商道與修身

孫振國

【摘要】每個人都有屬于特定年齡層的思考，有時想的天馬行空，有時又有些過于瑣碎，不管如何能夠記下來，與大家分享，也算是讓生活多一些標(biāo)注多幾分真切。

【關(guān)鍵詞】商道 修身 五個方面

中國商道究其字面當(dāng)是炎黃子孫在漫長的歷史長河中積累的關(guān)于經(jīng)商的智慧，然而于我看來這只是相對狹義的解釋，而廣義的說，中國商道是指中華民族屹立于世界民族之林的世界觀和方法論，它涵蓋了方方面面的道理，而以商的形式體現(xiàn)而已。而如果把中國商道與個人修養(yǎng)去結(jié)合考慮的話，可以通過以下五個方面來一一詳述：

一、客觀看待自我固化

孔子日：“三十而立”。大致意思是說人到了三十歲，便應(yīng)該懂得了生活的規(guī)矩，言行也比較得當(dāng)了。而何為得當(dāng)呢，則各有各的標(biāo)準吧，而這個標(biāo)準和我們的成長環(huán)境，自動和被動的教育過程，以及朋友和圈子都有很大的關(guān)系。所以三十歲左右的這個年齡段恰恰是一個人開始固化的起點，這種固化體現(xiàn)在多個方面，例如形成了與工作和生活較匹配的作息飲食習(xí)慣，我們不再是那個家長趕著起床趕著穿衣吃飯的孩子了，我們有了自己的選擇權(quán)利和能力，正因為如此是早睡還是晚睡，是傾向吃素還是吃葷，這些都在不同人之間存在差異，小處看意義不大，然而不同的作息和飲食習(xí)慣卻讓我們在多年以后的身體狀況產(chǎn)生天壤之別，是精神矍鑠還是萎靡不振，是大腹便便還是矯健輕盈，一看便知，然而我們對自己抑或不科學(xué)的作息飲食習(xí)慣卻較少關(guān)注。又例如我們有了固定的朋友圈，每天談?wù)撝嗨频脑掝}，如若朋友能見識廣博好學(xué)上進也罷，要不然就整天和固定的幾個人去著固定的幾家餐館，吐槽著不變的領(lǐng)導(dǎo)，去固定的羽毛球場，不知不覺形成了一個帶有固定符號的圈子，我們變得不愿意接納新的事物，不愿意認識新的人，甚至不愿嘗試新的發(fā)型，而這一切我們又仿佛不白知，而且朋友之間還會更加肯定和鼓勵彼此的狹隘。又例如我們對生活的認知也不斷固化，因為我們愛好習(xí)慣工作甚至朋友圈，讓自己的秉性和對生活的態(tài)度處于一個相對穩(wěn)定而固化的狀態(tài)。

然而對待日益固化的自己，我們是否焦慮抑或自得呢，我覺得這都不該是正確的態(tài)度。固化是一把雙刃劍，一方面讓我們難以突破自己的局限，而另一方面又支持和鼓舞著我們實現(xiàn)自己的目標(biāo)。在奮斗和成熟的路上，我們常說勿忘初心，這個初心不是當(dāng)初固定的目標(biāo)和不變的思維方式，而是一種排除萬難不斷超越的態(tài)度。接納自己，便是每天最完美的開始了。

二、強健的體魄是立足之本

從小就聽老話說，身體是革命的本錢，當(dāng)時這句話只是自己貪吃貪睡的借口而已，那些成就一番事業(yè)的人，如姜太公，莫不是有更長的壽命才有機會實現(xiàn)自己的抱負。由此看來強健的體魄，讓人有更多的精力去實現(xiàn)自己思想的表達，一個人的遠見卓識和強健體魄都是事業(yè)成功所不可或缺的。我們要客觀科學(xué)得對待自己的身體，不能因一時放縱而因小失大。

三、關(guān)于知識與生產(chǎn)力

如果以財富或者權(quán)利去衡量成功的話，那知識的多寡顯然和成功并無正相關(guān)聯(lián)。這于成功學(xué)而言似乎是個讓人絕望的現(xiàn)實，然而我們作為社會的一份子，是不能僅僅以某一個元素作為標(biāo)準去衡量生命的意義的。隨著科技的快速發(fā)展和人類歷史的積淀，我們不見得越發(fā)聰慧了，但要學(xué)習(xí)的知識倒是越來越多。知識的攝取尚且談不上與社會價值認同中的成功有何關(guān)聯(lián)，但知識的攝取卻是我們立足于工作崗位的基礎(chǔ)，正是因為很多人的勤奮好學(xué)才組成了社會的傳承和穩(wěn)定。所以我們對待學(xué)習(xí)和知識要有一個正確的態(tài)度，在我看來當(dāng)有三個方面，首先學(xué)習(xí)不一定高尚，它也許只是興趣，然而卻可以讓我們脫離低級趣味：再者，知識和財富不一定劃等號，可是沒有知識卻很難有高效的生產(chǎn)力，知識是推動社會進程的動力；最后，學(xué)習(xí)知識不一定是磨礪和苦修，恰恰是我們心底的興趣和心靈的歸宿。

四、給自己留點縫隙

曾幾何時，我們都是追風(fēng)少年，躊躇滿志，經(jīng)常昂首闊步，時而仰望星空；假以時日，我們疲憊不堪，終日勞碌，郁郁寡歡，時而微信群里牢騷，時而失落寂寥。是年齡大了嗎，還是壓力多了呢？而這一切的現(xiàn)狀都是如何產(chǎn)生的呢，如果細思起來，莫不是我們篤定了不該篤定的，我們否認了原該接受的，我們狹隘了應(yīng)當(dāng)豁達的。說白了就是，我們處于了一個自己不愿接受的境地，而一方面侵染其中不白知，一方面又苦于應(yīng)付難自拔。我們被迫著做不愿的改變，卻又拒絕做積極的調(diào)整，我們年齡大了卻活的小了，我們見識多了，卻興趣淡了。所以，我們都該給自己的行為留點縫隙，讓新的理念給自己新的啟發(fā)：我們都該給自己的情緒留點空間，也體驗一把外向與活潑抑或內(nèi)向與拘謹。每天做一些自己不曾樂意為之的嘗試吧，沖破自己的枷鎖，才能遇到不一樣的自己。

五、自律與自我實現(xiàn)

見到那些在網(wǎng)絡(luò)上盛行，點贊過十萬的熱文，時常會有“明天的你一定會感謝今天拼搏的自己”或者“極度自律的人生會怎樣”。我對這些個文章和措辭一向無感的，就像小時候聽說的“吃得苦中苦，方為人上人”一樣，類似這些觀點。他們似乎都表達了一種要經(jīng)過漫長的煎熬和默默地死磕才能達到成功的彼岸，可是為了一個未知的未來誰會刻意的折磨自己呢，就仿佛不告訴你怎么修橋，只和你說努力吧，這樣就能到達河對岸一樣荒誕無稽。人類的發(fā)展與文明的精髓難道不是讓更多的人獲取幸福嗎，而為何倡導(dǎo)我們?nèi)ズ妥约哼^不去呢。

然而，我們并不能否定所有的成就都需要努力去實現(xiàn)，只是這種努力不一定要表達的那么刻苦讓人望而生畏，我們應(yīng)該探討科學(xué)的方式去成為那個期待的自己。權(quán)且用自律兩字來說吧，自律也就是自我約束，我們常常表達的是向積極方向的自我約束，而這種約束之所以顯得那么稀缺和難以實現(xiàn)，多半是我們對自己有太多違背本心的改變和條框，所以一時無法實現(xiàn)，又一時強加給自己一步登天的幻想。而如何貫徹自律從而達到自我實現(xiàn)呢：首先，我們要客觀詳盡的評價自己，認清白己的現(xiàn)狀，盡量不給自己定下超出個人能力范圍太大的目標(biāo)，為了成事而自律不是為了喊口號自我麻痹去計劃：再者，指定并逐漸適應(yīng)所定的計劃，由原本的自我約束到形成一種習(xí)慣：最后，讓我們的習(xí)慣轉(zhuǎn)化為我們的興趣，越擅長而越發(fā)擅長，保持以終為始的態(tài)度，且行且修，寧靜致遠。