讀《紅豆》有感跨階之戀

宗璞在《紅豆》小說(shuō)中，描寫(xiě)的全國(guó)解放前夕，女大學(xué)生江玫與銀行家少爺齊虹之間一段剪不斷、理還亂的戀愛(ài)故事，揭示了一代青年知識(shí)分子艱辛而曲折的心靈歷程，表達(dá)了一個(gè)在時(shí)代巨變面前如何選擇自己道路和前途的人生命題，深刻剖析了造成兩人愛(ài)情悲劇的根源——信仰與追求的不同階。故事的精神內(nèi)涵，時(shí)至當(dāng)代仍牽動(dòng)人心。跨階之戀一直跨越人類歷史情感長(zhǎng)河演繹出不同的版本。

愛(ài)情是永恒的文學(xué)主題，愛(ài)情之關(guān)乎理智與情感困惑了一代又一代的知識(shí)青年男女，在別人的愛(ài)情故事里，我也不禁對(duì)愛(ài)情的命題深深思索，拾掇各類愛(ài)情小故事，于是有了心得一二：

一、只有精神上的契合，愛(ài)情才能圓滿

人類美好的愛(ài)情是心靈的高度相遇，持久的愛(ài)情源于彼此發(fā)自內(nèi)心的共鳴，是建立在平等、相互尊重的基礎(chǔ)上。任何只顧瘋狂愛(ài)人而不顧自己有否被愛(ài)，或只顧享受被愛(ài)而不知真心愛(ài)人的人都不會(huì)有好的結(jié)局。

1.思想同階的愛(ài)情日久彌新

錢(qián)鐘書(shū)與楊絳邂逅于清華大學(xué)古月堂的門(mén)口，兩位莘莘學(xué)子一見(jiàn)如故，侃侃而談，兩人在文學(xué)上共同的愛(ài)好和追求，使他們怦然心動(dòng)，一見(jiàn)鐘情。兩人戀愛(ài)時(shí)，除了約會(huì)，就是通信，錢(qián)鐘書(shū)的文采斐然與楊絳的思維縝密相得益彰，兩人的結(jié)合真正是思想上的同階、珠聯(lián)壁合。胡河清曾贊嘆：“錢(qián)鐘書(shū)、楊絳伉儷，可說(shuō)是當(dāng)代文學(xué)中的一雙名劍。錢(qián)鐘書(shū)如英氣流動(dòng)之雄劍，常常出匣自鳴，語(yǔ)驚天下；楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不顯刀刃。”

這對(duì)文壇伉儷“琴瑟和弦，鸞鳳和鳴”，他們婚姻充滿了悠悠情趣，兩人“賭書(shū)消得潑茶香”，家庭生活單純而溫馨。即使是在艱難的歲月里，夫妻兩人始終相濡以沫，相敬如賓，過(guò)得樸素、單純、溫馨如飴，只求相守在一起，各自做力所能及的事。這對(duì)文壇伉儷的愛(ài)情，不僅有碧桃花下、新月如鉤的浪漫，更融合了兩人心有靈犀的默契與堅(jiān)守。做到了“死生契闊，與之相悅，執(zhí)子之手，與子偕老”，更重要的是做到了平凡中品嘗幸福。

縱然斯人已逝，他們的愛(ài)情故事在歲月的輪回中滌蕩人心，令人憧憬。

2.思想跨階的愛(ài)情往往辛酸謝幕

張愛(ài)玲與胡蘭成相遇于亂世之中，一個(gè)是當(dāng)時(shí)上海最負(fù)盛名的女作家，一個(gè)是汪偽政府的要員。胡蘭成是一個(gè)在社會(huì)底層只身闖世界的文人，如他自己所說(shuō)“此心已回到了如天地之不仁”，他的人格、尊嚴(yán)、價(jià)值觀已經(jīng)淡漠到了不顧是非黑白，成為民族的罪人。張愛(ài)玲不顧忌胡蘭成是汪偽政府的漢奸，不在乎胡蘭成有妻室，她愛(ài)的是一個(gè)懂得她的男人，在她在愛(ài)情世界里是沒(méi)有政治觀的。

兩人的愛(ài)情始于文人的惺惺相惜，張愛(ài)玲“見(jiàn)了他，她變得很低很低，低到塵埃里。但她心里是歡喜的，從塵埃里開(kāi)出花來(lái)。”她沒(méi)有意識(shí)到，這低到塵埃的花結(jié)出的果是苦澀的。她傾盡自己的全部愛(ài)他，即使胡蘭成與第二任妻子離婚，在給了張愛(ài)玲一紙婚約之后，又娶了別的女子，縱然內(nèi)心被刺傷，張愛(ài)玲仍默默承受，張愛(ài)玲這種一味委屈求全的愛(ài)情終究感動(dòng)不了那個(gè)極其自私、濫情和毫無(wú)責(zé)任感的男人，在受盡委屈后，張愛(ài)玲這一曠世才女的愛(ài)情辛酸謝幕。

張愛(ài)玲與胡蘭成的相識(shí)、相知、相戀，及至最后的分手，兩人在情感世界認(rèn)知的不對(duì)等，以及被張愛(ài)玲忽略的政治背景等因素，帶來(lái)的無(wú)疑是一場(chǎng)跨階愛(ài)情的悲劇，令人唏噓。

二、守望精神家園那份對(duì)愛(ài)情的憧憬

商品經(jīng)濟(jì)大潮下，人們的感情變得越來(lái)越復(fù)雜，誘惑也越來(lái)越多，在內(nèi)心深處期待的那種精神契合的單純愛(ài)情，似乎更加難能可貴。

1.傳統(tǒng)愛(ài)情價(jià)值觀依舊根深蒂固

古來(lái)今往崇尚的“郎才女貌”、“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”愛(ài)情價(jià)值觀依舊根深營(yíng)蒂固。如李白、白居易們歌頌的“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的華章，帝王標(biāo)配美女，表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)推崇的成功男子標(biāo)配貌美女子的完美愛(ài)情價(jià)值觀，這種愛(ài)情觀往往忽略了女子內(nèi)涵的修塑，忽略了女子與才子在精神上的比肩共鳴。美貌終究會(huì)隨歲月老去，愛(ài)情也隨之枯萎，便有了《琵琶行》中“去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒”，有了古訓(xùn)“癡情女子負(fù)心漢”，這種思想跨階的愛(ài)情悲劇總是無(wú)休無(wú)止地在上演。而“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”的愛(ài)情觀念，注重的是男女雙方的社會(huì)地拉和經(jīng)濟(jì)情況相當(dāng)，更多的是從家族利益出發(fā)，通過(guò)聯(lián)姻達(dá)到壯大家族實(shí)力為目的結(jié)盟，愛(ài)情本質(zhì)、情感的要求往往被忽略。這種重物質(zhì)輕精神的婚姻，當(dāng)夫妻一方出現(xiàn)家族衰落，就免不了受到另一方家族的冷落。

這種忽視精神追求的傳統(tǒng)愛(ài)情觀依舊影響很深。近年來(lái)，年輕人熱議的“高富帥”、“白富美”愛(ài)情觀，不過(guò)是在商品經(jīng)濟(jì)大潮下，為“郎才女貌”、“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”愛(ài)情觀披上的嶄新外衣，“高富帥”、“白富美”愛(ài)情觀不但強(qiáng)調(diào)了外貌的重要性，同時(shí)彰顯了經(jīng)濟(jì)上的匹配，這種過(guò)于注重對(duì)方的地位和外貌的愛(ài)情觀，有著極其嚴(yán)重的偏面性。隨之出現(xiàn)的《非誠(chéng)勿擾》“寧愿坐在寶馬車?yán)锟蓿膊蛔谧孕熊嚭竺嫘Α钡呐钨e、網(wǎng)絡(luò)上戴著50只金手鐲出嫁的“黃金新娘”，以及國(guó)人對(duì)奢華婚禮的不斷攀比再創(chuàng)新高等等現(xiàn)象，對(duì)愛(ài)情本質(zhì)的精神追求似乎已被隱沒(méi)。一股力量正在不遺余力的捍衛(wèi)重物質(zhì)輕精神的傳統(tǒng)愛(ài)情觀，令人憂心。

2.守望那份對(duì)愛(ài)情的憧憬

愛(ài)情對(duì)于我，還只是停留在文字上的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)，讓我對(duì)愛(ài)情有了無(wú)限美好的憧憬。

我總不禁低吟淺唱“那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來(lái)世，只為途中與你相見(jiàn)”，而這一見(jiàn)，自然是高山與流水的默契，是舒婷筆下橡樹(shù)與木棉的比肩共鳴。唯此，成全愛(ài)情的美好。

作者簡(jiǎn)介：盧莉莎（1996-），女，壯族，廣西壯族自治區(qū)南寧市人，本科，單位：廈門(mén)大學(xué)思明校區(qū)藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)教育專業(yè)，研究方向：音樂(lè)教育。