徐州琴書非物質文化遺產繼承與發展的現狀及改進

徐妮娜

摘要：徐州琴書是國家級非物質文化遺產，在對其加以繼承和發展的過程中，需要采取一些現代化的科學措施，確保它們能夠有效的繼承下來。本文主要對徐州琴書非物質文化遺產的繼承與發展現狀進行了研究，并提出了進一步改進的方式。

關鍵詞：徐州琴書 非物質文化遺產 繼承 發展

中圖分類號：J0-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）08-0167-02

徐州琴書所包括的內容相當多，不僅包括曲本，而且包括曲藝形式。現如今的徐州琴書非物質文化遺產，最為常見的內容應當是一些曲藝節目的說辭記錄，同時還包括市面上的一些流通作品。徐州琴書流傳的區域相當廣泛，它在歷史發展的過程中，不再拘泥于自身單一的形式，與山東、安徽等琴書進行了一定的融合，進而形成了全新琴書藝術形式。它在近些年的發展當中，所覆蓋的區域相當廣，不僅僅集中在徐州，轉而延伸到了東北和西北地區。為了使得徐州琴書這一非物質文化遺產得到合理的繼承，必然需要對其做出合理的研究，進而探索全新的保護和繼承方式，推動徐州琴書的自然流傳。

一、以政府為核心的徐州琴書保護形式

新時期的徐州琴書，在繼承和保護的過程中，需要以政府為核心，并且需要緊緊跟隨政府的政策保護措施，做到一切繼承保護都能夠按照政策來執行。在2008年的時候，徐州琴書被列入國家重點遺產保護名單，并且形成了相關的政策內容。徐州市本身是徐州琴書的發源地，在這個時候也做出了積極的響應，不僅通過多種手段加強了對徐州琴書文化的宣傳，而且提出了一些全新的琴書藝術表現形式，為徐州琴書的繼承和保護提供了全新的發展方向。同時，許多地方政府已經開始為徐州琴書建設固定的表演地點，并且給予了十分優惠的引導政策，吸引更多琴書表演者進入其中。一部分徐州琴書甚至走進了高校的音樂教育課堂當中，在未來的發展當中更加會形成專門的琴書藝術教育學校，以便于徐州琴書能夠穩定持續地繼承和流傳下去。

二、以藝術人員為主體的徐州琴書保護形式

徐州琴書在歷史發展當中，形成了許多珍貴的文化內容，在對徐州琴書進行保護的過程中，需要將徐州琴書的表現形式放在首要位置上，主要原因是由于上級政策將會對藝術形式進行直接地彰顯。而且徐州琴書本身就是一種特殊的音樂文化，如果在對它的繼承和保護過程中，僅僅保護現有的曲目和相關作品，并不對它的音樂形式進行學習和借鑒，那么這樣的繼承保護僅僅體現于形，缺乏內在。為此，必然需要安排藝術人員對徐州琴書音樂文化進行研究和學習，才能推動徐州琴書的合理繼承和發展。正如元曲之所以能興盛較長的時間，主要原因是由于元代直接取消了原有的科舉制度，引導一部分文人將更多的精力放在了元曲的研究和傳承上，直接使得元曲的數量迅速增多，進而成為戲曲當中的瑰寶，持續的繼承到現在。在徐州琴書的繼承方式上，我們也需要采取這樣的形式，注重于通過藝術人員的學習和研究，拓展徐州琴書的音樂文化形式，便于更多的藝術人員接觸到徐州琴書文化，并產生直接的認可度。

現階段，徐州琴書所保留的曲本內容都是一些神話傳說或者農村的生活文化，這些內容已經很難迎合當前人們的文化藝術追求。因而，音樂界的學者開始在這個時候提倡徐州琴書的藝術拓展，通過凸顯徐州琴書的重要性，來實現有效的琴書轉型，迎合更多人的現實藝術審美。在新時期的徐州琴書繼承和保護過程中，需要優先考慮什么樣的琴書形式才能夠迎合當前社會的發展要求，并且能夠滿足不同人群的音樂文化追求，這一任務頗為艱巨，需要琴書藝術人員的深層次研究和學習。新時期的徐州琴書保護不能僅僅做一些表面文章，需要穩步地依靠音樂工作者進行合理的傳承。

三、徐州琴書的主要繼承保護觀念和實施辦法

在當前時代的發展當中，對于徐州琴書的保護主要包括兩種方法，一種觀點認為徐州琴書應當屬于草根文化，在對其進行保護的過程中需要積極探索草根文化色彩，不能過于融合現代化的特色。這種保護方法注重于遺產的深層次文化內涵，而且是從徐州琴書的文化本質出發，有著較高的適用性，但同時也是一種機械性的保護方式，僅僅能夠將現有的徐州琴書進行整理和保護，并不能將音樂內容完全地通過記錄方式呈現，也很難形成有效的草根音樂形象。這樣的保護形式，雖然迎合了徐州琴書的本質特征，但是并不能作為新時期的主要繼承和保護形式。新時期的徐州琴書繼承和保護，必然需要以創新為主導觀念，即需要在草根文化的基礎上進行持續的文化創新。對于徐州琴書的繼承與保護而言，保護工作僅僅是其次，真正重要的應當是繼承。而這種繼承并不是完全的繼承，是一種靈活的繼承，如果其中的一部分文化內容過于老舊，則可以考慮將它們舍棄，并進行合理的創新。

另一種觀點較為直接，認為徐州琴書要想持續的傳承下去，必然需要進行創新，否則如果一味地堅持傳統的形態，必然會被人們所拋棄。在進行創新的過程中，可以從形式和內容上進行針對性的處理。以形式為中心，需要從傳統琴書文化形式上進行創新。但是這樣的創新并不容易，徐州琴書這一藝術形式在歷史發展的過程中，經歷的歲月非常之久，而它的表現形式也給人們留下了直接的印象。如果在這個時候完全地改變徐州琴書形式，很難獲得人們的認可。同時，現如今的徐州琴書，已經形成獨特的的說唱形體，因而，在進行創新的過程中，我們可以選擇將徐州琴書這一藝術形式與其他的藝術形式進行一定的借鑒和融合，而不是去破壞這種現有的藝術形式。在對內容的創新過程中，需要迎合大眾的口味，迎合人們的真實需求。徐州琴書在內容的創新上，有著較高的必要性，并且主要體現在時代的需求上。通過對現有徐州琴書研究，先問問發現每個時代的徐州琴書都有著不同的藝術文化特色，并且這種轉變處于持續的更新狀態當中，而沒有持續固定在任何一個形態上。這樣的狀況直接表明，新時期的徐州琴書文化發展，必然需要有全新的徐州琴書內容出現，以在最大程度上避免出現文化發展困難的狀況。

四、徐州琴書繼承和保護的創新辦法

對于新時期的徐州琴書繼承和保護而言，創新是十分必要的手段。在進行創新的時候，首先需要對傳統進行整理，篩選其中的優秀和核心內容。對于已經出版的曲目，可以直接選用文獻進行梳理，對于一些音像記錄，則可以采用搜集和整理的方法，并進行文字記錄。接著，對于一些曲本問題需要進行綜合探討，研究徐州琴書的全新發展方向。從整體上看，傳統徐州琴書在曲本的表現上并不多，更多的是一些現代化的琴書形式。但是在實際的表現過程中，徐州琴書的表演往往會優先選擇一些傳統的曲本，而對于表現形式較多的現代琴書曲本，則缺乏實際的應用。之所以出現這樣的狀況，主要是由于徐州琴書的表現機會并不是十分的多，僅僅在大型的曲藝表演當中才會涉及到現代的徐州琴書曲本，而鄉間的藝術表演，所展現的形式大多數時候都是傳統藝術曲本。徐州琴書雖然整體的數量非常多，但是其中很大一部分并沒有實際的內容，因而徐州琴書在進行繼承和保護的時候，需要對現有的曲本進行甄別，如果存在沒有文字記錄和曲譜內容的曲本，可以進行忽略，轉而注重對有實際內容的曲本加以保護。

現階段，徐州琴書的保護已經形成了全新的實踐方式，并且加強了地方性的保護措施，伴隨著徐州琴書的進一步繼承和發展，必然會推動整體藝術文化的全新發展。藝術界對于徐州琴書的研究，現階段的主要關注點集中在琴書的本體和歷史發展上，并且注重對琴書現狀的深層次描述。為了充分迎合當前社會的發展需求，必然需要將主要的目光放在對徐州琴書的科學保護和繼承上，進而形成一些全新的徐州琴書保護形式，推動徐州琴書的合理傳承。在具體的徐州琴書繼承和保護過程中，首先需要從曲本的改造出發，注重于探索全新的徐州琴書節目創造方法，努力從當前人們的觀賞角度進行分析，創設一些多樣化的琴書藝術展現方式，便于人們更加良好的接受和認可。其次，在對琴書進行藝術創新的過程中，也需要堅持本源，堅決不能放棄當前琴書的藝術內涵。接著，還需要緊緊跟隨政府的政策引導，注重于深化琴書保護的合理性。最后，相關人員需要組織安排藝術人員對琴書藝術文化進行學習和研究，并成立專門的琴書文化學習小組，以便于深層次的推動琴書藝術文化的科學發展。

總而言之，現階段的徐州琴書非物質文化遺產繼承已經成為了十分重要的內容，我們有必要采取一些科學合理的措施，迎合當前徐州琴書繼承和發揚的真實需求，實現現代化的徐州琴書創新，進而推動徐州琴書的持續傳承。

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