大召寺的蒙古族祭灶（火）儀式

田佳穎

【摘要】作為信奉薩滿教的古蒙古族人，他們將火敬奉為僅次于天地的神明加以崇拜，這種崇拜從古延續至今，在當代的蒙古族人的生活中諸如婚嫁、祭祀等重大活動都少不了對火神的祭拜。每年農歷十二月二十三更是作為一年一度的祭灶日對火神進行一系列的祭拜儀式以作祈福。本文以對內蒙古自治區呼和浩特市大召寺祭灶儀式的田野考察為基礎，記錄蒙古族祭灶儀式，進而體現蒙古族傳統文化的傳承。

【關鍵詞】火神崇拜；祭祀儀式；文化傳承

一、呼和浩特大召寺

坐落于呼和浩特市玉泉區的大召寺，漢語名原為弘慈寺，清代改名無量寺沿用至今，蒙語稱“伊克召”，意為“大廟”，于公元1580年建成，是呼和浩特市最早興建的喇嘛教寺院，屬格魯教（黃教），是明末清初時期內蒙古西部地區喇嘛教發展興盛的中心。大召寺雖為藏傳佛教但因地處蒙古族聚居區，因此也是眾多蒙古族祭祀儀式的舉辦地，本文所記錄的祭灶（火）儀式就是在大召寺中舉行。

二、祭火

祭火，蒙語叫做“嘎拉達黑赫呼”即拜火祭神之意，是蒙古族古老的祭祀習俗之一。關于祭火有兩種說法：一種是農歷十二月二十三，傳說是火神密仁扎木勒哈降生的日子，另一種是自農歷到除夕這七天，灶王爺會上天向玉帝稟報該家庭一年的表現，玉帝根據灶王爺的匯報來評定這家人的賞罰。

作為自古生活在草原上的游牧民族火為蒙古族提供了諸如取暖、烹煮食物……