新時代中國傳統武術發展的理論之思

摘 要：走進新時代，中國傳統武術在“商業化”“錦標主義”的催生下，出現許多“亂象”和嚴重的問題，為實現中國傳統武術的繁榮與發展，提出將太極文化從中國傳統武術中提煉出來并推向全世界，成為一種全民健身、康復、延年益壽的“工具”“生活方式”。指出中國傳統武術的傳播必須按照“傳技先傳德”“習武先習禮”的傳教方式進行，進而實現中國傳統武術的發展、創新、前行和繁榮。

關鍵詞：傳統武術 太極文化 全球化 傳技先傳德 習武先習禮

中圖分類號：G80 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）10（b）-0174-02

1 新時代傳統武術發展的現狀

從武昌到武當山雖不遠千里，但一路上我還是忐忑不安，一方面這是一次全球性的傳統武術傳播的盛會，即“太極傳承全球聯盟高峰論壇”；另一方面，我確實也對此次論壇寄予了很多的希望。

經過一段“行思坐想”之后，我在武當山終于與各大太極流派非遺產傳承人、代表人物、太極文化家、學者和優秀企業家等“握手言歡”。之后進行了為期兩天的傳統武術展演、交流和采集，主要內容涉及趙堡太極拳、陳式、楊式、武式、洪式、和式、吳式、孫式、崆洞和清城等太極拳。

此次會使各大太極流派打破了隔膜、形成了共識，一致認為，中國武術需要“攜手合作、聯盟發展，共同將博大精深的太極文化從中國傳統武術中提煉出來并推向全世界”。不僅如此，還讓我們看清楚了中國傳統武術的民間留存的真實形態，以及它在民間武術人中的生存狀態。這種狀態我們的確還要摸清楚、搞仔細、理順問題，探明真實價值。

中國傳統武術具“有武不盡勢”的磅礴之氣，“勢無窮意”的深邃奧義，“意在體悟”恒故追求，“悟貴恒堅”千古訴求，“通理求異”的玄妙理法，“勁法多樣”的獨到之處，“由外及內”的練化方式，“化身藝術”的最高形態，“打練結合”的體認路徑。

也因此，依我之見，存在于民間的中國武術出現了較為嚴重的“文化生態”問題，這種文化生態問題主要表現在四個方面：第一，商業化綁架；第二，大師“魚目混珠”；第三，傳承人“窮鳥入懷”；第四，“價值異化”；第五，“體育標準化”。

誠然，我們也真不想看到、更不愿意承認中國傳統武術變成了一個“被商業綁架的武術”，“所謂大師云集的武術”，“一群武夫積聚武術”，“傳承人尋求保護的武術”，“一種被標準化的武術”。這些問題已經成為新時代影響中國武術繁榮發展的“瓶頸”，如不引起足夠重視或加以治理，或許，久而久之將會演變為“敗化傷風”的社會問題。所以，傳統武術生態回歸不是一個武術人的“吶喊”，而是“新時代的呼喚”。進而，如何尋求解決這些問題的策略是新時代賦予我們的使命和責任，更是學者的義務。

2 新時代中國傳統武術發展的思考

中國武術在新時代發展中，一些民間傳統武術面臨“頻危性”問題，比如，一些“典型”的傳統武術成功進入了“省級”“國家級”“世界級”的遺產保護目錄，獲得了有效保護；而另一些存在于民間的“優秀的”、“極具民族特色”的傳統武術卻處于“頻危”狀態。于是，民間也好、學校也罷都將武術進行“體育標準化”傳承，比如將太極拳的“抱球”、“云手”進行“圓多大”“屈伸多少”的“固化”，用西方體育標準來傳承、練習、展演，將中國傳統武術“競技化”，將中國武術視為一種“競技運動”，視為一種“體育運動項目”，由此引發“觀念扭曲”。有學者認為，“太極拳并沒有一個具體的“量化標準”，它是一種強身健體的“工具”，現代太極拳與老祖宗留下的傳統太極拳已相距越來越遠”。

與此同時，大師“魚目混珠”、傳承人“窮鳥入懷”的現象在新時代“商業”和“利益”的驅使下“越演越烈，“假大師”、“假傳人”、“假弟子”在普遍存在。而真正的傳承人想在本地將中國傳統武術“校園化”的設想因受到地方行政主管部門的限制而成為“一個烏托邦”。現實中此類現象不乏。趙堡太極拳在發展地被邊緣化就是一個活生生的案例。導致此類情況的原因較多，有學者認為不是“大師”的錯，而是人們的無知；也有人認為這是“利益”的使然。或許，民間的所謂“大師”“親傳弟子”早已“含糊不清”，隨之而來的是“打斗”屢見不鮮。這類問題確實扭曲了中國武術的價值，給新時代的中國武術的文化價值“抹黑”。

在中國民間存活的傳統武術真正讓我們感知到了中國傳統武術傳承的危機，文化生態危機。可以說，我們用“以假亂真”“可憐”這兩個詞語來形容中國民間傳統武術生存狀態一點也不過分，因為這就是中國民間傳統武術存在的真實形態。這種形態也是新時代中傳統武術發展不可回避的現象，也是時代的產物。我們需要謹慎對待。中國傳統武術確實需要趕超型向可持續發展型的模式轉變，雖然實現這一轉變要面臨一些挑戰、任務艱巨，但是我們必須要加以重視甚至是要引起足夠重視，因為“理念”的更新是中國武術發展“靈魂”，由“趕超型”向“可持續發展型”的轉變，必須要將價值取向由“武術技擊論”轉化為“文化論”“生活論”“人本論”。“傳統武術”是中國傳統文化的瑰寶，這就決定了中國傳統武術的發展不能按照競技武術的模式來發展，甚至套用西方體育的規則、標準來發展。要有效實現這一目標，中國傳統武術就不能照搬照用西方的體育標準或模式。今天我們的中國傳統武術的轉型已經具備了良好的經濟、社會、文化基礎。我們要堅信中國傳統武術就是一種特殊的身體文化，與體育項目存在“質”的差異、與競技體育“異同”，只有這樣我們才能把握武術的“真諦”，才能從國家戰略的層面引領中國傳統武術走向“繁榮”“興旺”。與此同時，我們也知道，中國武術發展的“不平衡、不充分”的問題日趨凸顯，這些問題需要我們在新時代有所反思，尋求新的發展理念和方式實現中國武術的“平衡、充分”發展。

有鑒于此，我們認為中國傳統武術不要再喊“打了”，應該將中國傳統武術與全民健身結合，成為助推一種全民健身、康復、延年益壽的“工具”，成為一種“民族化的生活方式”；習武者通過武術的練習，培養良好的“德性”，而不是造就一群無知的“武夫”。中國武術應該成為一種“追求教化的文化”，成為一種“君子文化”。中國傳統武術的傳播必須按照“傳技先傳德”“習武先習禮”的傳教方式進行。

3 結語

在新時代，中國武術是一種“特殊的身體文化”。中國傳統武術的價值在于“立德樹人”和“樹立文化自信”，而“技擊”作為中國傳統武術的本質特征早已成為了一個歷史論斷，需要我們對武術價值“異化”的重塑，加大對傳承人的治理。新時代中國傳統武術的傳承與繁榮發展，需要“中國智慧”“武術智慧”“身體運動智慧”來保駕護航，它應該要緊緊圍繞助力“健康中國”“體育強國”“文化強國”和“武術繁榮發展”的實現而發展、創新和前行。

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