桂西北高校傳統吟唱的現狀與分析

高晉 張品琪

【摘 要】傳統吟唱是古人學習詩詞的有效手段，那么掌握經典詩歌曲詞就要傳承與發揚傳統吟唱。同時傳統吟唱是繼承與創新傳統文化的需要。吟唱在清末年廢棄科舉制度之后，只有少數研究者對它進行分析探討。本文對吟唱的含義特點以及吟唱的方法進行了研究，并對桂西北高校的吟唱開展狀況進行了調查分析。

【關鍵詞】傳統吟唱；吟唱方法；文化傳承

中圖分類號：G64 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）07-0174-01

傳統吟唱是古人學習詩詞的重要途徑，它是音樂與文學詩詞的結合，詩詞講究意境美并通過特有的音韻來體現它的藝術表現，從而傳承并弘揚傳統文化和美德。

一、傳統吟唱的含義與特征

傳統吟唱是中國詩詞的一個特定誦詠方式，不僅僅是一種學習方法，更是一種極高的藝術形式。《辭海》釋“吟”為“作詩，吟詠。”《現代漢語詞典》釋為：“依照樂律發出的聲音。”《現代漢語詞典》將“吟”釋為“吟詠”，釋“詠”為“依著一定腔調緩慢地誦讀。”“唱”，傳統吟唱，是把詩詞音樂化藝術化的衍展，其表演性更強，部分有譜可依。不管是古代的詩詞歌曲還是現代人對詩詞進行后創作配曲，它們都有著極強的藝術美，傳統吟唱是可以看譜吟唱，并加入自身的感情與情緒，吟唱出不同風格的作品。

二、傳統吟唱的方法

傳統吟唱的曲調繼承是靠口口相傳的。學生都是在教師的指導下學習一種基本曲調后，才能學會如何譜曲。唐代的格律音律發展成熟，宋代詞也發展起來，在古代，所有的詩詞都是可以吟唱的，用五聲調式來譜曲。傳統吟唱的曲調有很多類型，如仄起七律、仄起五律、平起七絕、平起五絕、仄起七絕、平起七律、平起五律、五谷、四言詩、駢文等。元朝的《詩余圖譜》到今天依然使用。

傳統吟唱中有部分古詩詞是有樂譜可據，由于傳統吟唱的傳承是口口相傳，所以大部分的古詩詞是沒有曲譜，那么我們就需要給這些詩詞的曲調進行重新編配。新創的吟唱曲調也是有要求的。首先要做到“聲情一致，聲形如一”。詩詞的內容決定了吟唱的曲調與形式，所創作的曲調要為詩詞的內涵、內容與情緒所服務。這樣才能提高吟唱者與欣賞者的古詩詞鑒賞力。以聲傳情、曲調與詩詞達成一致，是新創曲調的根本。其次，要講究“平長短”，吟唱的基本調也是按照這個規律譜曲的。最后，任何規律都是相對而言的，在一定的原則規律下要想創作出優秀并有新意的作品，還需要靈活變通，根據詩詞的含義在不超出原則的基礎上表達情意，吟唱效果會更具有現代旋律的優美。

三、傳統吟唱在桂西北高校開展的現狀

傳統吟唱是中華民族的傳統文化，是中華民族文化的精髓，從某種角度上講，傳統吟唱是實現民族復興的重要途徑之一。因此，筆者對桂西北高校在傳統吟唱開展方面進行了調查，采取談話法、走訪法、問卷法等。

首先發現，桂西北高校未開設吟唱方面的課程與社團，也沒有與之相關的活動，學校倒是有誦讀比賽、演講比賽。如《中華經典誦讀大賽》《大學生藝術展演朗誦比賽》《紅色朗誦者》《中秋詩會朗誦會》《師范生演講比賽》《永遠跟黨走演講比賽》等，在調查訪問的過程中，很多同學對“吟唱”這個詞很模糊，甚至不清楚什么是吟唱。在問卷調查中，也有部分學生對吟唱很有興趣，但是學校并沒有開設這類課程與活動，個人無法進行學習與表演，還有一部分學生認為，吟唱有著一定的演唱技術要求，個人雖喜歡，但是無老師指導，沒有正確的學習方向。因此得出結論，目前桂西北高校在吟唱開展方面為空白。

四、傳統吟唱在桂西北高校開展狀況分析

建國以后，傳統吟唱不再進入課堂，同時由于國家推廣了普通話，也影響著傳統吟唱的傳承。原因傳統吟唱受地方方言與民歌戲曲影響較深，而普通話的音調比吟唱的音調少，這也給初學者在學習過程中增加了難度，并且現在人們對流行音樂的喜愛也影響著傳統吟唱的推廣與學習。

現在的學生接受的是傳統的應試教育，人們更加關注的是考試成績，對詩詞的學習只注重內涵，忽視了詩詞中本有的韻律與感情，大多教師在課堂教學中主要以欣賞詩詞與寫作方式為主，幾乎沒有傳授傳統吟唱方面的知識。另外對傳統吟唱技巧熟練的教師占少數，開設吟唱課程的學校也只有少數。

另外，在學校的考試與升學考試中，對詩詞的吟唱并沒有要求，因此人們學習吟唱的機會也受到很大影響，沒有人學習也使它的推廣成為難題。吟唱有著很大的爭議，并沒有具體的范疇，這也造成很多新創作的詩詞作品沒有被納入此領域內。因此得出，我國現階段很少有將傳統吟唱納入課程中。

參考文獻：

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