1+1的力量—基于生態觀視角的同構圖形設計研究

石林 王峽

圖1

在數學中，數字是抽象的，1+1=2是人人皆知的正確答案。而在視覺傳播領域，一個物與另一個物的形象相加，則不同于數學的相加，二者相遇之后產生的新形象、新事物、新觀念、新趣味會遠遠大于二者之和。這種1+1力量的產生是想象的結果，是兩種異質要素對話、碰撞后產生的一種奇妙的創生物。從圖形設計的角度來說，就是異質同構，亦是一種生態思維的產物。以下是筆者從生態觀視角進行圖形設計的一些思考。

1.相依共生的生態觀

生態觀是建立在當代生態學研究基礎之上的，其涵義是把人與自然、生命與環境作為相互依賴、相互作用的有機整體來加以認識。這一思想從內在精神實質而言，與中國道家傳統文化思想有著很多的契合點。東方道家為我們提供了深刻和美妙的生態智慧的表達，它強調本源的唯一性和一切自然與社會現象的能動本性。[1]這個能動本性也就是所謂的天地運而相通，天地萬物不相離也，整個世界都是一個各部分之間彼此相通的、生生不息的有機整體。人們熟知的反映傳統道教文化的太極圖形即是這一思想的具體體現。在現代社會，傳統的生態思想表現出了強大的生命力，并伴隨著人的活動，滲透到社會的各個領域。如果將其具有的廣泛的哲學意義，引入到現代圖形設計中，以生態觀的視角看待圖形設計的元素，則會獲得與以往不同的理解，會為我們重新認識圖形設計，把握其內涵提供一種新的視界。

2.同構圖形表現特征

圖2

所謂同構圖形是指兩個或兩個以上的單元形（均以實在形）以某種共性特征構成的新形態。[2]同構作為圖形設計的表現方法，因其視覺呈現的新穎性、奇特性而被廣泛運用于視覺傳達設計領域。它強調異質元素相依共生的整體力量和價值。這個整體不是事物部分與部分簡單的相加，而是尋求部分與部分之間能夠聯系起來的獨特關系，即利用代表著某種含義的事物的形態和代表另一種含義的事物的形態進行有效的結合，并協調好二者之間關系。如圖1中樹與鉛筆的結合，鋼筆與手指的結合。

同構圖形的元素眾多，世間萬物皆能成為其同構的對象：可以是人、物、事；有生命的、無生命的；運動的、靜止的……。彼此間相互對話、碰撞，形成整體，產生新質，這與“整個世界都是一個有機的生態系統”的生態思維不約而同，亦與誕生于1912年德國格式塔心理學派的研究有異曲同工之處。“格式塔”是德語Gestalt詞匯的音譯，在我國被譯作“完形”，其核心在于研究形的完整感覺。[3]因為在格式塔心理學家看來，任何一種事物，或事物的每一部分都與其他部分有著聯系，并因此擁有其獨特性。所以由局部構成的整體，并不是由個別元素決定的，而是取決于整體的關系，如同音符組成的優美、恢弘的旋律一般，皆為同構的結果。東方的生態思維和西方格式塔心理學派的研究，有助于我們對事物整體價值的認識，也為圖形設計實踐提供了理論指導，使世間的人、事、物沒有界限而共通同構成為了可能。

3.生態觀視角下同構圖形設計

基于生態觀視角的圖形設計，在內容上拓寬了想象的空間。在想象中，一個物與另一個物的形象相遇或相加，不是各自完整形象的疊加，更不同于數學的相加，而是二者之情感特征的融合，融合之后會得出比二者之和大得多和多得多的新生事物和形象。[4]這種新事物、新形象注重的是藝術上的合情合理，而非客觀生活上的真實。其意義與價值不僅在視覺上給人們呈現出新鮮、別致的一面，而且能夠起到視覺傳達導向的作用，因此被廣泛運用于文化宣傳及商業廣告中。

3.1 人體元素的相互同構

在生態思維里，人是一個生命體，是有血有肉、有著喜怒哀樂的生命整體，生理和心理上都具有無限的開放性。這個生命體就象一個功能健全、工作有序的系統，各個組成部分在完成各自工作的同時，又構成了整個系統的一個部分，且各部分彼此相互作用著。以人體元素作為同構的對象進行設計時，根據表達的需要，把可視的人體元素通過相互組合，構成另外一種全新的、整體的視覺形象，并以此傳達信息，給予觀者強烈的、豐富的心理感受和視覺刺激，是一種生態思維的創生設計。

圖3

圖4

圖5

圖2是人體元素同構的小品，手與腳構成的“手足情深”、牙齒與手指構成的“不足掛齒”、眼球與乳房構成的“了然于胸”、耳朵與腳構成的“道聽途說”，表達簡潔、生動、幽默，內涵豐富。人體元素間的同構注重各部分組成的整體效果，這種效果再經過人的感知活動，產生的價值與信息量會遠遠大于各部分機械相加的總和，展示出圖形藝術的魅力。

圖3是款小型電子產品廣告，畫面中手指與強壯有力的上臂出人意料地結合在了一起，令人始料未及的同時，如磁鐵般把人的視線牢牢定格于圖形上。這種同構的力量是強大的，產生的作用不僅在于對視覺與心理的刺激，更在于清晰準確地傳達出產品的功能與賣點，強化了受眾對產品的印象，升華了設計意念。

3.2 物與物的相互同構

自然界中的物各種各樣，千姿百態，構成了豐富多彩的物質世界。物物相需，異質的性質或事物，彼此間相互聯系，相互作用，達到一種可持續的共生平衡關系。自然生態思維為圖形設計在內容上提供了豐富的可以借用的元素，且不受任何時間、空間限制，在平凡的事和物中，通過異質同構，創造出新形、新物。如圖4中汽車與鞋、車輪與龜的同構便是如此。

“徽商源”（圖4）是筆者以印象·安徽為主題、以宣傳安徽地域文化為目的設計的宣傳廣告。徽文化是安徽地域文化最具代表性的內容。作為徽州文化最高成就的徽派建筑的出現，直接得益于當時徽商雄厚的資本。因此，用表示徽商的古錢幣與提煉出的徽派建筑圖形“粉墻黛瓦，封火山墻”進行同構，簡潔、巧妙的表現形式，單純、醒目的色彩運用，傳達出徽文化與徽商的依存關系，以及徽商的經營活動對徽文化的完善、發展、昌盛和傳播所具有的重要意義。圖5是一幅商業廣告，圖形同樣運用了物與物同構。啤酒瓶與黃瓜肌理異質屬性的結合帶來的強烈反差，極具視覺沖擊力，接地氣又不失親和力，準確地傳出該產品清新、清爽的訴求點。非客觀、非常規的構成形式，給人耳目一新的同時，也在信息傳播上體現出了整體性，使人產生圖形設計原來可以這樣做的思考。

3.3 人體元素與物的同構

作為生物的人，不是孤立的實體，而是與萬物處在不斷循環、共生的生態鏈中，相互依存、相互依賴，構成了一種“共生”與“共在”的關系。這一觀念作用于圖形設計，便可以用人體元素與物進行同構，從而產生另一種有意味的、可以傳情達意的新形象。

圖6

人體元素與物的同構，是“有中生有”的創生活動。運用時根據設計內容的需要，將不同信息、不同文化、不同要素的物與人體元素融合，以此產生新形象并傳達信息。圖6是牙膏商業廣告設計，主體圖形是牙齒與金屬開瓶器的同構。這兩個元素，不管是在外部形態還是在物質屬性上都相距甚遠，因為二者有著相類似的“功能”，便有了聯系起來的可能，兩者的結合也就自然而然、順理成章了。此廣告圖形設計簡煉、獨特，有幽默感，意料之外卻又在情理之中，如被削尖的利器般，輕而易舉地刺入觀者的大腦，令人記憶深刻，過目難忘，有效地傳達出“堅固牙齒”產品的功能，建構起獨有的產品形象和消費魅力。

不管是何種異質元素的同構圖形，再現形象時，重要的是發現兩種要素之間的共性因素和相互關系。通過同構的手法，使之達到一種最佳的組合狀態，并生發出整體的力量和作用。這與自然“生態系統”中不同物種須達到一種平衡才能形成生機勃勃的生態關系是一致的。

4.結語

現代信息社會，圖形成為視覺傳播中最直接、醒目的表現手段：一方面運用領域日益廣泛，顯示出了強大的傳播力量；另一方面設計師們從沒停止過對圖形設計的研究與探索。注重共生、互補、不同要素相互聯系互生的生態智慧，不僅適合于整個自然，也適用于視覺傳播領域，并以異質同構的方式影響著人的知覺和想象活動，激發設計靈感，豐富視覺表現，為圖形設計提供了充足的營養和動力，無疑具有現實指導意義和可持續發展性。所謂的師法自然便是如此。

注釋：

[1]葛榮晉主編.道家文化與現代文明[M].北京:中國人民大學出版社. 1991

[2]杜杰，王家民.二維同構圖形的設計思維在三維包裝設計中的轉化[J].裝飾,2010(12)

[3][美]庫爾特?考夫卡.格式塔心理學原理[M].北京：北京大學出版社,2011

[4]滕守堯.回歸生態的藝術教育[J].社會科學戰線,2009(1):236-247

注：圖1、圖2、圖4、圖5為筆者的設計實踐；圖3、圖6為韓國的商業廣告