《共產黨宣言》中蘊含的思想方法及當代價值

董競

[摘要]《共產黨宣言》不僅僅講階級斗爭、無產階級革命和無產階級專政，更重要的是還蘊含了豐富的唯物史觀及馬克思主義的立場、觀點和方法。《共產黨宣言》的思想方法主要包括社會基本矛盾分析方法，物質生產是人類社會生活的基礎、是社會歷史發展的決定性因素，人民群眾是歷史的創造者。我們分析和解決問題要有實事求是、與時俱進的科學態度，辯證的分析方法，同時還要有深邃的洞察力和寬闊的世界眼光。把握《共產黨宣言》思想方法對我們堅定“四個自信”，不斷推進馬克思主義理論邁入新境界，為我們黨始終保持不斷創新和積極進取的精神狀態提供了強大的思想武器。

[關鍵詞]思想方法 當代價值 共產黨宣言

[中圖分類號]A81 ? [文獻標識碼]A ? [文章編號]1009-4245（2018）03-0001-06

DOI：10.19499/j.cnki.45-1267/c.2018.03.001

《共產黨宣言》之所以成為馬克思主義的經典，根本在于其揭示了人類社會發展的大規律，其基本判斷超越了時空的限制。列寧指出：“它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進行斗爭的無產階級。” [1 ]國際共產主義運動的實踐雄辯地證明，《共產黨宣言》的基本原理完全經受住了歷史的考驗，只要共產主義在全世界沒有實現，《共產黨宣言》的基本思想就不會過時。

一、《共產黨宣言》的思想方法

（一）歷史唯物主義的基本原理

歷史唯物主義基本原理包含三個基本觀點。

1.社會基本矛盾分析方法。生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾，是推動人類社會由低級向高級發展的根本性動力。在不同的歷史階段、不同的社會時期去看社會基本矛盾分析法時，要看到矛盾的主要方面是在不斷變化的。比如，中國在改革開放之初，更多的是強調生產力的解放、經濟基礎的擴大;但是現在，中國特色社會主義進入新時代，這時的發展就不能再盲目追求量的擴張，而是應該強調質的提高，強調技術創新、科技創新。所以調整生產關系、完善上層建筑，就成為社會發展進步的題中應有之義。

2.物質生產是人類社會生活的基礎，是社會歷史發展的決定性因素。任何一個社會制度或政權，安身立命的基礎就是靠生產力的發展。今天，中國和世界都進入了一個新的發展階段：世界進入工業化4.0時代，中國步入中國制造2025。黨的十八大以來，我們黨提出新發展理念，同時提出發展成果要由人民共享，就是物質發展的內涵要求和最終目的。

3.人民群眾是歷史的創造者。馬克思始終把人民群眾作為推翻資本主義制度的根本性依靠力量。我們黨從新民主主義革命到社會主義革命再到改革開放，也把相信群眾、依靠群眾作為黨執政的一個重要基礎。我們需要牢牢把握無產階級政黨的群眾觀，始終相信群眾、依靠群眾，為人民大眾謀利益。特別是在中國特色社會主義進入新時代的情況下，我們既要依靠人民群眾，為人民群眾謀利益，同時也要引領群眾、教育群眾，提高群眾的思想道德水平，要把這些方面統一起來，真正形成合力，推動中國特色社會主義事業發展。

（二）實事求是的科學態度

馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中一直堅持實事求是、求實求真的科學態度。在《共產黨宣言》中，馬克思通過資本主義社會化大生產的發展，從人類社會發展的趨勢、資本主義發展的規律的角度，揭示了“兩個必然”的趨勢。在揭示“兩個必然”時，馬克思主要是從分析大生產的社會矛盾這方面來看的，他認為當時這一矛盾已經進化到很尖銳的程度了，所以資本主義已經不能夠適應大生產發展的需要，資本主義的外殼馬上就要爆炸了，資本主義制度也很快會被摧毀。但是沒想到，1848年革命之后，隨著革命的平息，資本主義進一步獲得了快速發展，同時歐洲其他國家的大生產也得以快速發展。在這種情況下，馬克思決定必須深入資本主義內部進行研究，不僅僅是從政治角度去研究，還要深入經濟層面去研究。馬克思在《〈政治經濟學批判〉序言》中系統地總結了自己的唯物史觀，同時對資本主義有了更加清晰和更加明確的認識，提出了“兩個絕不會”，即“無論哪一個社會形態，在它們所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產關系，在它存在的物質條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務。” [2 ]此時，馬克思的看法開始轉變，他認識到資本主義的滅亡是一個長期的、復雜的、曲折的過程，而社會主義的產生也不會是一帆風順、一蹴而就的，也是要經過非常復雜、非常艱苦的長期努力才能實現的。特別是馬克思、恩格斯到了晚年時，他們對于資本主義的認識不再是簡單地否定，而是客觀地評價資本主義和社會主義的關系。

恩格斯晚年特別強調，實際的社會主義是在于對資本主義生產方式各個方面的正確認識。1886年，愛德華·皮斯請求恩格斯為其準備出版的小冊子《什么是社會主義？》寫一篇文章。恩格斯在《致愛德華·皮斯》中指出：“無論如何應當聲明，我所在的黨沒有提出任何一勞永逸的現成方案。我們對未來非資本主義社會區別于現代社會的特征的看法，是從歷史事實和發展過程中得出的確切結論;脫離這些事實和過程，就沒有任何理論價值和實際價值。” [3 ]也就是說，研究社會主義必須要從資本主義發展中、從資本主義不斷變化中來豐富自己的理論和觀點，脫離這個就沒有任何理論價值和實際價值。所以說，對社會主義的認識并不是一成不變的，必須要在實踐中不斷加深對它的研究和認識。

恩格斯在為馬克思的《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》一書寫導言時指出：“歷史表明我們也曾經錯了，暴露出我們當時的看法只是一個幻想。歷史走得更遠：它不僅打破了我們當時的錯誤看法，并且還完全改變了無產階級借以進行斗爭的條件。1848年的斗爭方法，今天在一切方面都已經過時了，這一點值得在這里比較仔細地加以探討。” [4 ]巴黎公社是無產階級奪取政權的第一次偉大嘗試，但是巴黎公社僅存在了72天。巴黎公社的失敗，實際上給資產階級敲了警鐘。隨著資本主義大生產在歐洲的發展，如果貧富分化、財富過度集中的現象再不緩解，那么社會就無法進入穩定，資本主義大生產也無法得到更好的發展。在這種情況下，很多統治者開始尋找緩解勞資矛盾的突破口，比如德國“鐵血宰相”俾斯麥，他一方面嚴厲鎮壓工人運動，頒布《反社會黨人非常法》，這就是大棒;另一方面，他也給出了胡蘿卜，為工人提供最低的失業保障、生活保障。資產階級對工人的鎮壓手段也發生了變化。德國議會制不再把德國工人階級政黨作為非法政黨，并允許德國工人階級政黨參加議會，這樣工人的一些訴求就可以通過議會這種合法方式得到解決。

很多人在解讀恩格斯寫的這段話時，只是講了“歷史表明我們也曾經錯了……1848年的斗爭方法，今天在一切方面都已經過時了，這一點值得在這里比較仔細地加以探討” [5 ]這段話，卻沒有講后面的話，實際上恩格斯在這篇文章中還講道：“實行突然襲擊的時代，由自覺的少數人帶領著不自覺的群眾實現革命的時代，已經過去” [6 ]。就是說，無產階級采取那種簡單的暴力、街頭革命的時代已經過去了，因為那只會給資產階級對無產階級實行更強力的鎮壓制造口實。所以說，隨著形勢的轉變，斗爭方式也要轉變。那么無產階級的主要任務是什么？恩格斯指出：“我們的主要任務就是不停地促使這種力量增長到超出現政府制度的控制能力，不讓這支日益增強的突擊隊在前哨戰中被消滅掉，而是要把它好好地保存到決戰的那一天。” [7 ]簡單地說，就是要使工人階級通過合法斗爭來不斷積聚力量，當力量積聚到足夠大時，就發起決戰，推翻資本主義制度，由無產階級奪取政權。

恩格斯講的就是將暴力方式和和平方式統一，不是簡單地否定暴力，而是在和平斗爭這種方式能夠壯大無產階級自身力量時，盡可能地采取和平斗爭，但是不要放棄最終目標——推翻舊制度，建立新制度。所以說我們要完整地理解恩格斯的觀點，不能像有些人那樣斷章取義，只強調恩格斯前面的論述，而不管后面的論述。

（三）深邃的洞察力和寬闊的世界眼光

1.社會化大生產是生產力發展的客觀結果。雖然《共產黨宣言》是在一百七十年前發表的，但是馬克思、恩格斯對“社會化大生產對人類社會發展的巨大作用”的評價到今天仍然對我們有很大啟發。

2.世界交往和市場理論是經濟社會發展的必然要求。怎樣利用好國際貿易、世界市場來發展壯大自己，這始終是我們必須要研究的一個重要問題。

3.全球化是社會化大生產發展的內在趨勢。我們今天要把中國的發展和世界的發展融為一體，在中國和世界的互動當中，在實現我國利益的同時也實現其他國家的利益，不斷使自己得到更好的發展和壯大。

4.實現人自由全面發展是人類社會發展的最終歸宿。我們今天所有工作的出發點和歸宿點都是要實現、滿足人民的根本利益，我們始終強調改革必須依靠人民群眾，改革的成果必須由人民群眾共享。黨的十八大提出，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。黨的十九大提出，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續。

（四）辯證分析問題的方法

《共產黨宣言》中充滿辯證法。

其一，資產階級的革命性和反革命性并存，即在歷史上起過非常革命的作用，但也會成為生產力和社會發展的桎梏，從而制約生產力的發展。

其二，資本主義主導下的經濟全球化具有兩重性，一方面它加速了世界各國的工業化進程，另一方面也加劇了世界范圍的兩極分化。

其三，揭示了資本主義制度實質。資本主義制度的實質就是“按照自己的面貌為自己創造出一個世界”。[8 ]美國總統特朗普上臺以后，這方面就表現得更為明顯了，他提出美國優先，就是要把美國的利益置于世界其他國家和整個世界的利益之上。美國在全世界發動戰爭，制造混亂，就是為了追求自身利益。

（五）與時俱進的觀點

1872年《共產黨宣言》德文版序言強調：“不管最近25年來的情況發生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改。這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。” [9 ]緊接著，馬克思就修正了《共產黨宣言》中關于巴黎公社的一個重要觀點，他指出：“特別是公社已經證明：‘工人階級不能簡單地掌握現成的國家機器，并運用它來達到自己的目的。” [10 ]所以說，無產階級革命不是簡單地奪取政權（奪取政權只是第一步），在奪取政權之后怎樣更好地保持政權、發展政權才是更重要的。馬克思只為我們提供了思想方法，但要想豐富和發展當代中國的馬克思主義、發展中國特色社會主義，還要結合當今中國的國情和世界的發展變化。

二、《共產黨宣言》的當代價值

《共產黨宣言》發表至今已一百七十年了，盡管社會歷史條件發生了巨大變化，但它所闡述的基本原理仍然保持著強大的生命力，指引著無產階級前進的方向。在社會飛速發展的今天，《共產黨宣言》所闡述的基本思想，仍然放射著燦爛的理論光芒，是我們認識和改造世界、實現遠大理想的強大思想武器，其現實意義是多方面的。

（一）把握人類社會發展規律，堅定“四個自信”

《共產黨宣言》所揭示的資本主義必然滅亡、共產主義必然勝利規律，就是人類社會發展的大規律。這一規律是不以人的意志為轉移的，任何人想改變這一規律，使私有制成為永恒，都終將失敗。

一百七十年來，國際共產主義運動在《共產黨宣言》的指引下高歌猛進，一度在全球數十個國家建立了社會主義國家，共產主義運動的火苗燃遍了半個地球，形成了兩種社會制度對壘的冷戰狀態。

歷史的長河在20世紀末拐了一個彎。國際共產主義運動陷入低潮，一些社會主義國家改旗易幟。歷史的長河在遇到某些阻擋時可能會曲折，甚至出現暫時的回流，但奔涌向海的大勢是任何人也阻擋不了的。特別是中國特色社會主義在中國共產黨的堅強領導下，從改革開放以來取得了令世人矚目的成就。中國在短短幾十年的時間里走過了西方發達資本主義國家幾百年走過的路，在短短幾十年的時間里解決了他們用幾百年時間解決的矛盾，成為世界第二大經濟體，并日益走近世界舞臺中央。黨的十九大描繪了實現中華民族偉大復興的宏偉藍圖，社會主義的中國充滿生機活力。

與之相對應，西方資本主義國家出現了一些資本主義制度所無法克服和避免的問題。例如，以“人權、自由、民主”之名而存在的槍支泛濫，紙牌屋式的民主政治，長期議而不決的低效政府，極度短視的政策，持續的經濟衰退，不斷的政局動蕩，使老百姓對西方資本主義制度逐漸產生懷疑，對所謂的“選舉政治”產生疲倦。

中國之治和西方之亂形成的鮮明對比，吸引世界的眼光向東方看過來。一段時間，西方發達國家出現了一波又一波的“馬克思熱”。馬克思主義的重新傳播成為當今世界國際政治中一道亮麗的風景線，而這又不能不讓人把馬克思主義熱與中國特色社會主義的成功聯系起來。就連主張歷史終結于所謂“自由民主制度”的日裔美籍學者弗朗西斯·福山也不得不承認中國模式的生機活力。他在2014年撰文《民主依然挺立在“歷史終結處”》，在比較了世界上各種政治制度后指出，唯一確實可與自由民主制度進行競爭的體制是所謂的‘中國模式。他認為，2005年后世界“民主政治趨勢出現轉向”“歷史的終結推遲了”。福山一步一步地調整自己的觀點，一步一步地改變對中國的看法，正在經歷一個從否定排斥中國到理解認可中國的調整過程。

正如習近平所說：“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。” [11 ]作為馬克思主義的傳人，我們要堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路，在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，扎扎實實走好我們根據馬克思主義理論趟出來的中國特色社會主義正確道路，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持黨的基本理論、基本路線、基本方略不動搖，把馬克思和恩格斯開拓的共產主義事業不斷推向前進。

（二）要根據實踐發展不斷推進馬克思主義理論邁入新境界

不斷推進實踐基礎上的理論創新，是馬克思主義富有生命力的關鍵所在，是馬克思主義政黨保持先進性、增強創造力的決定性因素。毫無疑問，《共產黨宣言》是一部馬克思主義的經典之作，但經典不是教條，永恒不是固化，只有不斷推進實踐基礎上的理論創新，經典才會具有生命力，永恒才能具有永久的價值。

恩格斯曾經說：“《共產黨宣言》是一個歷史文件，我們已沒有權利來加以修改。” [12 ]他實際上是在提醒我們經典著作的時代局限性。馬克思和恩格斯向來對他們所創造的理論抱著開放和發展的態度，主張在實踐中檢驗和發展馬克思主義理論。《共產黨宣言》的七篇序言很好地說明了馬克思和恩格斯對于馬克思主義理論的這一科學的態度。恩格斯還說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。” [13 ]

《共產黨宣言》所闡述的依據是1848年前的社會歷史條件。但隨著時空的轉移，一些具體的論斷也會時過境遷。馬克思和恩格斯出于對歷史的尊重，對作為歷史文獻的《宣言》正文不再進行改動了，就以序言的方式進行理論發展。這也是《共產黨宣言》的一大特點。1872年馬克思和恩格斯為《共產黨宣言》合寫的德文版序言是《共產黨宣言》面世24年后寫的第一篇序言。作者深刻指出：“這些原理的實際運用，正如《共產黨宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的意義。”“由于最近25年來大工業有了巨大發展而工人階級的政黨組織也跟著發展起來，由于首先有了二月革命的實際經驗而后來尤其是有了無產階級第一次掌握政權達兩月之久的巴黎公社的實際經驗，所以這綱領現在有些地方已經過時了。” [14 ]

正是這種勇于革新、與時俱進的精神，使他們不斷根據資本主義社會發展和無產階級革命運動的實際狀況，對《共產黨宣言》進行必要的補充說明、發展馬克思主義理論，以更好地指導共產黨人的革命實踐。這是馬克思主義與時俱進的理論品質，是馬克思主義富有生命力的根本所在，也是我們學習和運用馬克思主義的基本態度。

在馬克思主義傳入中國后，有的人恰恰沒有抓住馬克思主義這一內在品質要求，不顧中國革命的實際，機械地運用馬克思主義，將其作為僵死的教條，用以指導中國革命，致使黨領導的革命在大革命時期和土地革命戰爭前期遭受到嚴重挫折。

以毛澤東為代表的一批馬克思主義者，堅持把馬克思主義與中國革命實際相結合，創立了毛澤東思想，指導中國革命取得了勝利，建立了中華人民共和國，完成了社會主義改造，開始了社會主義建設的探索。改革開放后，我們黨堅持把馬克思主義與中國實際相結合，推動實踐基礎上的理論創新，創立了中國特色社會主義理論體系，這是馬克思主義中國化的最新成果，是改革開放和社會主義現代化建設偉大實踐的理論結晶。

恩格斯說：“我們的理論是發展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。” [15 ]在新的時代條件下，我們要進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，仍然需要保持和發揚馬克思主義政黨與時俱進的理論品格，勇于推進實踐基礎上的理論創新。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在治國理政的實踐中，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，系統回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這一重大時代課題，取得重大理論創新成果，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現了馬克思主義中國化的又一次歷史性飛躍。

實踐沒有止境，理論創新也沒有止境。學習《共產黨宣言》，就要堅持馬克思主義與時俱進的理論品質，堅持理論創新與實踐創新的統一，以我們正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，用馬克思主義的基本立場、觀點和方法，在建設社會主義現代化強國中不斷推進中國特色社會主義理論創新發展，不斷開辟21世紀馬克思主義發展新境界。

（三）實現共產主義是一場接力奮斗的偉大社會革命，必須不忘初心砥礪奮進

在新進中央委員會的委員、候補委員和省部級主要領導干部學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神研討班開班式上，習近平指出，新時代中國特色社會主義是我們黨領導人民進行偉大社會革命的成果，也是我們黨領導人民進行偉大社會革命的繼續，必須一以貫之進行下去。這一重大政治判斷，是對新時代中國特色社會主義本質內涵的精辟概括，是對我們黨為實現共產主義而奮斗的本質揭示。

無產階級政黨從誕生之日起，就把進行偉大的社會革命，消滅階級壓迫和剝削制度，實現共產主義作為最高理想和最終目標。馬克思和恩格斯認為，共產主義不僅是一種社會制度、社會形態，更是一場“消滅現存狀況的現實的運動”，是人類歷史上最深刻、最廣泛、最徹底的革命。它不是以一種私有制代替另一種私有制，一種剝削形式代替另一種剝削形式，而是徹底消滅一切私有制，消滅一切剝削制度和階級差別，最終過渡到共產主義社會。即使在剝削制度已被消滅的社會主義社會以及向共產主義社會轉變的過程中，在社會生活的各個領域還要不斷進行改革，還會有質變，仍然需要社會革命。

正因為如此，共產主義不是“跑步”就能進入的，而是一個不斷積累、不斷發展，由量變到質變的運動過程，是一個共產主義因素在現存社會中不斷增長的過程。它需要經過以下發展道路：首先是奪取政權，建立無產階級專政;然后利用自己的政權，逐步剝奪資產階級的資本，對生產資料私有制進行社會主義改造，組織社會主義建設，大力發展生產力，為向共產主義過渡創造條件;只有在經濟社會充分發展的條件下，生產資料私有制消滅，階級和國家逐漸消亡，人類社會才進入共產主義。可見，共產主義的每一個歷史階段的實現，都是社會革命的成果，也是社會革命的繼續。

我們黨從成立起就把實現共產主義作為黨的最高理想和最終目標。為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，這是中國共產黨人的初心和使命，是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力。

九十七年來，我們黨領導人民進行偉大社會革命，打敗了日本帝國主義，推翻了國民黨反動統治，取得新民主主義革命勝利，結束了半殖民地半封建社會的歷史，建立了中華人民共和國，實現了從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍;中華人民共和國成立后，我們黨堅持只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國，團結帶領人民進入了一個嶄新的時期，也就是社會主義革命和社會主義建設時期，推進農業、手工業、資本主義工商業的社會主義改造，確立起社會主義基本制度，推動經濟社會發展，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會革命，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎，為中國發展富強、中國人民生活富裕奠定了堅實基礎，實現了中華民族由不斷衰落到根本扭轉命運的偉大飛躍;從黨的十一屆三中全會開始，我們黨帶領人民開始了一場社會主義條件下的新的社會革命，建設中國特色社會主義，實行改革開放，解放和發展社會生產力，極大增強社會發展活力，人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強，國際地位顯著提高。

黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，砥礪奮進，黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革，我們前所未有地走近世界舞臺中央，前所未有地接近實現中華民族偉大復興的目標，前所未有地具有實現這個目標的能力和信心，中國特色社會主義進入新時代。

新時代中國特色社會主義是偉大社會革命的成果，是在以往偉大社會革命基礎上實現的。正是在黨的領導下，經過長期努力，近代以來久經磨難的中華民族實現了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，科學社會主義在中國煥發出強大生機活力，并不斷開辟發展新境界。可以說，沒有黨領導人民進行偉大社會革命九十七年的實踐，沒有中華人民共和國成立近七十年的持續探索，沒有改革開放四十年的偉大實踐，就不會有新時代中國特色社會主義。

新時代中國特色社會主義也是偉大社會革命的繼續，是共產主義運動在當今中國的新的實現形式和發展階段，具有許多不同于過去發展階段的性質和內涵。在這個發展階段，我國社會主要矛盾發生變化，我們面臨新的嚴峻形勢和任務挑戰，需要著力回答好新的時代課題。完成新時代中國共產黨的歷史使命，實現中華民族偉大復興的偉大夢想，把新時代中國特色社會主義推向前進，就要深刻認識到這是一場具有新的性質和內涵的偉大社會革命，著力有效應對重大挑戰、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，不斷奪取偉大斗爭新勝利;就要發揮徹底的自我革命精神，從嚴管黨治黨，刮骨療毒、消除一切損害黨的先進性和純潔性的因素、清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，以黨的自我革命來推動黨領導人民進行的偉大社會革命;就要緊扣我國社會主要矛盾變化，直面改革發展中的矛盾和問題，統籌推進“五位一體”總體布局，協調推進“四個全面”戰略布局，堅持新發展理念，攻克發展難關，打好攻堅戰，努力實現更加平衡更加充分的發展，滿足人民日益增長的美好生活需要，在推進偉大事業中向共產主義邁近;就要始終牢記我們從哪兒來、往哪兒去，保持革命精神、革命斗志，勇于把我們黨領導人民進行了九十七年的偉大社會革命繼續推進下去，努力使中國特色社會主義展現出更加強大、更有說服力的真理力量。

（四）為我們黨始終保持不斷創新和積極進取的精神狀態提供了強大的思想武器

馬克思、恩格斯在寫《共產黨宣言》時，始終保持一種積極的批判精神。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中強調：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。” [16 ]馬克思正是用他的思想、學說推動世界的改變。他在《共產黨宣言》中強調：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。” [17 ]這種批判精神是馬克思始終保持的。

黨的十九大報告指出，實現偉大夢想，必須進行偉大斗爭，必須建設偉大工程，必須推進偉大事業。所以我們必須要同黨內存在的腐敗現象、同一切妨礙中國進一步發展的勢力作堅決斗爭，要圍繞黨的建設新的偉大工程全面從嚴治黨，發揮黨員的先鋒模范作用，更好地推進新時代中國特色社會主義偉大事業發展。

站在新時代的歷史節點上，我們從歷史深處走來，我們將向未來遠方走去。回望過去，思考現在，展望未來，馬克思主義的視線越是放得遠，今天的事業越是自信，前進的步伐越是鏗鏘，未來的目標越是真切，理想信念越是堅定。《共產黨宣言》永遠是指引我們向著共產主義偉大目標奮斗前進的旗幟和力量。

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責任編輯：覃玉濱