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哈尼族棕扇舞體育價值的研究

2018-06-11 06:30:16楊太吉李阿愛
當代體育科技 2018年18期
關鍵詞:體育

楊太吉 李阿愛

摘 要:本文以少數民族文化學為背景,并參照了哈尼族體育及棕扇舞發展的相關資料,從少數民族體育文化、哈尼族舞蹈和體育內在聯系為邏輯起點、對棕扇舞的起源與傳承進行分析探究。將棕扇舞的娛樂健身功能充分展現,棕扇舞作為哈尼族非物質文化遺產的一部分,它不僅僅是哈尼人展現民族內在性格和追求自我的表現形式,更是與外界進行交流的重要載體。

關鍵詞:哈尼族 棕扇舞 體育

中圖分類號:G80 文獻標識碼:A 文章編號:2095-2813(2018)06(c)-0252-02

棕扇舞是哈尼族一種古老而神奇的舞蹈。源于哈尼族古代圖騰崇拜和祭祀的舞蹈,它是哈尼族民眾生產生活智慧的結晶。棕扇舞有著悠久的歷史,豐富的內容和濃郁的民族文化特點,它是哈尼族文化的一種載體和生活中不可或缺的一部分。在體育新時代推廣全民健身的背景下,棕扇舞作為哈尼族優秀的文化及傳統的體育項目,既要抓住傳承發展的機遇,也要應對外來文化沖擊的挑戰。據此研究棕扇舞的體育價值,一方面能夠喚醒哈尼人對棕扇舞文化的自我保護意識,以達到對棕扇舞遺產的繼承和發展;另一方面,豐富群眾健身娛樂文化和節日文化,讓棕扇舞進入更廣闊的世界視野的同時,也能呼吁各族人民參與到保護和發展民族傳統文化的使命中來。

1 哈尼族棕扇舞起源

哈尼族是云南省特有的少數民族之一,也是一個跨境而居的國際性民族。除了云南,越南、老撾、緬甸、泰國等多個國家有哈尼族人生活。境內外哈尼族一直有著往來,而元江則是哈尼族進入云南定居的一個重要的聚居點。元江哈尼族歷史悠久,有史冊記載,在公元6世紀,哈尼族祖先就在藏北高原一帶生活,并在隋唐時期遷入元江。元江是哈尼族南遷后的初始地,是哈尼人開拓了人煙罕至的元江壩。哈尼人在此創造了輝煌的圣地,建立了現在哈尼人稱之為“拉沙吧嘛”的羅槃國。

棕扇舞是哈尼族最具特色和代表性的傳統民間舞蹈,流行于羊街、那諾兩鄉哈尼族主要聚居地。傳說棕扇舞起源于哈尼族的祭祀、狩獵等活動。哈尼族對神明的祭祀是棕扇舞的起源之一。人們手拿棕櫚葉,充當白鷴鳥的羽翼,在牛皮鼓、铓、嗩吶等樂器伴奏下,模仿白鷴鳥在樹下嬉戲、漫步、四處窺探等動作。棕扇舞的起源除了與傳統的祭祀活動相關,還與地域環境以及人們的生活生產方式息息相關。棕扇舞的舞蹈動作中,對哈尼族先民驚心動魄的狩獵活動場景表現得淋漓盡致,在整個表演過程中,有一些表演者在模仿被捕的獵物,而一些人則模仿獵人,在捕獵完成之后,獵人凱旋而歸,臉上充滿了收獲的喜悅以及對大自然敬畏感恩的情懷,賦予了棕扇舞感情。

2 棕扇舞的傳承方式

2.1 祭祀傳承

棕扇舞傳統的功能就是祭祀、娛神。哈尼族是一個信奉神靈的民族,棕扇舞是哈尼族傳統喪葬儀式“莫搓搓”中的一部分,“莫”在哈尼語言中指老人,“搓”字則譯為跳,“莫搓搓”則為在死人面前舞蹈。一般只有老人逝世的時候,在祭祀或者送葬的時,隨著牛皮鼓、嗩吶聲,在“摩批”的帶領下舞蹈,模仿白鷴鳥的動作,意為白鷴鳥將死者的亡靈送上西天,送走所有的痛苦。哈尼人相信天人合一,人們將所思所愿通過信奉的動物或者圖騰傳于神靈,認為白鷴鳥會將人們逝者的祝愿以及思念送達給神靈。

2.2 民俗節日傳承

“美色扎、苦扎扎、黃飯節”是哈尼族全民性的三大民族傳統節日?!翱嘣笔枪嶙鍌鹘y歲時節令年節,儀式、禮儀較為隆重。一般在五月中旬左右,“苦扎扎”意為這一年進入年中,有感恩、祭神的底蘊,人們在“車普”騎磨秋、跳棕扇舞,為祈求神靈保佑幸福安康。傳統的棕扇舞基本上是人們為了與神交流而進行的舞蹈,人們相信天神能夠保佑五谷豐登、兒孫滿堂,并且不再受苦受難。

3 哈尼族棕扇舞的體育特征及價值功能

3.1 哈尼族棕扇舞的體育特征

哈尼族棕扇舞和傳統體育存在著不可分割的聯系, 舞蹈與體育無論怎樣演化都不可能統一,兩者屬于不同的社會活動形式,然而它們之間的共通性是不容忽視的。棕扇舞以身體練習為手段,具有健身、娛樂、增強體質的體育功能。其具有一定的技巧性,上肢主要前后畫圓,左右擺動,下肢多用踢、踏、點、踮,動作多是半蹲的姿勢,象征著哈尼人們對神靈的敬畏。棕扇舞主要傳承形式為師傳,由師傅向徒弟傳授舞蹈的主要動作和基本方法。隨著社會發展,棕扇舞逐漸淡化祭祀成分,發展為今天既可用于祭祀儀式更是自娛活動的舞蹈及健身,它過去局限于祭祀、喪葬時歌舞、逢年過節、農閑時也載歌載舞,如今,部分已推廣到大眾健身的娛樂文化當中,豐富了人們的娛樂健身文化。

3.2 棕扇舞的體育價值功能

3.2.1 健身功能

增強體質,延年益壽。棕扇舞的舞蹈動作都是以單人、雙人、三人或者多人的形式來完成,動作隨意,沒有固定的程序,上肢的主要動作是前后畫圓,前后左右擺手等動作,下肢主要是踏、點、踮、踢等動作。和生活息息相關,一切與生活相關的都可以變成舞蹈動作,具有較強的隨意。由于動作簡單、易學,且不分男女老幼,通過踏、踢等動作使人們的身體得以鍛煉,有利于身體的協調性以及促進心血管系統的發展。

3.2.2 娛樂功能

隨著科技的發展和經濟全球化的道理,人們的體力勞動越來越少,腦力勞動越來越多,生活節奏加快,閑暇時間的增多,棕扇舞以其獨特的“韻”味引人入勝,給人以美的享受,滿足人們的精神需要,給人教育和樂趣,豐富人們健康文明的閑暇生活。棕扇舞氣勢宏大,多人一起學習,不僅能夠消除勞動所帶來的疲乏,而且能夠促進人與人之間的交流,愉悅身心,陶冶情操。

3.2.3 社會文化的交流

棕扇舞是舞蹈與體育綜合形態的一種表現,是一種五彩繽紛的民間藝術形式,其活動歷史悠久,形式多樣,內容豐富,充分展示著濃郁的壯族風情和民間文藝,融合體育、舞蹈、音樂、藝術和服飾文化等于一體。無論是在民俗節日慶典還在民間的比賽活動等,都有利于本民族情感交流和文化交往,增強相互依賴感,提高民族的凝聚力,振奮民族精神。同時,有利于改善民族與民族之間的關系,促進民族區域的和諧發展,促進國家的統一和民族團結。

3.2.4 經濟功能

隨著哈尼梯田以及棕扇舞文化的申遺成功,元江的旅游文化也得到了一定的發展。很多人為了一睹神奇的云海梯田,跋山涉水的來到元江,帶動了元江的經濟發展。如今的棕扇舞不再像傳統的棕扇舞,只在固定的時間,節日里舞蹈。而是隨著知名度的提高,有了一個固定的市場。

4 結語

棕扇舞作為哈尼族的民族文化符號之一,其有著獨特的內涵和藝術魅力。研究棕扇舞娛樂健身的體育價值,以滲透、融合、感染等方式豐富了群眾的文化生活。在新時代的全民健身的背景下,不斷改革創新,逐步適應了時代的發展,有利于推進棕扇舞舞的傳承與發展,為大眾的健身娛樂的文化生活注入新元素。

參考文獻

[1] 李德祥.哈尼族體育[M].云南:云南民族出版社,2000:1-26.

[2] 李曌熙.哈尼族“舞、武”之緣探析[J].中華武術研究,2014(2):62-65.

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