順應(yīng)社會(huì)新的發(fā)展變化，探索新的途徑方向。

四、總結(jié)

失獨(dú)家庭已經(jīng)引起了學(xué)界和社會(huì)工作者的重視，但是在增能視角下的研究仍不夠全面。研究者失獨(dú)者的失權(quán)較多的歸因于與社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)，而較少關(guān)注到失獨(dú)者本身的身心狀況條件這一因素。在增能模式探索方面，提出的操作方法多流于形式，且缺乏本土化的理論基礎(chǔ)支持。因此，研究者需要結(jié)合我國(guó)實(shí)際并借鑒國(guó)外理論方法，發(fā)展建立我國(guó)本土化理論，探索出具有可操作性的實(shí)務(wù)模式。

參考文獻(xiàn)

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[4]楊景欣，陳華.社會(huì)工作視角下的失獨(dú)家庭問題解決路徑[J].企業(yè)導(dǎo)報(bào).2013（12）

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