在高中語文教學中培養學生閱讀經典的途徑

徐穎

摘 要：經典凝聚著民族的智慧和情感，對高中生品格的形成具有重要的作用，能讓高中生產生文化心理認同。通過對教材收錄的經典作品進行研讀，注重校本課程對語文教學的呼應作用，及時關注學生學習情況的反饋，將能夠培養高中生閱讀經典的能力，能很好地陶冶性情，培養正確的價值觀。

關鍵詞：高中語文教學；經典

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼： A 文章編號：1992-7711（2018）08-035-02

0

1. 經典的內涵

蔣慶在《中華文化經典基礎教育誦本》前言里寫到：“所謂中華文化經典，是指中國歷史上長期公認的，體現圣賢義理之學的，具有深遠影響的作品。”中華經典，是經過歷史自然篩選沉淀下來的作品，是中華民族關于天地人生自然萬物規律的體察和總結，成為中華民族的思想符號。

因為“體現圣賢義理之學”，所以往往認為經典只能是“中華傳統經典”，而在中華文化一脈相傳的今天，我們有理由認為，只要是中華民族歷代流傳下來的，經得起時間的考驗的，具有典范性的，被廣泛認同的，凝聚著民族的智慧與情感的作品都可以被稱之為中華經典。所以本文所謂的中華經典，包括經史子集、古代詩歌類作品、明清小說，還應該包括“五四”以來具有典范性、權威性的現代作品。

2.高中生閱讀經典的必要性

2.1 經典對人的品格的塑造和養成

我們現階段的高中教育存在很嚴重的唯智傾向，這種唯智傾向不僅表現在平時的學科教育上，也表現在教育評估層面。唯智傾向正是由于實用主義、實利主義造成的。由于教育評估的壓力，在日常語文教學中，老師們的教學目標往往集中在對文章字詞句及內容的理解，力求達到知識的遷移，而文章內涵的思想情感往往在教學過程中被邊緣化。從短時間來看，學生掌握了知識技能，能夠很好的應對各種知識性的考試，然而從人的長遠發展來看，卻不能使人獲得生命意義上的提高。所以在高中教學中，教師引導學生研讀經典，準確把握經典的思想內涵，樹立高遠的理想，建立正確的價值觀，正是語文教師應該做的。

2.2 經典讓高中生對中華文化心理產生趨向與認同

在現代社會西風東漸的文化背景下，各種文化的撞擊和交叉給正在形成自身價值觀的中學生帶來了價值觀的沖突。“在急劇的社會變遷時期，許多傳統價值觀念系統在多種文化的相互沖擊中逐漸喪失其功能，而新的價值觀念又零散雜亂而不成系統。在這種新舊價值觀并存且相互沖突的社會環境中，中學生很難根據他們原有的知識經驗，合理而準確地選擇和認同某一社會價值觀念系統，從而使他們陷入無以參照，無以依附，無所適從的境地”。 高中學生群體中盲目崇拜西方文化，過于強調競爭，強調個人意識，只重視物質價值不重視精神價值的現象比比皆是。

北京大學王登峰教授指出：“中華經典包含著我們中國人的價值觀；傳統歷史文化，特別是經典所蘊含的一些內涵，已經影響到我們的思維方式，影響我們對世界的看法；中華經典里面蘊含著、也在塑造著中國人的行為方式。”閱讀經典，更重要的是讓學生認同中華經典中中國人對規律的認識和生活的智慧，找到中華民族的民族認同感。只有真正具有民族認同感，理解經典蘊含的情感和智慧，中國優秀傳統文化才能真正傳承下去。

3.在語文教學中開展經典研讀的途徑

3.1注重課堂經典研讀的有效性

在研讀經典的學習過程中，我們要利用好語文教材。語文教材收錄經典豐富，對比初中教材，高中語文教材內容更多更復雜，筆者對現行的人教版高中語文教材中的傳統經典選文做了梳理，就詩歌單元而言，從必修二的《詩經》到必修四的宋詞，基本上涵蓋了中國詩歌史發展的關鍵作品，現代文學作品單元涉及了文學評論、雜文、小說、散文、戲劇，古文單元對經史子集各有收錄。同時，《中華文化經典研讀》《中國古代詩歌散文欣賞》兩本選修教材收錄經典更為豐富。不難看出，教材選文對于語文教學開展中華傳統誦讀來說賦予了很高的期望。同時，語文教材更適合師生共同研讀，對于課業負擔繁重的高中生而言，就語文教材進行經典的誦讀更能激起學生對于經典的興趣，讓學生主動學習經典。

然而教師一定要改變日常教學中重視知識與技能，不重視價值觀培養的教學方式，通過更深入的研讀文本，更精心的設計教案來解決經典研讀的問題。比如詩歌單元，不能僅僅只把能讀會背作為目標，應該是理解詩歌的感情，掌握詩歌的手法技巧，有感情的朗讀。同時，我們還可以以某一個文本為圓心，讓學生對文本以及文本作者進行專題研究，比如我們以《杜甫詩三首》核心輻射整個杜甫的人生經歷，詩歌創作，加深杜甫詩歌風格的理解，打破對杜甫的刻板印象，形成自己獨到的見解。

3.2 教材教學與校本課程相結合

語文教材容納有限，雖然編者在選擇的時候盡量讓學生對中華經典有大致的輪廓的掌握，然而并不能讓學生進一步深入的研究，同時每個學生對于經典的喜好更具有個人差異，所以學校要致力于開發校本課程，通過選修課的方式，鼓勵學生深入研讀經典。

同時我們應該注意，在開發校本教材之時應該對教材進行呼應和扣合。校本教材要有特色，就必須落到實處，真正滿足學生的閱讀需求。所以成功開設校本課程要注意以下幾點：一是在設計校本課程時，要有針對性。根據學期學習內容設計校本課程，比如高一第一學期，學生學習的文言文教材是史書，詩歌部分是《詩經》《離騷》，就可以根據這個選擇課程，比如說開設“《史記》人物研讀”，“《詩經》中的各類情感”等等課程；而高二已經進入諸子百家、文學評論等的學習，就可以開設“《論語》細讀”，“《莊子》的智慧與快活”等等課程。二是校本課程的文本選擇上要注意結合學生的認知水平和理解能力，循序漸進。學生的學習能力和思維能力必定有一個從低到高的過程，所以在文本的選擇上要充分考慮到學生的特點，由淺入深，由具體到抽象。比如開設詩歌課程，可以從對詩歌文本的接觸，如“讀《唐詩三百首》”到對詩歌評論的學習，隨著學生學習能力的提高，慢慢的從對具體詩歌的把握過渡到對詩歌理論的初步了解，從詩歌的內容情感到對詩歌形式比如詩韻、吟誦的學習。

三就是在材料的選擇上要形成專題，有主題性。在校本課程的材料選擇上要注意主題的統一。任何經典的文本，其內涵經過歷代不同層面的研究，在不同方向都有著獨特的價值，教師在選擇教材上要注意主題的連貫性，比如小說類的經典研讀，選材的時候要注意形成主題。比如魯迅的小說《吶喊》、《彷徨》的閱讀，就要注意小說之間思想的連貫性。

3.3 注重學生對經典的消化和吸收

經典有沒有真正被學生所吸納，這是研讀經典的關鍵。所以教師應該特別注重學生的反饋。一是注意學生的誦讀。經典文本有沒有真正進入學生的視野，通過學生的誦讀可以準確地發現。學生理解了文本，對文本有了自己的感受，他的朗讀是完全不一樣的。比如《過秦論》，如果不能真正理解文章的氣勢，他是沒有辦法把這篇文章很好的朗讀出來的。

二是鼓勵學生形成自己的觀點。教師可以設計展示課，讓學生勇敢表達自己的觀點。比如在開展“課前五分鐘”活動，讓學生上臺展示自己喜歡的經典作品，談一談自己的思想收獲；鼓勵課堂討論，允許對經典文本有不同的理解。

三是注重學生的自主創作。誦讀經典，其精華還在于對經典咀嚼后的創新。鼓勵學生仿寫古詩，改寫古文，根據經典進行創作。比如有學生在學習了《記梁任公先生的一次演講》一文后大有收獲，根據此文改寫了一篇《記***老師的一堂課》，很好的描寫出了老師的形象和獨特的精神氣質，這就很好地達到了經典閱讀的效果。

（湖南省語委湖南省教育廳2015年度語言文字應用研究專項課題——課題編號XYJ2015ZB03課題編號XYJ2015ZB03）

[參考文獻]

[1]蔣慶.中華文化經典基礎教育誦本[M].高等教育出版社，2004.

[2]考試報官方網：http：//www.ksbs.cn/forum/view_2491.html.

[3]王登峰.中華經典誦讀與學校教育[J].黃河文學，2010（5）.