多元文化視角下高職思政教育實(shí)效性探討

為了加強(qiáng)與國(guó)際市場(chǎng)的合作，我國(guó)實(shí)行經(jīng)濟(jì)一體化，信息全球化的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)逐漸演變成一個(gè)多元文化相結(jié)合的社會(huì)體系。而在此背景下，我國(guó)高職院校學(xué)生的精神信仰、價(jià)值觀念、道德規(guī)范等都受到了極大的影響，但是多元文化的融入也給我國(guó)高職院校的思政教育提供了巨大的發(fā)展契機(jī)，從而促進(jìn)我國(guó)高職院校思政教育體系的完善和充實(shí)。本文首先通過(guò)對(duì)我國(guó)當(dāng)下高職院校思政教育的實(shí)效性進(jìn)行了闡述，并分析了當(dāng)下高職院校思政教育中存在的問(wèn)題，提出了多元文化視角下高職思政教育實(shí)效性實(shí)施對(duì)策，為提升我國(guó)高職院校思政教育質(zhì)量打下了良好的基礎(chǔ)。

一、引言

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷加快，打破了傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展格局，逐漸呈現(xiàn)多元文化共同發(fā)展的局面，這就使得我國(guó)公民的思想觀念容易受到更多的因素而產(chǎn)生影響。而在這種多元文化背景的沖擊下，有利于擴(kuò)寬我國(guó)公民的視野，有利于培養(yǎng)我國(guó)公民的鑒別能力以及處理能力，但是同時(shí)也容易使得我國(guó)公民在出現(xiàn)信仰危機(jī)，影響我國(guó)社會(huì)的和諧健康發(fā)展。而我國(guó)高職院校作為我國(guó)社會(huì)專(zhuān)業(yè)人才輸送的主要渠道，高職院校的學(xué)生在這個(gè)多元文化的社會(huì)中，更加容易接受新鮮事物，更加容易受到多元文化的沖擊，影響我國(guó)高職院校學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀以及道德規(guī)范等。多元文化發(fā)展促使高職院校學(xué)生的思想觀念逐漸呈現(xiàn)多元化發(fā)展跡象，研究在多元文化背景下我國(guó)高職院校思政教育的實(shí)效性是當(dāng)下亟需解決的問(wèn)題。

二、高職院校思政教育實(shí)效性的內(nèi)涵

文化的多元化發(fā)展就是指在堅(jiān)持自身主流文化的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)多種外來(lái)文化或物質(zhì)的共同發(fā)展并存的狀態(tài)。文化多元化發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)容就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值以及思維方式的多元化。而隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)社會(huì)多元文化的發(fā)展已經(jīng)成為了社會(huì)發(fā)展潮流，成為了一個(gè)國(guó)家或民族壯大的重要資源。一個(gè)國(guó)家或者民族在倡導(dǎo)其主流意識(shí)形態(tài)，既滿(mǎn)足了階級(jí)統(tǒng)治的需求，同時(shí)通過(guò)吸收外來(lái)文化的優(yōu)勢(shì)，允許多種在不同國(guó)家和民族中生長(zhǎng)起來(lái)的文化共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)本國(guó)文化的完善和創(chuàng)新，有利于本國(guó)的國(guó)民整體水平的提升。

而實(shí)效性就是指社會(huì)活動(dòng)的結(jié)果與定制目標(biāo)之間的差距，也可以是說(shuō)是對(duì)定制目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。在多元文化發(fā)展的背景下，高職院校思政教育的實(shí)效性就是指，對(duì)高職學(xué)生多元文化的正確辨識(shí)引導(dǎo)，使得高職院校的工作目標(biāo)與大學(xué)生思政教育活動(dòng)產(chǎn)出結(jié)果的效能程度。該活動(dòng)的目的，主要是通過(guò)高校思政教育活動(dòng)滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展。

高校的思政教育工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其對(duì)高校學(xué)生人生觀念以及思維方式的塑造上具有重要意義，因此，實(shí)現(xiàn)高校思政教育與多元文化發(fā)展接軌，成為了我國(guó)教育界的一個(gè)重要研究課題。而需要強(qiáng)調(diào)的是，高校思政教育實(shí)效性的體現(xiàn)可以的多角度的，比如說(shuō)在內(nèi)容、方法、效果、社會(huì)評(píng)價(jià)等多方面的轉(zhuǎn)變。

三、高職院校思政教育中存在的問(wèn)題

（一）高職院校學(xué)生信念不堅(jiān)定

經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)發(fā)展的核心內(nèi)容，多元文化的發(fā)展使得我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局也出現(xiàn)了改變，文化，成為了這場(chǎng)改革的關(guān)鍵因素。而隨著我國(guó)加快了社會(huì)發(fā)展的腳步，強(qiáng)化與國(guó)際社會(huì)的接軌，實(shí)行經(jīng)濟(jì)一體化，信息全球化的發(fā)展，促使了我國(guó)高職院校學(xué)生能夠擁有更多的機(jī)會(huì)接觸到西方思想與西方思想產(chǎn)物，而這對(duì)于完善我國(guó)社會(huì)思政教育體系以及信息技術(shù)的發(fā)展都具有重要的影響。但是隨著西方文化元素的融入，西方思想價(jià)值理念在我國(guó)的根深蒂固，使得我國(guó)部分思想文化出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象，嚴(yán)重影響到我國(guó)社會(huì)思想價(jià)值觀念。比如說(shuō)：我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲文化在當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展中逐漸失去了生存空間，導(dǎo)致了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想出現(xiàn)“失傳”現(xiàn)象，越來(lái)越多的社會(huì)拜金主義以及奢靡風(fēng)氣的興起，嚴(yán)重影響了我國(guó)社會(huì)和諧可持續(xù)發(fā)展道路。

而我國(guó)高職院校的學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)人才重要輸送渠道之一，學(xué)生正處于一個(gè)思想塑造的階段，這種不良的影響促使高職院校學(xué)生在理想上存在著無(wú)所適從的現(xiàn)象，對(duì)于我國(guó)社會(huì)整體發(fā)展帶來(lái)極大的隱患。高職院校在進(jìn)行思政教育過(guò)程中，需要正確的認(rèn)識(shí)并使用外來(lái)文化和思想對(duì)培養(yǎng)高職院校學(xué)生思政素質(zhì)的作用程度。

（二）高職院校學(xué)生知性不一

在我國(guó)，應(yīng)試教育成為了主流方向，因此在高職院校中的思政教育過(guò)程中，過(guò)于關(guān)注知識(shí)性教育，卻忽視了高職院校學(xué)生內(nèi)心的價(jià)值觀念的發(fā)展，這就促使了我國(guó)高職院校在知識(shí)內(nèi)容掌握方面存在著不足，而這也是社會(huì)人才普遍存在擁有勝任崗位能力，卻缺乏勝任崗位的心理素質(zhì)。在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育當(dāng)中，固執(zhí)的認(rèn)為只要能夠通過(guò)考試，能夠通過(guò)學(xué)校或家庭給予的任務(wù)，就是教育的全部?jī)?nèi)容。但是對(duì)于教育的本質(zhì)是提高我國(guó)公民的身心素質(zhì)這個(gè)目標(biāo)卻是相去甚遠(yuǎn)。

而在這個(gè)欲望迸發(fā)的社會(huì)中，人們逐漸失去了原有的優(yōu)良素質(zhì)，變得更加容易受到利益的驅(qū)使，錯(cuò)誤的價(jià)值觀念、功力主義等成為了社會(huì)不穩(wěn)定因素的誘因，而這對(duì)于我國(guó)高職院校學(xué)生思想的塑造以及社會(huì)發(fā)展造成了巨大的影響。因此，在高職院校學(xué)生的課程設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該注重高校學(xué)生思政內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)，將教育部頒布的相關(guān)政策落實(shí)到實(shí)際工作當(dāng)中，并將思政教育內(nèi)容與我國(guó)當(dāng)下社會(huì)實(shí)際情況進(jìn)行結(jié)合。

（三）高職院校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)不足

多元化文化的迅速崛起，依賴(lài)于信息技術(shù)的發(fā)展。在我國(guó)當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象中，人們?cè)絹?lái)越傾向于利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)表達(dá)思想與言論，而這就促使其具備非常大的自由空間與自由環(huán)境，學(xué)生能夠利用網(wǎng)絡(luò)表達(dá)自身的情況以及思想觀念。但是也正是因?yàn)檫@種自由性，使得虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中存在著諸多隱患，而這種隱患使得我國(guó)高職院校的思政教育變得更加艱難，究其原因，主要還是由于高職院校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)缺乏實(shí)效性，學(xué)生缺乏網(wǎng)絡(luò)信息的素養(yǎng)。而高職院校思政教育實(shí)效性的不足，使得我國(guó)高職院校學(xué)生對(duì)社會(huì)中事物辨識(shí)能力存在滯后，再加上網(wǎng)絡(luò)世界中良莠不齊的信息，嚴(yán)重污染了高職院校學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀產(chǎn)生誤導(dǎo)。高職院校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)不足的體現(xiàn)在其對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的自控能力不足之上，沒(méi)有形成相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)思想陣地。因此，高職院校在實(shí)際思政教育過(guò)程中，應(yīng)該增加思政教育與社會(huì)職能的融合性，實(shí)現(xiàn)思政教育的實(shí)效性，從而有效的利用我國(guó)的思政教育體系提升高職院校學(xué)生的綜合能力，同時(shí)也是利用多元文化對(duì)我國(guó)思政教育體系的優(yōu)化進(jìn)行啟發(fā)。

四、多元文化視角下高職思政教育實(shí)效性對(duì)策分探討

（一）情景式教育應(yīng)用

所謂的情景式教學(xué)，就是將教育當(dāng)做是一種社會(huì)交際，是人與人實(shí)現(xiàn)交流的一種方式。通過(guò)營(yíng)造更加融洽的人機(jī)關(guān)系以及交往氛圍來(lái)創(chuàng)設(shè)良好的教育過(guò)程。情景式的教育的優(yōu)勢(shì)就在于其能夠更加融洽的滲透到各個(gè)學(xué)科當(dāng)中，其中就包括了思政教育，有利于促使思政教育內(nèi)容更加符合高職院校學(xué)生的實(shí)際生活，而這種教學(xué)模式下，學(xué)生能夠更加有效的吸收知識(shí)，提升高職院校學(xué)生文化素以及思政水平，并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力，提高高職院校思政教育實(shí)效性。

在實(shí)施情景式教育的過(guò)程中，教師應(yīng)該及時(shí)的轉(zhuǎn)變自身角色，使得學(xué)生成為課堂的中心，通過(guò)以學(xué)生的學(xué)習(xí)為核心，定制相應(yīng)的課程安排，將學(xué)生的能力最大效率的發(fā)揮出來(lái)。教師也應(yīng)該更多的在課堂中與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，通過(guò)對(duì)學(xué)生思想觀念的引導(dǎo)，從而構(gòu)建起一個(gè)完整的思想道德體系，同時(shí)也能夠幫助教師建立良好的師生關(guān)系，提升高職院校思政教師和學(xué)生之間的溝通，促進(jìn)課堂和諧氛圍的發(fā)展，凈化學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，這對(duì)于學(xué)生的正確的思想觀念塑造具有重要意義。

（二）實(shí)踐教學(xué)應(yīng)用

實(shí)踐是檢驗(yàn)高職院校思政效果的唯一渠道，因此實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)也是提升高職院校教育的關(guān)鍵所在。高職院校中實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展有利于培養(yǎng)高職院校學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力以及學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性，并且提升自我約束能力和控制能力，能夠有效幫助學(xué)生通過(guò)實(shí)踐來(lái)進(jìn)行知識(shí)體驗(yàn)。在當(dāng)下的高職院校的思政教育當(dāng)中，教學(xué)內(nèi)容由于社會(huì)多元文化的發(fā)展，使得其具有更加豐富擴(kuò)展性，能夠擁有更多的教育題材，但是如果頭長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，往往會(huì)導(dǎo)致高職院校學(xué)生心理素質(zhì)與社會(huì)實(shí)際需求脫節(jié)，學(xué)生也無(wú)法將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。

因此，想要改變現(xiàn)狀，就必須先對(duì)當(dāng)下的思政教育體制進(jìn)行改革，重視思政教育過(guò)程中實(shí)踐教學(xué)的重要性。因此，實(shí)際教學(xué)中，高職院校輔導(dǎo)員應(yīng)該及時(shí)關(guān)注學(xué)生的生活以及心理變化過(guò)程，以輔導(dǎo)員為單位，實(shí)現(xiàn)在高校內(nèi)思政教育的個(gè)個(gè)落實(shí)，并且通過(guò)這種關(guān)懷式的方式，講思政內(nèi)容融入進(jìn)去，讓學(xué)生能夠在愉悅的氛圍中吸收知識(shí)，從而幫助每一個(gè)學(xué)生能夠正確的樹(shù)立人生價(jià)值觀，有效的提升高職院校學(xué)生整體思政素質(zhì)。同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)該多多開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)公益社會(huì)活動(dòng)，提升學(xué)生對(duì)社會(huì)的整體責(zé)任感，也能夠通過(guò)這種社會(huì)實(shí)踐，將學(xué)校中的思政教育理念實(shí)現(xiàn)，幫助學(xué)生正確思政觀的確立。

而在這實(shí)踐過(guò)程中需要注意的是，輔導(dǎo)員作為學(xué)生的直接接觸人，同時(shí)也是思政教育的實(shí)施人，高職院校需要重視輔導(dǎo)員的政治素質(zhì)的建設(shè)工作，加強(qiáng)學(xué)校黨建工作的建設(shè)，定期對(duì)輔導(dǎo)員進(jìn)行知識(shí)、思想上的全面培訓(xùn)，使得高職院校輔導(dǎo)員個(gè)人塑像政治素質(zhì)與我國(guó)社會(huì)當(dāng)下時(shí)代發(fā)展保持一致。只有這樣，才能保證學(xué)生思政教育內(nèi)容的落實(shí)到位，能夠真正的做到與社會(huì)實(shí)際需求接軌，發(fā)揮高職院校思政教育實(shí)效性。

（三）多學(xué)科交叉性教育原則應(yīng)用

多元文化發(fā)展的背景下，高職院校想要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思政教育的實(shí)效化，就應(yīng)該促使高職院校學(xué)生信息搜集途徑 多樣化，從而保證高職院校學(xué)生思想觀念上能夠與社會(huì)實(shí)際相契合。高職院校在開(kāi)展思政教育過(guò)程中，需要重視高職院校需要尊重學(xué)生的人格獨(dú)立于人格平等，將理論教學(xué)、學(xué)生生活、學(xué)生學(xué)習(xí)需求三方的有效結(jié)合，并且與學(xué)生構(gòu)建真誠(chéng)的友誼，促使學(xué)生能夠自覺(jué)接受思政思想。

高職院校同時(shí)也應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生心理健康的教育，將心理健康作為高職院輔導(dǎo)員與學(xué)生的共同教學(xué)目標(biāo)，從而改善高校思政教育氛圍，提升高職院校思政教育實(shí)效性。并且高職院校的教師在進(jìn)行思政教育過(guò)程中，應(yīng)該將思政教育內(nèi)容與學(xué)生專(zhuān)業(yè)進(jìn)行有效結(jié)合，通過(guò)靈活性教育方式創(chuàng)設(shè)學(xué)生的社會(huì)價(jià)值。

還有就是，高職院校學(xué)生是我國(guó)具有專(zhuān)業(yè)性的人才，也是較早于我國(guó)普通高校教育學(xué)生，因此，高職院校學(xué)生家長(zhǎng)也應(yīng)該重視與孩子的交流溝通，通過(guò)家庭教育的方式，將正確的思想觀念傳遞出去。通過(guò)學(xué)校、社會(huì)以及家庭三個(gè)方面，逐步提升高職學(xué)校學(xué)生思政教育的有效性。

五、結(jié)語(yǔ)

多元文化為高職院校思政教育帶來(lái)了巨大的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也對(duì)高職院校思政教育是一種創(chuàng)新的挑戰(zhàn)。為了能夠適應(yīng)我國(guó)當(dāng)下新形勢(shì)，高職院校在進(jìn)行思政教育活動(dòng)中應(yīng)該秉持開(kāi)放的教育態(tài)度，重視思政教育的實(shí)踐工作，并結(jié)合時(shí)代背景對(duì)思政教育內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，滿(mǎn)足我國(guó)社會(huì)人才培養(yǎng)以及社會(huì)崗位的實(shí)際需求，引導(dǎo)我國(guó)高職院校能夠更加有效的開(kāi)展思政教育，提升我國(guó)高職院校學(xué)生思政教育整體水平。（作者單位為江西旅游商貿(mào)職業(yè)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：方瑜，女，出生年月（1984年4月6日），江西上高人，研究生，講師，研究方向：思想政治教育、高校輔導(dǎo)員。

課題名稱(chēng)：旅游類(lèi)職業(yè)學(xué)校學(xué)生職業(yè)養(yǎng)成教育的研究，編號(hào)：JXZJJG—13—034 .