珍視語言訓練資源，促進感悟能力培養

李志

【摘要】閱讀教材中蘊藏著豐富的語言訓練資源，它們對于促進學生理解與表達能力的提升，具有較高的價值。研讀教材時，教師務必珍視并充分利用這些資源，設計與開展與語言相關的實踐活動，借此培養學生對語言的感悟、判斷與解讀能力，提升學生語言素養。

【關鍵詞】語言訓練；感悟能力；相似性；規律性；對比性；引用性

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A

閱讀教材中蘊藏著豐富的語言訓練資源，它們對于促進學生理解與表達能力的提升，具有較高的價值。研讀教材時，教師務必珍視并充分利用這些資源，設計與開展與語言相關的實踐活動，借此培養學生對語言的感悟、判斷與解讀能力，提升學生語言素養。

一、珍視“相似性語言”訓練資源，培養學生敏銳的語感能力

筆者所說的“相似性的語言”，是指出現在文本中的形式相同但內涵卻迥異的一些語匯。這是由漢語言表意功能的多樣性造成的。不同漢字、詞語乃至句子，所處的語境不同，它們的語言內涵也存在差異甚至截然相反。小學語文課堂上，教師要引導學生于語言的細微處進行揣摩、推敲、欣賞、品味，以培養學生敏銳的語感能力。

比如《給家鄉孩子的信》一文，同樣是“終于”這個詞，卻在課文中先后出現了兩次，而由于所處的語境不同，意思也不一樣。這就為語感訓練創設了一個契機，提供了一個資源。教師在課堂教學中不可忽視這兩個詞語，而要充分運用它們，讓學生反復琢磨、體會。對于此語言訓練的生長點，可以貫徹落實徐州市教育局所推行的“學講”方式來進行，即先讓學生自主思考、感悟，然后在小組內交流、碰撞，以形成共識。筆者在課堂上就運用了這樣的方式，學生在自主思考的基礎上，進行了充分的交流，分享了彼此的見解，讓筆者感到非常滿意。學生的意見是：“終于”這個詞語由于出現在不同的句子中，因此，在語氣和表意上皆存在著差異，所起到的作用亦有所不同。第一個句子中的“終于”，巴金意在強調自己在寫字非常困難的情況下，還是堅持給孩子們回信，他對孩子們的理解與關愛全都融入到了這個詞語中；第二個“終于”旨在說明巴金對生命意義的領悟是自己通過“思索”與“追求”獲取的，是自己的切身體驗。假如句子不用這兩個詞語，則失去了強調的功能，表情達意則不到位。無獨有偶，《煙臺的海》一文描寫了海水一年四季的景觀變化及漁民們活動的特點，文中先后出現了兩個“撲”字：一個是描寫冬天的海浪，一個是描寫春天的海浪，同是一個“撲”字，內涵卻大不相同。通過引導學生朗讀、比較，學生達成了共識：第一個“撲”是兇猛地撲，像餓虎撲食一般，表現出了海浪之巨大；第二個“撲”是輕輕地撲，像孩子投向母親的懷抱，表現出了海浪之溫柔。通過這樣的咬文嚼字，訓練了學生的語感，提升了感悟能力。

二、珍視“對比性語言”訓練資源，領悟作者的表情達意之妙

文本中的“對比”，是為了“烘云托月”，是為了達到“紅花還需綠葉扶”的效果。“對比性語言”是指文本中運用對比的寫法以突出人物或事物特點的語句。對于培養學生的理解與欣賞能力來說，此種語句也是一種寶貴的教學資源。小學語文課本中運用對比手法的課文有很多，比如《三顧茅廬》敘述了劉備三次去隆中拜訪諸葛亮，請其出山的故事。課文中將劉備的言行與張飛的言行進行了對比，表現了劉備對諸葛亮的尊重。《夾竹桃》中，國學大師季羨林將“一年四季花開花落的場景”跟春、夏、秋三季一直盛開，且不畏清冷、不畏暴雨的夾竹桃進行了對比，突出了夾竹桃的韌性。《青海高原一株柳》中，作家陳忠實則用家鄉名貫古今的灞河之柳與經歷風霜雪雨、雷轟電擊的高原之柳進行對比，借此表現這種柳“生活的道路和命運截然不同”，進而凸顯高原之柳的堅韌不拔的頑強意志，對其身處逆境但卻不抱怨、不畏怯的精神品格進行了熱情的謳歌。

對于運用“烘云托月”手法的語句，課堂上教師可以選擇分角色朗讀的方式來推進閱讀活動的開展，比如學習《三顧茅廬》，可以讓某一學生或一部分學生讀讀張飛的話語，再讓另一學生或部分學生來讀讀劉備的話語，要求通過各自的語氣、表情來表現出不同人物的性格特點。除了朗讀之外，還可以讓學生運用“刪除法”“比較法”來引導學生品味作者構思之妙，即教師可以故意讓學生在閱讀的時候將用來對比的語句刪除不讀，來體會“有”與“沒有”之間存在著怎樣的差別。

三、珍視“規律性語言”訓練資源，欣賞表達上的音樂美與和諧美

語言的運用是有規律可循的，小語教材中編選了好多名家的經典之作，這些作品語言風格各有千秋，從不同方面展現了作家駕馭語言的深厚功底，具有較強的可讀性與欣賞性。筆者所說的“規律性的語言”，是就語言運用的形式或其本身的意蘊來說的，這些語言具有一定的共性或規律。綜觀小學語文閱讀教材，規律性語言訓練資源并不少見。像《在大海中永生》《理想的風箏》等一些課文中出現的情景交融、借景抒情的句子，像《孔子游春》《山谷中的謎底》等課文中出現的語意雙關的句子，像《安塞腰鼓》《草原》等課文中出現的句式整齊的短句，等等，這些富有規律性的語言都是需要教師用慧眼去識別并加以有效運用的。

比如《安塞腰鼓》中的“驟雨一樣，是急促的鼓點；×××一樣，是×××；×××一樣，是×××”，這個長句子是由結構相同的短句構成的，且每個短句都運用了倒裝的手法。教學此句可以運用替換式品讀、生生接讀等方式，引導學生領略語言的節奏之美、詩意之美和氣勢之美，感受課文獨特的語言風格，使之受到美的感染與熏陶；同時，還可指導學生通過仿寫來促進語言的內化與運用。筆者在教學此段時，在學生仔細觀察插圖的基礎上，指導他們創造性寫出了“鐵錘一樣，是舞動的手臂；火苗一樣，是飄飛的紅纓”等語句。再如《草原》中的“許多匹馬，許多輛車”“你說你的，我說我的”“舞的舞，唱的唱”，《麋鹿》中的“角似鹿，×××似×××，×××似×××，×××似×××”等句子，都是具有一定的規律的。教學過程中，教師要引導學生去關注，并通過閱讀來體會它們朗朗上口的音樂美與和諧美。

四、珍視“引用性語言”訓練資源，增進學生對人物形象的理解

所謂“引用性語言”，是指文本中直接引用人物話語的句子。俗話說，“言為心聲”，通過描寫人物的話語能夠真切地折射出人物的性格特點及精神品質，讓讀者借助話語窺視到主人公的內心世界。寫人敘事類課文中不乏引用人物話語的句子，但作者也是惜墨如金，不會讓話語泛濫，即“該出口時就出口”。比如《最后的姿勢》一文中，描寫譚千秋的話語有兩處，一處是他上課時給學生闡述“人生的價值”的話語，一個是大地震來臨時，他指揮學生“快跑”的話語。用心審視這兩處話語，可以發現前者是他的“言傳”，是他作為一名思想品德老師在課堂上對學生春風化雨般的教育，這為下文寫他在危難之際毅然獻身的壯舉埋下伏筆。教學過程中，引導學生帶著敬仰的心情朗讀描寫“最后的姿勢”的語句時，就要跟譚千秋說過的話語聯系起來，才能領略他崇高的思想境界和人生追求。同時，《最后的姿勢》一文還成功地運用了側面描寫的方法，即借助他人的話語來評價、贊美譚千秋老師，使其形象呼之欲出，更加感人。作者在文中讓三個具有代表性的人物先后“說”了話，一個是救援人員，一個是獲救學生，一個是譚老師的同事。這些直接引用的語言，在課堂教學中可以使用課件加以凸顯，讓學生帶著感情反復品讀，進而讓譚老師的義無反顧、奮不顧身的英雄形象深深地“定格”在學生心中。

再如《錢學森》和《詹天佑》兩篇課文中，主人公都說了話，盡管話語不多，卻能夠力透紙背，具有“四兩撥千斤”之功效，生動地體現出了人物崇高的思想境界。課文中錢學森的話語只引用了兩處，教師要指導學生認真讀好這兩處句子，通過語言文字來觸摸科學家錢學森那顆滾燙的赤子之心。詹天佑在課文中只“說”了一句話，這句話是對工作人員的勉勵，從中可以看出他對工作人員要求之嚴，而能夠說出這樣的話語依然是愛國之心使然。此外，《詹天佑》中還有一處是詹天佑內心的無聲語言，即心里所想。這句話表明了詹天佑克服困難的動力所在，體現了他無所畏懼的擔當精神及拳拳愛國之心。當然，課文中還有引用外國記者嘲笑“中國工程師還沒有出世”的話語，這是對中國的極端侮辱，也告訴讀者在當時的自然環境中詹天佑修筑鐵路的困難之大。這跟詹天佑遇到困難時的心里所想形成了對比，詹天佑是在化壓力為動力，并最終給予了帝國主義以“有力的回擊”，變藐視為贊嘆。教學過程中，教師可以將文本中不同人物的話語呈現出來，進行對比性、探究性的閱讀，借此來促進學生的感悟和體會，進而領略人物勇于擔當、精忠報國的崇高的精神風貌。

綜上所述，文本中“沉睡”著諸多的語言訓練資源，教師在研讀教材的過程中，要以自己的一雙慧眼來發現，并引導學生投之以關注的目光，引導他們去品味、揣摩、欣賞，領悟作者表情達意之妙，這樣才能“喚醒”它們，使之能夠服務于學生語言能力的發展。

（編輯：龍賢東）