論夏目漱石作品《心》中人物的兩面性

司恬 楊俊

摘要：日本近代作家夏目漱石，以明治為時(shí)代背景創(chuàng)作出的代表作——長篇小說《心》，深刻地刻畫了人性種種。作品中，親情與貪婪、善意與私欲等對(duì)立沖突的人性交織相錯(cuò)，他人利益與自我利益沖突不斷。本文以“先生”、“靜”、“叔叔”為范本，探究作品《心》所反映出來的人物的兩面性。

關(guān)鍵詞：夏目漱石；《心》；兩面性

夏目漱石作為近代文學(xué)巨匠，曾對(duì)文學(xué)下過這樣的定義：“先有倫理性而后有藝術(shù)性。真正的藝術(shù)必然具備倫理性。”在其經(jīng)典作品《心》中，這一點(diǎn)可謂發(fā)揮得淋漓盡致。在第一部分“先生和我”中，“我”眼中的先生可謂謎團(tuán)重重。先生與夫人“靜”關(guān)系融洽卻無子，先生每月必定獨(dú)自去掃墓等等，深深勾起了“我”的好奇之感和探究之心；第二部分“父母親和我”又描寫了“我”回到家中的不自在，以及父母兄弟之間的親情和算計(jì)，最后以父親的病死結(jié)束；在第三部分“先生與遺書”中，“我”不僅面對(duì)著父親的死亡，先生自殺的噩耗也隨著先生厚厚的遺書向“我”襲來。這一部分詳細(xì)講述了先生的過往：先生父母死后叔叔的背叛；離開老家之后，與小姐和夫人的同居；先生、K和小姐三人之間朦朧痛苦的愛戀；K的自殺以及先生的自殺。全篇人物寥寥，但都個(gè)性鮮明，沒有救世主般完全高尚純潔的角色，也沒有魔鬼般窮兇極惡的角色。在夏目漱石的筆下，所有角色都作為有思想、有立場、有感情“人”而存在著。

一、“先生”的兩面性

首先，先生作為全篇的線索貫穿始終，其性格特點(diǎn)最為復(fù)雜和矛盾。先生在與小姐的戀愛中，除了最后因懼怕被K捷足先登，選擇搶先一步向夫人求娶小姐之外，一直是猶豫不決、畏畏縮縮的態(tài)度。而于此相對(duì)的，是先生對(duì)愛情上的潔癖，他一心想獨(dú)占小姐，對(duì)于小姐對(duì)K的照顧，先生內(nèi)心一直持有排斥的態(tài)度。先生愛著小姐，卻也認(rèn)為愛情是罪惡的，先生希望與小姐的愛是純潔無暇的，卻背負(fù)著K的死煎熬了一生。

先生與K同是從鄉(xiāng)下來到東京求學(xué)的學(xué)生，在格格不入的環(huán)境中相依為命，親密無間。即使K欺騙了養(yǎng)父母，先生依然對(duì)K充滿信任，處于善意和關(guān)心收留了K。但在與小姐的朝夕相處中，先生對(duì)K充滿猜忌，不斷試探。在與親生父母和養(yǎng)父母斷絕關(guān)系之后，先生與小姐訂婚一事成為了壓垮K精神防線的最后一根稻草，導(dǎo)致了K的自殺。而先生既想讓人覺得K的自殺與自己無關(guān)，又因K的自殺終生愧疚。正如先生在遺書中的獨(dú)白：“總之，我是個(gè)本想走正直的路，卻不慎走偏的蠢貨，或者說是個(gè)狡猾的男人。而知道這一點(diǎn)的，現(xiàn)在只有老天爺和我的心。但是，倘若我想要修正方向，重新向前邁步的話，便會(huì)陷入不得不把走偏的原委告知眾人的窘境。我想將此事隱瞞到底，同時(shí)又不能不繼續(xù)往前走，我被困其間，進(jìn)退不得。”

先生對(duì)“我”也充滿矛盾，先生本人避世、厭世，既不喜世俗事務(wù)，也不熱衷于與人交往。而對(duì)于“我”，先生卻寄予了期望，在“我”父親的病和財(cái)產(chǎn)的事上都給予了長者的忠告。在明治的時(shí)代背景下，先生既保守又開放、既懦弱也堅(jiān)強(qiáng)、既遲疑也果斷。可謂是當(dāng)時(shí)日本逐漸西化開放的時(shí)代背景下，許多普通人的縮影。

二、“靜”的兩面性

文章對(duì)先生的妻子靜著墨不多，但人物形象依然出彩。如：第三部分“先生與遺書”中，與其說是三人的愛情糾葛，不如說是苦惱的K卷入了先生與小姐的愛情中。先生在初搬入時(shí)就與小姐互有好感，夫人也默認(rèn)這種朦朧關(guān)系的存在，而K的到來和之后小姐與K的曖昧使得先生惴惴不安，推動(dòng)了焦躁不安的先生向夫人提親，最后導(dǎo)致了K的自殺。從夫人和先生的對(duì)話中可以得知，小姐的內(nèi)心是樂意嫁給先生的，但小姐卻表現(xiàn)的和K十分要好。不得不說，在這一部分的情節(jié)當(dāng)中，曖昧不定的小姐也是導(dǎo)致K自殺的原因之一，也就可以理解文中先生所說，“總之愛情是罪惡的，……而且又是神圣的”的意味了。

三、“叔叔”的兩面性

在次要人物方面，叔叔是一個(gè)極具代表性的人物。叔叔的身份是企業(yè)家、縣議會(huì)議員，事業(yè)有成，先生對(duì)為人和善、親切大方的叔叔充滿信任。作品中寫道：“對(duì)于父母去世后，一切都要仰仗其幫助的我來說，叔叔已不僅僅是讓我感到自豪的人，而且是我人生中不可缺少的人了。”但之后，叔嬸一家搬進(jìn)了先生父母的老宅，并且希望當(dāng)時(shí)還是高中生的先生和自己的女兒結(jié)婚，以便接手先生的家產(chǎn)。待到先生察覺之時(shí)，發(fā)現(xiàn)家產(chǎn)已經(jīng)被叔叔用來養(yǎng)外宅、納妾、挽救事業(yè)了。最后，叔父對(duì)先生的其樂融融都是假象，叔叔在先生完全察覺之前，幾乎騙取了先生所有的財(cái)產(chǎn)。可以說，叔叔的社會(huì)身份和前后態(tài)度都相當(dāng)具有兩面性和對(duì)立性，一方面他有一定責(zé)任和義務(wù)幫助先生；另一方面他又垂涎先生繼承的遺產(chǎn)。這使得叔父這一角色雖然占幅不多，卻令人印象深刻。

縱觀全文，每一個(gè)角色都在內(nèi)心深處留有自己的私欲和考量，這直接成就了角色的復(fù)雜性和真實(shí)性。《心》之所以為名作，大抵就是因?yàn)橄哪渴眠@娓娓道來的筆觸折射出了現(xiàn)實(shí)中人性的倒影吧。

參考文獻(xiàn)：

[1]閆琪 耿寶建.淺談夏目漱石《心》中“靜”的悲劇[S].河北民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（33）：51-52.

[2]梁懿文.關(guān)于夏目漱石作品《心》的研究[D].山東.青島大學(xué).2009.