基于SWOT分析的太極文化產業發展研究

蔣琪 文燁 徐子晴 鄭敏

摘要：運用SWOT分析方法，從太極文化產業的發展現狀梳理為基礎，以“太極蓉城”為研究個案，對具有典型性的成都市太極文化產業內部的優勢、劣勢，外部的機遇、威脅四個要素及其重組所構成的So、WO、ST、WT進行矩陣分析，研究發現：太極文化產業應走SO戰略發展道路（發展型戰略方向）。研究認為： “太極蓉城”應創新和改進活動內容、活動方式及頂層設計，深入挖掘太極文化產業的內涵、精髓和發展后勁，有效利用“互聯網十”擴展新興太極文化產業渠道，不斷促進太極文化產業的持續性發展。

關鍵詞：SWOT 太極文化產業 太極蓉城

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A文章編號：2096-1839（2018） 4-0032-04

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前言

太極文化產業是我國體育產業的重要組成部分，在繼承發揚我國傳統文化的同時，也為社會創造了經濟效益。特別是《“健康中國2030”規劃綱要》的提出，政府積極響應群眾的健身需求，更加重視健身、健康運動理念在廣大群眾中的普及。太極文化綜合了經絡學說、中醫養生等多方面的傳統文化思想，是我國寶貴的傳統文化，作為一種傳遞中國文化符號的載體，太極文化產業在未來體育事業的發展中將做出一定貢獻。太極文化產業在蓉的開展形勢多樣且豐富，參與其中的投資方逐漸活躍，賽事呈多樣化發展趨勢，受眾職業范圍廣，涉及各行各業的人群，充分展現了人們日益強烈的健身意識。據有關數據統計2016年成都市有全民健身路徑4031條，比上年增加641條；農民體育健身工程2121條，增加89條，全年參與全民健身活動的人數736萬人。成都市人民健身路徑增多，健身意愿日益強烈，為太極拳健身文化的“六進”活動做好了鋪墊。[1]因此依托于“太極蓉城”發展的諸如太極嘉年華、太極拳錦標賽、《成都太極》書籍的出版，展現了太極文化產業在成都的蓬勃生機。通過分析“太極蓉城”系列活動發展內部的優勢、劣勢，外部的機遇和威脅人手，運用，SWOT分析方法，研究太極文化產業的發展趨勢，為“太極蓉城”系列活動在蓉的可持續性發展助力。

2 “太極蓉城”太極文化產業發展的，SWOT分析

SWOT分析法是1971年哈佛安德魯斯在《公司戰略概念》中提出的企業管理分析框架，SWOT是一種分析工具，Strength（優勢）、Weakness（劣勢）、

Opportunities（機會）、Threats（威脅）四個元素構成。[2]其核心就是在綜合分析企業內外部的環境條件，為企業未來的發展謀劃藍圖。運用企業管理的SWOT分析法結合“太極蓉城”發展現狀，進行綜合分析。為“太極蓉城”發展制定符合其發展的戰略計劃，并從中分析當前太極文化產業的發展趨勢。通過理清其發展過程中的不足，確定其sw增長型戰略方向。 （見圖1）

2.1 “太極蓉城”太極文化產業發展優勢（strength）分析

太極文化產業是以太極拳為基礎，向社會公眾提供太極拳服務產品、太極拳相關文化產品以及太極文化產品、服務等產業化經濟活動的總和。[3]太極拳是我國首批非物質文化遺產，是我國重點保護對象。據統計全世界現在練太極拳的人數共計1.5億人次。如此龐大的習練人群，為太極文化產業的發展奠定基礎。市場上有需求就有供給，在龐大的需求條件下，形成了太極拳的產品與服務，帶動了服裝、器械、影視傳媒業等相關產業的發展。太極拳作為最適合群眾練習的體育項目，其柔和綿緩，動靜相兼的運動方式深受群眾的喜愛。到目前為止，成都市武術協會注冊的輔導站點達到200多個，分別是以“太極蓉城”輔導站、各地武術協會和太極拳協會命名注冊的。[4]從2012年太極蓉城系列活動在成都開展，便吸引了廣大健身人群，目前截止在成都就有280萬習練太極拳的人數。并把每年的8月8日定為太極拳活動全民健身日。依托于“太極蓉城”成功舉辦了太極拳競標賽，太極嘉年華，太極進校園等大型賽事活動。由此可見太極文化產業在成都有著廣泛的群眾基礎，文化產業形態初具規模。

王崗認為：受儒家文化的影響，太極拳成為“體認道德倫理的文化教場”[5]太極作為一種哲學思想，體現了大眾的智慧結晶， “太極”一詞源于《周易》，太極拳是用中國古代的“陰陽” “太極”這一哲學理論來解釋拳理而命名的。拳與太極學說的結合，逐步形成了太極拳問太極拳作為我國的傳統文化，融入了“陰陽” “天人合一”的思想，也貫穿了傳統武術的精、神、意、氣、力，太極文化的精髓生根發芽于本土，太極文化產業的發展可利用博大精深的故土文化，深深扎根于中國的文化之中。成都市是有著三千年歷史的文化古城，歷經古蜀、三國文化時期，是有著天府之國美稱的歷史文化名城。受地域文化的影響，成都一直以來深受儒、佛、道以及彭祖文化的影響。成都作為休閑之都，其“慢”的節奏生活特點與太極拳動中求靜的動作特征相得益彰，更加符合成都的城市文化形象。而太極拳作為一種文化載體，將其與成都文化歷史再融合，太極蓉城系列活動的開展正是一種文化符號的傳遞，讓成都市民在練習太極拳的過程中獲得健康身體的同時，也享受了傳統文化的洗禮。 “休閑養生文化”理念逐漸在成都市民中傳播開來，因此成都得天獨厚的文化氛圍為太極文化產業在成都的發展開拓了道路，也為“太極蓉城”系列活動的發展增添了動力。

2.2 “太極蓉城”太極文化產業發展劣勢（weakness）分析

太極拳承載的“中庸、和諧、仁愛”的儒家處世哲學， “崇下、無為、清靜”的道家思想內涵等閃耀著中華和合文化的傳統光芒。融合了各家文化核心內容，太極拳更是適宜百家練習的拳術。太極蓉城系列活動的推廣是太極與城市文化品牌相結合的產物，是以文化為載體宣傳城市文化與太極拳術的綜合產物。在“太極蓉城”系列活動中，創新了活動形式，舉辦了諸如太極嘉年華、成都市“七進”太極拳展示活動、“太極進校園”等活動都是依托“太極蓉城”而發展。但是在這些活動順利開展的同時，也出現了只傳拳術而對于太極拳的理論架構、養生健體、防病去病的知識缺乏深入解讀，導致群眾學習的只是技術知識，技術固然重要，但是社區習練太極拳人群多數以中老年為主，對太極拳內涵沒有進行過多的挖掘。中小學因為學習環境和文化課的壓力，學習的也是簡化版太極拳，忽略了對太極拳傳統文化方面的傳承。

“太極蓉城”系列活動至2012年推廣至今，一直延用太極蓉城的品牌，據了解2017年是太極蓉城系列活動的收官年，五年里品牌一直得到有效利用，依托成都文化與習練人群開展了形勢多樣且豐富的太極拳活動。每年在各社區、站點上的太極活動也豐富多樣，開創了如快板太極、太極操、太極舞等具有創新性的活動。據了解，在2017年以后成都太極拳活動就不會在以太極蓉城進行太極拳的推廣，而是以“運動成都，太極拳系列活動”來繼續進行活動的推廣，內容雖然沒有變化，但是限制了品牌影響力的延續性，在一定程度上對太極拳活動的推廣造成阻礙。在取消以原品牌打造的太極系列活動，以新的宣傳形式進行推廣，缺乏對活動的銜接，將限制后期太極拳在成都的繼續推廣，喪失成都文化傳播的主體性，對品牌文化的重新規劃有將是一次新的挑戰。

2.3 “太極蓉城”太極文化產業發展機遇（opportunities）分析

“太極蓉城”作為產業化推動城市文化發展的品牌，宏觀上有著國家政策的大力支持，持續加大對體育產業的支持力度。相繼頒布的《體育產業“十二五”規劃》是明確了體育產業發展的主要目標及任務并提出了促進體育產業發展的主要措施。[7]關于加快發展體育產業促進體育消費的若干意見》指出：“力爭到2025年我國體育產業總規模超過5萬億元，成為推動經濟社會持續發展的重要力量：取消商業性和群眾性體育賽事活動審批。”[8]強化了賽事方面的流程，效率逐漸提高。而《全民健身計劃綱要》的提出更是為太極拳產業的發展增添了動力。 “太極蓉城”品牌在成都的實施是深入貫徹“武術六進”的工作，成都市政府頒發的《2016年“太極蓉城”系列健身活動實施方案》是為服務成都市市民，為成都市民營造良好的太極拳習練的健身氛圍，為積極打造“運動成都”，推廣“健康中國”理念，發揮休閑之都的影響力。

隨著物質生活的不斷提高，同時伴隨著老齡化社會的到來，成都市民中老年人對物質要求在不斷降低，對精神文化生活的需求在不斷提升。據統計，2016年成都市戶籍人口13989297人，其中60歲及以上老年人口2995268人，占總人口的21.41%。按15-64歲勞動年齡人口，撫養65歲及以上人口計算，贍養系數為20.13%。有數據顯示，2015年離退休、退職人員合計749.66萬人，離退退職人員與全部城鎮就業人員之比（以離退休、退職人數為1）為2.1。[9]人口的逐步老齡化，中老年人在退休后，業余生活時間增多，為此對健身健康的需求更為強烈。而太極拳其綿緩、剛柔并濟的動作特點，更加適合中老年人的習練，太極拳作為一項高雅的藝術運動，其與《黃庭經》《易經》有著千絲萬縷的聯系，且又與儒家、佛家、道家自成一脈，太極拳對習練者有很好的養生價值功能和文化價值，迎合了成都市民的養生需求。應學校課間體育的需求，在推廣中的《成都太極》正是對太極拳的簡化和理論上的推廣，豐富和提高了中小學生業余體育生活，將太極文化融入到了學生的健康生活中，是對傳統的致敬，對中華文化的傳承。

2.4 “太極蓉城”太極文化產業發展威脅（threats）分析

太極拳的習練人群多以中老年為主，且男女比例失調，女性習練者占絕大部分。由于在年輕一代人群的理念中，太極拳是老年人的運動，對太極拳其中文化內涵知之甚少。據統計，在“太極蓉城”2016年成都第十三屆太極拳錦標賽上155支參賽隊伍中有89支隊伍來自各社區輔導站，22支武術協會的隊伍，20支隊伍是各地區文體局組織的，11支學校的隊伍包括2所大學、2所中學和7所小學，研究所、俱樂部和其他共13支隊伍。[2]從以往的賽事來看多以輔導站站點上的中老年人為主，每年的參賽人數都在逐步上升，呈良好發展態勢。但是由此暴露出，在相較于啦啦操、搏擊運動、跆拳道等運動形式，在年輕人中，太極拳“慢”的風格特點，不符合他們的健身需求。太極蓉城系列活動的主要參與者及教練多以服務于社會公益事業為主，而人們日益增長的健康文化生活和多樣化的運動方式之間矛盾突出，都導致了習練人群單一，消費人群年齡段參差不齊，太極蓉城系列活動還未突破受眾范圍狹窄的阻礙。

在太極文化產業的發展過程中，往往伴隨著其他體育行業間的競爭。太極拳作為傳統武術中的一種，在市場上有著搏擊業、跆拳道行業、健美行業等武技產業和健身產業的沖擊，它們在發展中占領了一定的市場份額，而武術行業的市場份額相對降低。太極拳作為一種文化符號在成都的發展有目共睹，而在國際上跆拳道、柔道、空手道能進入奧運會，在市場上得到有效普及，商業化、市場化的運作是不可避免的。太極蓉城系列活動的大力推廣，是依托于政府政策及業內人士的大力推廣，在市場上太極拳的受眾面范圍受到局限。并且在市場上常常出現跆拳道“熱”，武術“冷”的尷尬局面，武技產業的發展在“太極蓉城”系列活動的發展中造成一定的威脅，但同時為太極文化產業提供了發展道路上的借鑒。

3 “太極蓉城”太極文化產業發展對策

2015年第12屆全國人大代表第三次會議上，李克強總理提出了制定“互聯網十”的行動計劃。[10]太極蓉城系列活動的宣傳中，早期就有利用騰訊網、天府早報、太極蓉城微信公眾號的大力宣傳，因此在太極蓉城的宣傳過程中，充分發揮“互聯網+”的優勢，綜合利用線上線下模式拓展“太極蓉城”系列活動的宣傳模式，并整合資源開發太極拳產業的在線銷售渠道。由馬云、李連杰共同創辦的“太極禪”就是利用線上銷售模式為不同年齡階段、不同興趣、不同需求的人服務，訓練體系有《云手》《云手FIT》。 “太極蓉城”系列活動可利用此模式，走商業化發展道路。將“大眾創新、萬眾創新”理念融入到太極蓉城活動的推廣中，走多樣化的太極產業發展道路。

太極蓉城系列活動發展中，舉辦了如太極嘉年華、太極T臺秀、太極拳競賽活動等豐富多樣的太極拳活動，但是在系列活動中，每年的內容重復單一暴露了活動中缺乏創新的局限性。可以創新改進活動的內容形式，例如青城太極、三星太極、桃花太極等結合了地域文化特點發展太極拳，在發展中深入挖掘當地旅游文化資源與太極文化綜合發展的拳術，是對太極文化的另一種詮釋，形成了自成體系的風格特點。在太極拳中除了被大眾所熟知的陳、楊、吳、武、孫劃分的太極拳類型，還有如太極推手、太極劍、太極舞、健身功法等可豐裕活動的內容形式，可讓成都市民在通過不同的活動內容豐富自己的健康文化生活，用另一種方式詮釋成都市的健康休閑生活，促進太極產業在成都市的發展。

4 結語

“一個民族一旦失去自己民族的文化傳統，尤其是標識性文化特質、體現文化靈魂的哲學思維傳統，歷史證明是很難自立于世界民族之林，終究是要淘汰出局的”[11]太極拳作為一種人文符號，體現了中國傳統文化的精髓。太極蓉城系列活動經過幾年的發展，將太極文化融入到了城市之中，在豐富成都市民的休閑文化生活的同時，也學到了中國的傳統文化。但是在太極蓉城系列活動的開展中仍出現了許多威脅及挑戰，政府應積極應對，為傳承傳統文化，發展太極文化產業增添動力。

參考文獻：

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