論圖形創(chuàng)意在視覺傳達設(shè)計中的作用

摘要：圖形是視覺傳達的基礎(chǔ)，好比心臟于人，對圖形進行創(chuàng)意表現(xiàn)能更完整、更清晰、更直觀傳達信息，是用圖形的語言傳達其信息，將圖形語言的符號與信息的內(nèi)容融為一體，圖形創(chuàng)意在視覺傳達設(shè)計中能快速傳達信息，兼具趣味性、創(chuàng)新性，內(nèi)涵豐富，記憶深刻。在圖形創(chuàng)意的過程中，是無關(guān)限制無關(guān)束縛的，表達信息時我們可以天馬行空的使用任何圖形，但要做到好的創(chuàng)意設(shè)計，是需要摸索學(xué)習(xí)并歸納方法的，本文將從圖形創(chuàng)意的方法入手探討其在視覺傳達設(shè)計中的作用。

關(guān)鍵詞：圖形創(chuàng)意；傳達；信息；視覺傳達設(shè)計；圖案

圖案設(shè)計已有很長的歷史，可追溯到新石器時期，那個時期人們已經(jīng)學(xué)會創(chuàng)造并使用工具，將一些簡單圖案、符號繪制在石器、陶器上來傳達信息，當(dāng)時的人們就已賦予圖形象征性。圖案是人類最直觀、最通用、最無聲的視覺語言，它具有世界性、跨越種族。一切屬于視覺傳達設(shè)計范疇的設(shè)計活動都包含圖形創(chuàng)意，圖形信息和色彩語言是設(shè)計中不可或缺的元素。一切有關(guān)傳遞信息的設(shè)計都離不開圖形設(shè)計。圖形的形態(tài)是具有豐富性和啟示性，在設(shè)計創(chuàng)作中具有藝術(shù)價值，圖案包括文字在內(nèi)的各種視覺符號。

一、圖形創(chuàng)意的思維方法

圖形創(chuàng)意是視覺傳達設(shè)計的重要組成部分，它本身有著對“圖”與“形”的構(gòu)成方法和構(gòu)成規(guī)律。視覺傳達設(shè)計充斥著我們的生活，小到日常生活的宣傳傳單到戶外各類廣告，生活中你所接觸的東西，都是經(jīng)過了專業(yè)設(shè)計。圖形作為信息媒介不僅裝點人們的日常生活，也豐富滿足了人們的視覺需要。成為當(dāng)代信息傳遞和大眾傳播的主要途徑之一。隨著社會和時代發(fā)展，不同時代對圖案設(shè)計有著不同的要求和不同的思維創(chuàng)作方法。現(xiàn)代圖形創(chuàng)意設(shè)計不是單純的，不是一種為審美而進行的簡單裝飾活動，而是一種在特定思維方式下發(fā)展和推動社會進步的傳播信息活動，設(shè)計包含前瞻性、大局性、整體性考慮。圖形是設(shè)計的關(guān)注焦點，好的圖形離不開好的創(chuàng)意，好的創(chuàng)意離不開創(chuàng)造性的思維方法。設(shè)計過程也就是一種思維過程的轉(zhuǎn)變過程，最終將思維導(dǎo)入圖片進行表述和傳達。創(chuàng)意好比圖形設(shè)計的靈魂。而設(shè)計的思維往往是由形象思維、抽象思維、具象思維和意象思維交替進行的。由于人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣的根深蒂固，在考慮問題常常采用邏輯思維，即按照事物的表象到其本質(zhì)，由其原因到結(jié)果的習(xí)慣性發(fā)展順序，以概念、推理、判斷等方式進行思維活動，這種思維方式在設(shè)計中會有局限。在設(shè)計中顛倒事物發(fā)展的結(jié)果和原因，將結(jié)果向原因推演的這種逆向思維可以很好的發(fā)散思維，使設(shè)計新穎突出。在設(shè)計中，對立思維和發(fā)散思維的運用，對設(shè)計思路和方案的選擇提供了更多的可能。類似人們常說的，廣撒網(wǎng)，多捕魚，在傳達內(nèi)容的前提下，創(chuàng)意點越多，越可能出現(xiàn)優(yōu)秀的作品。

二、圖形創(chuàng)意在視覺傳達設(shè)計中的運用

視覺傳達設(shè)計的發(fā)展包含多方面，囊括包裝設(shè)計、字體設(shè)計、書籍設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、海報設(shè)計等等，在不同的設(shè)計領(lǐng)域，圖形創(chuàng)意的思維方法是類似的，都是借助圖與形、色彩與文字來傳達內(nèi)容。標(biāo)志設(shè)計是一種特殊文字或圖形組成的面向大眾傳播的符號，它的基本功能是對公司的形象起著識別和推廣的作用，通過形象的logo可以讓消費者記住公司主體和品牌文化。在標(biāo)志設(shè)計中，通過客觀存在的經(jīng)驗、認(rèn)識而反映出事物的標(biāo)志設(shè)計屬于具象型標(biāo)志設(shè)計，具象型源于現(xiàn)實高于現(xiàn)實，他常以插圖的方式運用在標(biāo)志設(shè)計中，能夠直觀的反應(yīng)出來，易被大眾接受；點線面等視覺元素組成的抽象型圖形設(shè)計，更加傾向于表達一種意念和感覺，圖案一般簡潔、鮮明，表達特定的內(nèi)容和深遠的含義，具有很高的藝術(shù)價值和觀賞價值。在標(biāo)志設(shè)計中，還可直接運用文字進行設(shè)計，早期，先人們用符號記錄事件或表達情感，例如象形文字就是一種典型的符號，象形文字圖形本身就可以推斷其大概含義，而當(dāng)代的文字基本都是將文字圖形化，即在文字的基礎(chǔ)上賦予新的含義，可以說是圖形與文字的綜合運用。將中國傳統(tǒng)元素融入標(biāo)志設(shè)計，使得民族的文化精髓與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合起來，在傳承中創(chuàng)新，一方面豐富標(biāo)志的設(shè)計語言，另一方面擴展圖形的廣度和深度。

包裝設(shè)計就是利用圖形創(chuàng)意，為商品包裝進行容器結(jié)構(gòu)造型和美術(shù)設(shè)計，將商品的信息內(nèi)容有效的、直觀的傳達給消費者，從而引起消費者購買的欲望。包裝對于圖形的運用，不僅要傳達商品的信息，還要引起刺激消費者的購買欲，有效利用圖形，對商品的內(nèi)涵進一步發(fā)掘和創(chuàng)造，把握產(chǎn)品的特征，巧妙結(jié)合圖形設(shè)計推廣產(chǎn)品。在設(shè)計過程中，要考慮準(zhǔn)確性原則，圖形所傳達的內(nèi)容必須真實準(zhǔn)確，抓住商品的典型特征；商品種類繁多，要使產(chǎn)品脫穎而出，必須抓住產(chǎn)品的個性化原則。包裝設(shè)計當(dāng)中的圖形不僅僅是進行信息的傳遞的媒介，更是一種文化產(chǎn)品，一個國家商品的包裝設(shè)計的藝術(shù)性也間接反映了這個國家國民的文化素養(yǎng)，藝術(shù)素養(yǎng)的能力。

現(xiàn)代書籍設(shè)計是傳統(tǒng)書卷美和現(xiàn)代形態(tài)的融合和碰撞，設(shè)計師力求創(chuàng)造出獨樹一幟的主觀能動性的產(chǎn)物，能夠啟發(fā)讀者的想象力，激發(fā)閱讀興趣，陶冶情操，傳遞知識。運用圖案進行發(fā)散、想象、重構(gòu)、解構(gòu)等創(chuàng)作手法豐富書籍封面設(shè)計，挖掘深層次含義，鋪墊節(jié)奏。而書籍的設(shè)計不僅僅是封面設(shè)計，還包括整本書的文字排列，留白處理，圖案的展示，色彩的搭配，規(guī)矩的構(gòu)成格式，個性化的紙材運用，所有的一切完美配合才能使一本完整的書籍呈現(xiàn)在讀者面前。

視覺傳達設(shè)計中信息的傳播與接受是信息相互交換的過程，在這個信息交換系統(tǒng)中，既包括設(shè)計師通過圖形設(shè)計作品并將其向受眾傳達，同時也包括受眾接受圖形信息并反饋信息的過程，圖形，是視覺傳達設(shè)計的基本素材，是平面設(shè)計中運用到主要媒介。

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作者簡介：張靜（1995.5--），女，漢族，籍貫：四川成都人，齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）藝術(shù)學(xué)院，17級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計，研究方向：視覺傳達設(shè)計。