鄭雨軒
文創產品即文化創意產品,屬于藝術的衍生產品,它源自于地方文化,通過創意思路的轉換,成為具有市場價值的產品。根據地方文化元素、當下受眾群體的審美、名人文化的熏陶以及符號圖形的特殊含義,設計者重新解構地方文化,將創意與文創產品融會貫通。本文根據文創產品的特點和承載的獨特性質,結合當地特有的文化內涵和當地博物館的基本現狀進行創作,設計出具有當地文化特色的文
創產品。
九江博物館是一所綜合性博物館,內部收藏全市珍貴文物,經常組織陳列展覽和學術討論。但九江博物館對于文創產品的展示區域較少。文創產品主題無針對性,缺乏創意。文創產品表現手法單一,失去了文創產品的內核力。針對以上問題,筆者提出以下解決方案:一是合理確定產品開發規模,減少時間成本,開展小組調研,明確開發品種,提出創新思路。二是開展全面細致的前期調研,制定開發計劃,高效生產,避免產品由于外界觀因素不被市場認可。三是加強與博物館的溝通,精確獲取信息,多去發現一些不常被人們注意且符合當地博物館文化特色
的載體。
一、文創產品的概述與作用
文化是指受到某群體廣泛認知并形成群體思想與行為系統的精神與物質內容。“創意”是創造意識或創新意識的簡稱,以創新的方式對原有的內容進行再解讀與創造。文創產品大多脫胎于傳統產品,但是區別于傳統產品對功能性需求的滿足,融入了對文化元素的提煉,在滿足功能需求的同時,也滿足了人們的審美需求。
(一)文創產品應具有紀念性
文創產品多半屬于仿制文物,應該將提煉出的文化元素應用于生活實用品中。文創產品可以當作紀念品,能夠讓人們紀念回憶,這也是文創產品自身特有的。
(二)文創產品應具有功能性
與旅游紀念品的區別是,文創產品應有一定的功能性,這源于它的紀念性,而紀念性主要是欣賞和實用。功能性產品主要以實用性和便利性為創意基礎,發現生活中的改良需求,運用創新思維解決問題或提供便利。
(三)文創產品應具有溝通性
文化創意產品是博物館歷史文物的延續,是文化遺產特殊化的組成部分。雖然它在歷史文化內涵等方面不能與博物館歷史文物相提并論,但同樣蘊含歷史信息與文化內涵,并且更符合當下人們的審美需求,與人們的生活息息相關,更具實用性,同時使人更深刻地了解歷史文化內涵。
二、九江博物館歷史性文創產品的現狀
(一)歷史性文創產品展示區域較少
九江博物館是免費開放的,主要資金來源是國家財政撥款,每年經費一般只夠維持日常運營,開發文創產品未有專項資金。博物館與外界對接不緊密,文創產品的營銷經驗較少,缺乏完善相關的政策法規。
(二)歷史性文創產品主題無針對性
文創產品創意展現較少,特色不鮮明。只是對博物館的文物仿制;與旅游紀念品較相似,沒有滿足其實用性。開發前期,人們要全面調研,制定高效的開發計劃,避免產品不被市場認可。
(三)歷史性文創產品表現手法單一
部分文創產品表現手法相似,缺乏新鮮感。文創產品要有溝通性,能夠獲取信息。這不僅需要設計者收集大量市場信息,還需要與博物館負責人及時溝通,為設計者和決策者提供具體的數據和信息。
三、九江文化元素的提取
(一)字體元素的提取
自秦朝設九江郡,九江逐漸成為長江沿岸的重要港口之一。而漢字經歷了漫長的發展過程,產生了多種字體,如大篆、隸書、楷書、宋體、仿宋體等。人們可以根據山、水和船所特有的特征,利用大篆、隸書、楷體和宋體等形式提取其與“九江”相關的元素圖形,然后進行分解、重構和組合。
(二)造型元素的提取
東晉以來,九江便人才輩出,尤其是在詩詞歌賦方面,如陶淵明、黃庭堅、江萬里、陳寶箴、陳寅恪。設計者可以以名人特有的人物形象,再利用名人詩詞中所指的象征性圖形,如荷花、桃源、扇子等,通過平面構成中規律性的重復、近似、漸變等方法進行重組、簡化再渲染,將人物形象印在游客心里。這樣可以發揮文創產品應有的作用,將九江的珍貴文化遺產展現給游客,增強游客對九江文化內涵的印象。
設計者可以以詩詞為中心,挑選描寫九江的詩詞,如李白《望廬山瀑布》、白居易的《花徑》、黃庭堅的《虞美人》或陶淵明的《桃花源記》等,結合九江的山水元素或穿插相應的象征性圖形,以對應朝代所產生的字體為骨架再結合詩文中提取的圖形元素,進行圖形創意重構。同時,以二維構成的三要素為主,通過分離、透疊、聯合、差疊和重疊等方式來精煉元素。
四、結語
九江歷史文化元素是九江博物館文創產品設計必不可少的內容,在長期的發展過程中,九江形成了特有的文化氛圍。在造型選定和表現方式等方面,文創產品可以融入文化元素,將九江特有的文化、歷史等展示出來,讓富有內涵的歷史文化融入日常生活,使每一位游客在使用九江博物館的文創產品時,能更加輕松愉悅地解讀九江歷史文化內涵,保持一種積極向上的生活態度。
(九江學院)
基金項目:本文系江西省高等學校教學改革研究課題(項目編號:JXJG-17-17-17)、九江學院教學研究課題(項目編號:XJJGYB-17-06)的階段性研究成果之一。
指導老師:吳晨暉