試從文化發展視角淺析周恩來的人民觀

張櫻爍

【摘要】文化是一個國家、一個民族的靈魂。新中國成立以后，國家的各項建設處于百廢待興的狀態，周恩來作為國家總理非常重視各項文化建設工作，具體涉及到各個領域。周恩來對于文化事業建設的理論和實踐貢獻都體現了其人民觀，本文試從文化發展的視角，分別從文學藝術、文物出版、教育事業三方面淺析周恩來的人民觀。

【關鍵詞】周恩來；文化發展；人民觀

文化是一個國家、一個民族的靈魂。在人類發展的每一個重大歷史關頭，文化都能發時代之先聲、開社會之先風，成為時代變遷和社會變革的先導。新中國成立以后，國家的各項建設處于百廢待興的狀態，周恩來作為國家總理非常重視文化建設工作，在這長期的實踐活動中，他積累了豐富的經驗，形成了許多重要的理論觀點，縱觀這些經驗和理論的出發點都體現了人民觀。習近平在紀念周恩來同志誕辰120周年座談會上的講話中說到，“周恩來同志是熱愛人民、勤政為民的杰出楷模，是自我革命、永遠奮斗的杰出楷模。”本文試從文學藝術、文物出版、教育事業三個維度簡要解析周恩來人民觀在文化發展方面的具體內涵。

一、人民觀在文學藝術方面的體現

關于文學藝術的創作，周恩來多次提到“人民性”。“人民性”最初在毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中出現。而后周恩來在有關文學藝術的指示中多次強調“人民性”。1955年10月20日，在全國文藝工作者大會上，周恩來首先指出：“文藝取得的成就和榮譽要歸功于人民，我們的藝術隊伍代表著人民。”京劇是中國的國粹，過去的中國也有出國演出的京居0團，但是因為當時國家實力薄弱，外出演出并沒有受到盛情的歡迎。隨著新中國的成立、抗美援朝的勝利，我國的藝術才逐漸受到其他國家的歡迎。其次，“人民性”意味著全世界人民的共同性，這是其他國家民族能夠理解我國藝術及我們能夠懂得外來藝術和的根源。另外，周恩來深刻地總結到文學藝術的“人民性”同樣體現在作品是否有思想，是否有生命力。這也是衡量藝術作品的一個標準，要想使得藝術作品具備人民性并受到歡迎，就必須有鮮活的生命力去貫穿，這樣才會贏得人的喜愛。

周恩來他曾經講到“有所建樹的人，應是把自己物質的、精神的財富都貢獻給世界人民的，這才是國際主義、愛國主義。”他在繼承發展馬克思主義人本思想的基礎上，進一步提出了對“人民性”更廣泛的認識，“人民性”不僅僅局限在本國本民族的范圍，而應該面向全世界，這體現了其人民觀的宏觀性。

二、人民觀在文物出版方面的體現

在出版政策方面，周恩來始終以人民的利益為衡量工作是否達標的標準。1944年7月14日，中共中央書記處召集有關干部座談，在講話中周恩來明確指出：“出版政策應當在服從我國法令情況下，允許私人印刷廠和書店的存在。”在當時特殊情況下，延安只有《解放日報》，但是周恩來預想將來到城市后，私人有出版書籍、開書店的要求。他明確指示，不能干涉出版自由，要以發展的觀點來談民主、自由，反對特權，倡導平等，允許私人印刷廠和書店的存在。這一方面滿足了人民群眾對于報紙刊物的需求，另一方面也鼓勵私人開廠營利。

中國共產黨人一切奮斗的出發點和目標，歸根到底都是為了實現人的自由全面發展。基于此，我們黨確立了全心全意為人民服務根本宗旨，制定了“一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾”的群眾路線。無論客觀條件如何，周恩來始終視人民利益為最高利益，尊重人民群眾的思想感情，想到人民的需要，也盡量滿足人民的需要。

三、人民觀在教育事業方面的體現

在教育事業方面，對于存在的各種問題，周恩來事無巨細，均設法解決，他多次強調新民主主義教育的目標是為廣大的人民服務。正如1950年6月8日在全國高等教育會議上，周恩來強調的新民主主義的教育是民族的、科學的、大眾的教育，而要使這一方針成為現實，穩步而又積極地改革文字勢在必行。1958年1月10日，周恩來在中國人民政治協商會議全國委員會舉行的報告中又明確提出，當前文字改革的任務——簡化漢字，推廣普通話，制定和推行漢語拼音方案。他指出，漢字簡化是符合廣大人民的利益并且受到群眾熱烈歡迎的事情，那就應該積極推進這項工作，文字改革是件關系到全國人民的大事，從當前六億人口出發，而不是從個人的習慣去考慮文字改革的問題。

“沒有千千萬萬人民的支持，絕對不可能設想這樣巨大、這樣迅速、這樣徹底的勝利。”周恩來曾這樣明確指出。周恩來是偉大的馬克思主義者，他始終相信和依靠人民群眾，視人民為力量源泉，周恩來對于文化事業建設的理論和實踐貢獻無一不體現著其人民觀。