中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)教育的發(fā)展

趙巖

【摘 要】隨著中國(guó)近現(xiàn)代歷史歷經(jīng)一百多年發(fā)展，中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)教育也在隨著近現(xiàn)代歷史運(yùn)動(dòng)而發(fā)生變化，在這過(guò)程中，一曲曲優(yōu)秀的音樂(lè)作品被創(chuàng)作和發(fā)掘出來(lái)。本文從中國(guó)近代音樂(lè)教育的發(fā)展背景、發(fā)展意義和轉(zhuǎn)型過(guò)程進(jìn)行了論述，追尋近代音樂(lè)教育發(fā)展根源，為當(dāng)今研究音樂(lè)教育發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】近代音樂(lè)；教育；教育轉(zhuǎn)型

中圖分類(lèi)號(hào)：G613.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）07-0136-02

音樂(lè)是人類(lèi)精神文明的寶貴財(cái)富，是人們情感的集中體現(xiàn)，既能夠陶冶情操，也能夠交流思想，是中華民族文明發(fā)展的重要文化組成。中國(guó)進(jìn)入近現(xiàn)代，社會(huì)類(lèi)型在發(fā)生轉(zhuǎn)變，人們的價(jià)值觀念也在不斷地受到影響和沖擊，音樂(lè)作家們?cè)谶@種背景下激發(fā)了創(chuàng)作熱情，各種優(yōu)秀的作品被創(chuàng)作傳頌出來(lái)，給音樂(lè)的發(fā)展歷史留下濃重的色彩。

一、中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展背景

中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)教育發(fā)展，與中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展有著密切聯(lián)系。社會(huì)政治變化，音樂(lè)教育思想也在隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型而發(fā)生變化。時(shí)代發(fā)展規(guī)律客觀上影響人們的思想，推進(jìn)音樂(lè)創(chuàng)作和教育發(fā)展。

（一）社會(huì)政治背景。中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展離不開(kāi)政治背景，就因?yàn)橹袊?guó)的百年政治變動(dòng)帶來(lái)中國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展的空間。西方列強(qiáng)的入侵，不單單是土地和主權(quán)在被資本主義侵入，國(guó)內(nèi)原有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式也在改變，社會(huì)矛盾和階級(jí)矛盾在不斷激化，國(guó)民的民族自尊心和自信心被沖擊，在壓迫中，慢慢覺(jué)醒了中國(guó)人的思想。特別是知識(shí)分子在強(qiáng)烈的救國(guó)意識(shí)下，通過(guò)各種手段開(kāi)始反抗，新的教育思潮涌現(xiàn)，而音樂(lè)教育轉(zhuǎn)型也是在這樣背景下孕育發(fā)展。

（二）社會(huì)文化背景。中國(guó)近代史中，西方文化傳入中國(guó)，中國(guó)洋務(wù)派開(kāi)始興建新式學(xué)堂，對(duì)外派送留學(xué)生等，改變了原有的故步自封的模式，也打開(kāi)了教育發(fā)展的大門(mén)。維新運(yùn)動(dòng)，提倡向西方學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，馬克思主義在中國(guó)快速傳播。教育是國(guó)家發(fā)展的根本，尋找強(qiáng)國(guó)之路抵御西方侵略，運(yùn)用魏源提出“師夷長(zhǎng)技制夷”，對(duì)于人才的追求，把西方文化引入到國(guó)內(nèi)，開(kāi)辟中國(guó)教育新格局。“五四”運(yùn)動(dòng)再一次沖擊中國(guó)人民的思想，在新的思想鼓舞下，中國(guó)文化教育面臨一次大的轉(zhuǎn)型。

（三）音樂(lè)教育背景。音樂(lè)這種藝術(shù)，存在于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和教育等各個(gè)層面，集中折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)現(xiàn)象。中國(guó)的音樂(lè)傳自早期的社會(huì)祭祀中的樂(lè)舞，逐漸發(fā)展中蘊(yùn)含著廣泛的文化知識(shí)。我國(guó)古代把“六藝”作為教育主要內(nèi)容，中國(guó)音樂(lè)教育蓬勃發(fā)展。近代在救國(guó)圖強(qiáng)的道路上，中國(guó)廣大知識(shí)分子在向西方學(xué)習(xí)時(shí)，也注意到歐洲與日本等國(guó)家對(duì)于音樂(lè)教育的重視，意識(shí)到中國(guó)正是缺少引人向上、振奮精神的音樂(lè)。編寫(xiě)一曲曲雄壯有力的歌曲，創(chuàng)作各種樂(lè)歌，以音樂(lè)為手段，去激勵(lì)愛(ài)國(guó)人士救國(guó)發(fā)展。

二、近代音樂(lè)教育轉(zhuǎn)型

正是因?yàn)槭艿疆?dāng)時(shí)社會(huì)思想文化沖擊，廣大知識(shí)分子真正意識(shí)到音樂(lè)教育的重要性，開(kāi)始通過(guò)音樂(lè)傳播知識(shí)，振奮人心，呼吁中國(guó)重視音樂(lè)教育，用音樂(lè)手段來(lái)發(fā)展教育，從而治國(guó)興邦。

（一）建立學(xué)校教育。在尋求救國(guó)的道路上，在對(duì)于歐洲和日本的教育上，不少知識(shí)分子看到了音樂(lè)的潛在作用和社會(huì)功能，讓革命者看到了希望，依靠音樂(lè)傳播精神，振奮人心。在教育體系中，學(xué)校教育讓大家看到了對(duì)于社會(huì)的影響，在學(xué)校開(kāi)設(shè)“樂(lè)歌”課。通過(guò)學(xué)校教育宣傳新思想，為晚清教育打開(kāi)了教育途徑。1901年清政府提出“興學(xué)育才，實(shí)為當(dāng)務(wù)之急。”開(kāi)始效仿日本辦理新式學(xué)堂，改變?cè)邪斯蓪W(xué)習(xí)的模式，也改變了中國(guó)人的思想狀態(tài)，無(wú)論是精神生活還是社會(huì)文化狀態(tài)都在隨之發(fā)生變化。從教育入手，實(shí)現(xiàn)振興中國(guó)夢(mèng)，而音樂(lè)教育成了宣傳新思想和塑造新精神的工具。

（二）從美育到音樂(lè)教育。近代西方美育教育開(kāi)展得如火如荼，我國(guó)一些知識(shí)分子也看到美育教育培養(yǎng)國(guó)民的性情，拯救民眾精神面貌的重要性。1907年，在《論小學(xué)校唱歌科之材料》中王國(guó)維詳細(xì)論述了音樂(lè)教育，也充分肯定音樂(lè)教育的重要性。提倡美育教育與音樂(lè)教育，關(guān)注美育教育在音樂(lè)教育中功能，拼棄了原有“忠君、尊孔”思想。音樂(lè)教育隸屬于美育教育，把思想和情懷融入歌曲之中，那時(shí)候的歌曲多數(shù)都是充滿愛(ài)國(guó)主義情懷的，有強(qiáng)烈的政治色彩。通過(guò)音樂(lè)的美育功能來(lái)凈化人民的心靈，重塑?chē)?guó)民精神，改造社會(huì)。

（三）學(xué)堂樂(lè)歌的興起。中國(guó)新興音樂(lè)教育是從學(xué)堂樂(lè)歌開(kāi)始，興起于19世紀(jì)20年代，學(xué)校教育中的音樂(lè)課程所唱的歌曲。推行音樂(lè)教育實(shí)踐，發(fā)起音樂(lè)講習(xí)會(huì)，發(fā)表音樂(lè)論文和創(chuàng)辦音樂(lè)學(xué)刊都是樂(lè)歌活動(dòng)的體現(xiàn)。梁?jiǎn)⒊驮?jīng)說(shuō)過(guò)，改善國(guó)民精神要依靠在學(xué)校開(kāi)設(shè)音樂(lè)課。知識(shí)分子最先發(fā)現(xiàn)音樂(lè)教育發(fā)揮著重要的作用，學(xué)堂樂(lè)歌擔(dān)負(fù)著重要的歷史使命，改良社會(huì)貫穿于德、智、體各個(gè)方面。我國(guó)近代學(xué)堂樂(lè)歌是中西文化融合之后的產(chǎn)物，也恢復(fù)了中國(guó)百年無(wú)音樂(lè)的教育，給中國(guó)音樂(lè)注入了新鮮的血液。中國(guó)在此一批音樂(lè)家全力于樂(lè)歌的宣傳和普及，所編輯的樂(lè)歌適合時(shí)代發(fā)展。蕭友梅創(chuàng)辦的國(guó)立音專(zhuān)，把西方音樂(lè)引入到了國(guó)內(nèi)，為國(guó)內(nèi)音樂(lè)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

三、近代音樂(lè)教育發(fā)展意義

（一）削弱了傳統(tǒng)音樂(lè)。中國(guó)經(jīng)歷幾千年的歷史發(fā)展，有自己固有的文化思維習(xí)慣，封建保守者一直固守著封建傳統(tǒng)文化，抵制國(guó)外思想入侵。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，各種新思潮推進(jìn)，原有的傳統(tǒng)音樂(lè)不能滿足社會(huì)審美趨勢(shì)發(fā)展，守舊的傳統(tǒng)文化中的音樂(lè)帶有滯后性，憂國(guó)憂民的知識(shí)分子要救中國(guó)，迫切需要學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化來(lái)改善這種落后的社會(huì)現(xiàn)象。洋式新式學(xué)堂傳入，學(xué)堂樂(lè)歌改變了傳統(tǒng)模式，成為近代教育音樂(lè)發(fā)展模式。

（二）形成新的音樂(lè)潮流。音樂(lè)在不同的歷史時(shí)期，承載著不同的歷史任務(wù)，具有不同的價(jià)值意義。中國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，儒家思想以“禮樂(lè)”為音樂(lè)教育基本內(nèi)容。近代中西文化對(duì)比，讓很多人覺(jué)得傳統(tǒng)文化的落后，音樂(lè)教育大多為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，只為少數(shù)人的享樂(lè)，不能服務(wù)于大眾。教育興國(guó)，音樂(lè)教育也是教育一種，是應(yīng)該適應(yīng)中國(guó)近代時(shí)代的發(fā)展需求，學(xué)校教育體系，學(xué)堂樂(lè)歌代表一種新的審美，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下開(kāi)始流行。

（三）音樂(lè)教育推動(dòng)音樂(lè)文化轉(zhuǎn)型。由于社會(huì)的制度發(fā)生變化，教育政策和體制也在發(fā)生變化。古代音樂(lè)很少為了大眾而創(chuàng)作，近代西學(xué)在中國(guó)興起，改變了社會(huì)等級(jí)制度教育，國(guó)民大眾成為音樂(lè)的服務(wù)對(duì)象。雖然音樂(lè)此時(shí)具有一定的目的，但還是為未來(lái)音樂(lè)發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)，也為音樂(lè)教育變革打了基礎(chǔ)。原有單一的教育模式，與西方音樂(lè)結(jié)合，形成新式模式。音樂(lè)教育中簡(jiǎn)譜和五線譜在學(xué)校教育中運(yùn)用，開(kāi)辟了教育新途徑，也在多元文化發(fā)展中培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

（四）多元化發(fā)展，開(kāi)拓了視野。音樂(lè)發(fā)展以本國(guó)文化為主，借鑒西方音樂(lè)文化，既不抄襲國(guó)外，也不墨守成規(guī)，才是音樂(lè)發(fā)展之路。為了保持與世界同步發(fā)展，大批音樂(lè)人走出去面對(duì)更廣闊的世界。西方音樂(lè)是世界主流的音樂(lè)文化，在音樂(lè)發(fā)展史上具有舉足輕重作用，中國(guó)近代音樂(lè)需要西方音樂(lè)參與，文化之間具有差異，也能互相滲透，我們可以汲取其優(yōu)秀的部分，開(kāi)闊視野，也要駐守本國(guó)的現(xiàn)實(shí)，發(fā)展音樂(lè)內(nèi)在之美。

總之，中國(guó)近代音樂(lè)，是中國(guó)本土音樂(lè)與西方音樂(lè)融合的發(fā)展，形成自己的特色體系，我們要用辯證的眼光看待其發(fā)展，在音樂(lè)教育發(fā)展史上，近代音樂(lè)是多彩多姿的，教育轉(zhuǎn)型中必然會(huì)傳承有價(jià)值的思想，讓教育邁入正規(guī)化系統(tǒng)化。

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