本我，自我，超我

課題項目：本論文為黑龍江省經濟社會發展重點研究課題（外語學科專項）；課題名稱：卡勒德·胡塞尼的小說研究；項目號：WY2016131-C。

摘 要：卡勒德·胡賽尼第三本小說《群山回唱》被稱為是最具信心、在感情上最扣人心弦的小說，自2013年出版以來就備受國內外文學評論家的關注。《群山回唱》講述了三代人在60年間因貧窮和戰爭而鑄成的故事。胡塞尼用及其細膩的筆觸描繪了每一位人物，講述人物之間的愛與傷害，相互背叛以及為彼此而做出的犧牲。妮拉是小說中的一個次要人物，但也是一位頗具爭議的女性人物。童年時期父母的離異，母親的離去對妮拉本我產生嚴重影響，繼而造成了她的放縱與不羈。妮拉的自我試圖尋找各種方法填補愛的缺失，卻屢屢受挫，最終，女兒偷情自己的情人成為導火索，使妮拉因超我崩塌而自殺。在她身上，我們看到了本我、自我及超我的人格建構以及崩塌的過程。

關鍵詞：《群山回唱》；妮拉；本我；自我；超我

作者簡介：王麗莎（Wang Lisha），女，1977年7月生，漢族，黑龍江省齊齊哈爾人，齊齊哈爾大學外國語學院碩士，齊齊哈爾大學外國語學院講師，主要研究方向：英美文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-12--02

卡勒德·胡賽尼，是一位阿富汗裔美國醫師與暢銷書作家，其所著的三本小說《追風箏的人》、《燦爛千陽》和《群山回唱》均受到讀者一致好評。他的第三本小說《群山回唱》超越了前兩部作品，被稱為是最具信心、在感情上最扣人心弦的小說。故事的背景設置在1952年阿富汗的一個叫做沙德巴格的貧苦村莊。小男孩阿卜杜拉的媽媽在生妹妹帕麗的時候因大出血而死亡，父親薩布爾做苦工勉強支撐著家里的生活。但是，為了把兩個年幼的孩子養活下來，他給孩子們娶了個繼母帕爾瓦娜。帕爾瓦娜的哥哥納比在喀布爾一戶富裕人家里幫傭，他所暗戀的女主人妮拉一直無法生育所以就由他在中間牽線，把三歲的帕麗賣給了妮拉，期望帕麗能由此獲得新的更好的生活，但哥哥與妹妹卻從此而經歷了長達六十年的骨肉分離。妮拉是帕麗的養母，一位詩人。她渴望自由，渴望愛。她放縱本我，尋找愛與快樂，以期填補童年所遭受的愛的缺失，最終卻因愛的背叛而導致人格異常，造成超我的崩塌。在妮拉身上，我們看到了本我的放縱——自我的追求——超我的崩塌的精神過程。

一、本我的放縱

妮拉原本有一個幸福的家庭環境：家境富裕，屬于貴族階層。由于父親忙于工作，所以大多數時間妮拉都是由母親陪伴。妮拉的父親是阿富汗人，母親是法國人。或許妮拉的父母也是因為受完全不同的文化背景影響，在妮拉10歲時，父母離異，母親獨自一人回了法國，把妮拉交給父親照料。母親在的時候，受母親的西方文化影響，妮拉的生活是自由自在的，但母親的離開使妮拉倍感失落。為了緩解母親離去對妮拉的影響，父親給妮拉安排了各種各樣的活動，將她的時間安排的滿滿的，好讓她無暇想念母親。可是正值童年時期，母親對孩子的意義是非常重大的。母親的離開使妮拉受到沉重打擊，而父親的種種做法不僅沒有填補妮拉的內心所缺失的愛，反而使得妮拉與父親的關系更加緊張。妮拉渴望自由，可是阿富汗文化中的父權及男權思想卻讓妮拉透不過氣來。父親希望她能成為淑女，“大門不出、二門不入”的堅守閨閣之中，但她卻偏偏不受束縛，溜出家門，亂交朋友，并用抽煙、喝酒來麻痹自己，使自己成為被阿富汗傳統文化所不容的叛逆者。

童年時期是本我形成的最大化階段及關鍵階段。此時的家庭對孩子的心理影響是很具有決定性的。完整的家庭生活對于人的本我成長有著積極的影響，有助于本我的形成。而父母的離異，家庭的破裂，會對孩子的本我建構造成很大的損害。妮拉需要母愛，她希望在父親身上能夠找尋母愛的溫暖。但是父親不僅沒能在這方面給予妮拉應有的關愛，盡量將母愛缺失的影響降到最低，反而做出種種壓抑妮拉情感的事情，這讓年少的妮拉倍感壓抑。

本我為與生俱來的，亦為人格結構的基礎，日后自我及超我即是以本我為基礎而發展。本我位于人格結構的最底層，是由先天的本能、欲望、所組成的能量系統。本我具有很強的原始內驅力。本我是無意識、非理性、非社會化和混亂無序的。本我只遵循享樂原則，意為追求個體的生物性需求如食物的飽足與性欲的滿足，以及避免痛苦。為了逃避父親的管教與壓抑的生活環境，妮拉希望通過婚姻建立新的身份，因而嫁給了蘇萊曼·瓦赫達提。蘇萊曼是一個具有標準傳統性格的阿富汗人，冷漠、消極、孤僻。妮拉的父親也正是看中了蘇萊曼的這一點，認為妮拉會被這樣的人物所約束，成為為阿富汗人所能接受的一員而同意妮拉嫁給他。可是妮拉卻有著與他完全相反的性格——她性格外向、喜歡熱鬧、充滿激情。妮拉的這場婚姻目的，從根本上來說，只不過是為了擺脫父親所代表的阿富汗文化帶來的痛苦。然而，婚后她發現原來自己的丈夫竟然并不愛女人，反而深深地暗戀家里的廚子兼司機納比！這一事實又讓她備受打擊。為了避免痛苦，她又繼續開始放蕩不羈的生活——她穿著暴露、party不斷、縱情享樂、與男性關系曖昧，最大限度地避免痛苦，追求享樂。

二、自我的追求

弗洛伊德的理論認為，“自我”是永久存在的，而“超我”和“本我”又幾乎是永久對立的，為了協調“本我”和“超我”之間的矛盾，“自我”需要進行調節。若個人承受的來自“本我”、“超我”和外界壓力過大而產生焦慮時，“自我”就會幫助啟動防御機制。自我是人格中受外部影響制約的部分，它試圖協調外部世界、“超我”和“本我”三者的要求，并努力使“現實原則”取代“享樂原則”。

幼年母親的離去，使妮拉的本我發生了極大的變化。阿富汗的傳統禮教有讓妮拉備受煎熬，她不為阿富汗文化所接受、所包容。在這樣的現實條件下，妮拉認識到自己不得不想方設法擺脫這種窘境。所以，她想到了通過婚姻來解決問題。但是這種毫無愛情基礎的婚姻對于妮拉當然也是一種折磨！妮拉渴望愛情，但是婚后的生活并沒有讓她感覺愉快。所以妮拉想到通過收養一個女兒，滿足自己想做母親的心理需求，同時使這個家庭能有好的變化。養女的到來確實使家里多了一絲生氣，本來冷清的家有了熱鬧的氣氛，緩和了妮拉和丈夫蘇萊曼之間的關系，生活也似乎逐漸走向正常。但蘇萊曼突然中風癱瘓的這一突然事件卻打破了家中的平靜。一個養尊處優，自由叛逆的女人無法承受這一切！對于妮拉來說，這無疑是一個巨大的壓力。她不想被蘇萊曼束縛，使自己變成那些無條件為丈夫和家庭而放棄自己的追求的阿富汗婦女，因而，妮拉毅然決然地帶著養女，遠走巴黎，開始新的生活！

妮拉的一系列反叛行為受到族人傳統思想的排斥，婚姻失敗后的她又因為女兒——于連——以及她自己的畸戀，而內心承受著極大的壓力及痛苦。這些種種經歷使妮拉的自我從本我中逐漸分化出來，開始啟動防御機制，盡力調節本我，并尋找合適的方式這樣來滿足本我的要求，因此她用寫詩來表達內心世界渴望自由、反抗傳統束縛的思想，在自身和其環境中進行調節。她的詩無關乎自然景觀，亦或描寫日常生活，她的詩都是講述那種充滿肉欲的愛。盡管這些詩被妮拉的父親稱為“婊子在夢話”，但卻成為妮拉尋找心靈慰籍的良藥。通過寫詩這種方式，妮拉將壓抑的情感宣泄出來，實現精神層面上對自我的追求。

三、超我的崩塌

超我是人格結構中的管制者，由完美原則支配，屬于人格結構中的道德部分。其位于人格結構的最高層，是道德化的自我，由社會規范、倫理道德、價值觀念內化而來，其形成是社會化的結果。超我遵循道德原則，它有三個作用：一是抑制本我的沖動，二是對自我進行監控，三是追求完善的境界。

妮拉是一個不平凡的女子，她才華橫溢，美麗而叛逆。她極其渴望得到愛，但并沒有得到任何安慰和滿足。母親自幼離她而去，父親卻從未想如何在心理上撫平妮拉的創傷，只是一意孤行地將妮拉的生活安排的滿滿的，對妮拉實施“父權”的禁錮。她選擇婚姻來消除自己的孤獨，但是這場婚姻卻增加了妮拉的孤獨感，因為蘇萊曼并不愛她，只是想通過婚姻掩蓋他是同性戀的事實，這也是為何在蘇萊曼突然中風之后，妮拉決然離開，沖破“夫權”的束縛。她酗酒、流連于情人之間，試圖以這種方式尋找幸福而屢受挫折。妮拉希望養女能填補自己的缺失，在養女看來“母親很優雅，也很有才華。她讀了很多書，有很多非常大膽的觀念，而且從來都是對別人直言相告。可她心里也深藏著悲傷。我這一輩子都覺得，她給了我一把鐵鍬，對我說：把我心里這些窟窿填上，帕麗。”從養女的話里可以感覺到妮拉一直希望有什么人或者什么事能夠填補心中的空虛。

妮拉的行為舉止或許可圈可點，但這也正是妮拉超我的一種體現。妮拉窮盡一生都在尋找和追求一種完善的愛——情人之愛，母女之愛——以實現超我的建構，但是由于自小缺失母愛，已經注定妮拉一生的悲慘命運。弗洛伊德認為“人的精神活動始終處于本我、自我和超我這三者的相互作用和相互沖突之中，如果這種相互作用導致心理平衡，人性就處于正常狀態，如果導致心理的過分傾斜或不穩定，就會導致精神病癥和人格異常。”妮拉因為不想受父親和傳統禮教的約束而成為一個不合格的女兒；想通過婚姻來擺脫約束，卻又在丈夫臥病在床需要人照顧時拂袖而去，完全沒有盡到一個妻子的責任；收養帕麗，以期實現自己做母親的愿望，但卻并沒有承擔起做母親的責任，去全心全意的愛這個女兒，結果導致成年后的帕麗不顧倫常、無視親情地搶走妮拉的情人，使妮拉經受了愛的背叛。正是本我的放縱、自我的追求與超我這種以期獲得完善境界之間的這種不平衡造成了妮拉的超我的崩塌，也注定妮拉在最終得知女兒背叛自己，偷搶了自己的情人之后，選擇用自殺來結束自己的一生。

結語：

根據弗洛伊德“本我”代表欲望，受意識遏抑；“自我”負責處理現實世界的事情；“超我”是良知或內在的道德判斷。本我，自我，超我構成了人的完整的人格。人的一切心理活動都可以從他們之間的聯系中得到合理的解釋。《群山回唱》中的女性人物妮拉的人格符合弗洛伊德的三重結構理論。起初的無意識的本我使得妮拉進行種種反叛行為，使自己成為為阿富汗傳統文化所不容的叛逆者；妮拉希望結婚和收養帕麗，甚至是創作詩歌，釋放壓力，填補空虛，而她的這些自我追求，但卻受到種種打擊，使超我最終崩塌。妮拉的穿著和行為舉止，與其生活的年代和文化背景形成了鮮明的對比，正是因為對生活的不滿和追求，她主動選擇了自己的人生方向——自殺。

參考文獻：

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