明代命婦形象藝術(shù)研究

【摘 要】明代命婦人物形象是在中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下形成和發(fā)展的，而在其文化傳統(tǒng)方面，既有歷史的傳承性表現(xiàn)，又有因時(shí)代文明的發(fā)展進(jìn)步、人們審美情趣和意識(shí)的變化而有所革新與創(chuàng)造。

【關(guān)鍵詞】明代命婦；服飾設(shè)計(jì)；藝術(shù)特點(diǎn)

人類(lèi)社會(huì)文明是一個(gè)不斷演進(jìn)的過(guò)程，作為古代的封建社會(huì)環(huán)境下發(fā)展的明代命婦形象受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治體制和傳統(tǒng)文化的影響和制約。明初廢棄了元朝服制，并根據(jù)漢族人民的習(xí)俗，將服飾制度作了重新規(guī)定，這就從指導(dǎo)思想上確定了明代命婦形象要恢復(fù)與體現(xiàn)漢官威儀——即中國(guó)漢民族的古制、封建的等級(jí)與尊卑貴賤。明代對(duì)帝后、文武官員、庶民服飾的樣式與尺寸等都有嚴(yán)格規(guī)定，因?yàn)榉椬钅堋氨尜F賤，明等威”。隨著時(shí)間的推移，晚明萬(wàn)歷以后，明人的命婦形象發(fā)生了劇烈和顯著的變化，顯現(xiàn)出絢麗多姿的風(fēng)采，婦女的著裝與衣飾，更是爭(zhēng)奇斗艷。可以說(shuō)，“美”入民家是明代命婦形象文化最為突出的特色和引人注目的社會(huì)風(fēng)尚。

一、明代命婦制度的歷史概述

命婦，是封建社會(huì)中一特殊的女性群體，泛指有封號(hào)的命婦。歷代封建王朝婦女的封號(hào)皆從夫官爵高低而定，唐以后形成制度。此后，雖經(jīng)歷了數(shù)次的改朝換代，但命婦制度始終沿用。

明朝時(shí)期，命婦可以分為內(nèi)命婦和外命婦。內(nèi)命婦：指的是皇后、皇太后、太皇太后及未婚的公主；還有宗室之母及其正妻、經(jīng)過(guò)君主正式冊(cè)封的嬪妃等。外命婦：或稱(chēng)誥命夫人，指的是已婚的公主及所有經(jīng)過(guò)君主敕封爵位的官員之母或正室，有時(shí)后妃除生母以外的女性直系尊長(zhǎng)也能獲得君主敕封爵位。而除公主以外，一般得到外命婦身份的女性，封爵等級(jí)皆從夫之官銜高低而定，例如一品夫人、二品夫人、三品淑人、四品恭人、五品宜人、六品安人、七品以下皆為孺人的外命婦等級(jí)。

明代命婦形象在古代留存至今的資料中，大部分是宮廷中命婦著裝形象。自明洪武初年，經(jīng)洪武五年、二十四年調(diào)整，在大衫、冠飾方面有變化，洪武二十六年命婦的禮服制度基本形成，主要由冠、衫、霞帔及墜子、褙子來(lái)組成。隨著夫階品級(jí)的高低，禮服的材質(zhì)、裝飾紋樣存在著差別。

二、明代命婦形象特征分析

（一）妝容分析

中國(guó)古代的女性在很早之前就開(kāi)始對(duì)面部進(jìn)行修飾的設(shè)計(jì)工作了。應(yīng)運(yùn)而生的胭脂水粉更是每位女性必備的設(shè)計(jì)工具。明代女子著妝以明亮為主，艷麗色彩盛行，甚至延續(xù)到清代的各種眉妝。與清代相差最大的是明女臉頰色彩偏亮，唇色自然。整體而言，明妝是最符合現(xiàn)代審美觀的。明代女子喜歡畫(huà)細(xì)長(zhǎng)的柳葉眉，如唐寅的《王蜀宮妓圖》。從明代多位皇后畫(huà)像中多見(jiàn)稍彎且細(xì)的娥眉，只有孝定李太后類(lèi)似八字眉。彼時(shí)以細(xì)眉為美，若是濃眉，則須修眉。明代陳端生《再生緣》里的“低攢淡淡雙蛾暈，半合盈盈兩鳳梢”，寫(xiě)的是半閉的眼睛，鳳梢下的盈盈眼波。傳統(tǒng)女性眼睛的美以擁有一對(duì)細(xì)長(zhǎng)的丹鳳眼（鳳目）為最，為了追求這個(gè)效果，化妝的時(shí)候就要把眼瞼的線條畫(huà)深畫(huà)長(zhǎng)。

（二）發(fā)型分析

中國(guó)古代女性的發(fā)型和發(fā)飾形態(tài)各異，種類(lèi)繁多。明初基本承襲了宋元的發(fā)式，待嘉靖以后婦女的發(fā)式起了明顯的變化，“桃心髻”是當(dāng)時(shí)較時(shí)興的發(fā)式，婦女的發(fā)髻梳理成扁圓形，再在髻頂飾以花朵。以后又演變?yōu)榻疸y絲挽結(jié)，且將發(fā)髻梳高。髻頂亦裝飾珠玉寶翠等。“桃花髻”的變形發(fā)式，花樣繁多，諸如“桃尖頂髻”、“鵝膽心髻”及仿漢代的“墮馬髻”等。而修飾發(fā)髻的發(fā)飾更是五花八門(mén)。漢唐以真假花朵居多，宋代以綢緞?dòng)衿鳛橹鳎鞔鷦t主要是金石珠翠的寶釵發(fā)簪。

（三）服裝分析

命婦著霞帔時(shí)，在用色和圖案紋飾上都有規(guī)定。一般在大紅底色的大袖衫上披掛霞帔時(shí)，要用深青色繡花霞帔，品級(jí)的差別主要表現(xiàn)在紋飾上，如下分別列數(shù)：一、二品命婦霞帔用蹙金繡云霞翟紋。三、四品命婦霞帔用金繡云霞孔雀紋。五品命婦霞帔用繡云霞鴛鴦紋。六、七品命婦霞帔用繡云霞練鵲紋。八、九品命婦霞帔用繡纏校花紋。明代的褙子的紋樣與霞帔在品極差別上基本相同，只是八、九品命婦用團(tuán)花，不用纏枝花。摘枝花是帶一兩張葉子的花頭，團(tuán)花是外圈輪廓為圓形的紋樣。摘枝花與折枝花不同之處，是折枝花是長(zhǎng)枝，而摘枝花只是帶幾張葉子的花頭。

衫：大袖衫用真紅色，一品至五品， 絲綾羅隨用，六品至九品，綾羅絹隨用。

明代使用褙子面很廣。按身份來(lái)分有兩種類(lèi)型；貴族使用的褙子，在禮節(jié)性場(chǎng)合為合領(lǐng)大袖對(duì)襟形式；平民做為常服就采用直領(lǐng)小袖對(duì)襟形式。

馬甲：還有一種出自元代的無(wú)領(lǐng)對(duì)襟馬甲，又稱(chēng)"比甲"，是宮廷中皇后的專(zhuān)用服式。后來(lái)逐漸傳入民間，擴(kuò)大了服用范圍。比甲盛行于明代中期，主要受青年婦女的偏愛(ài)。這種"比甲"從形式上看與隋唐時(shí)期的半臂有淵源關(guān)系，后來(lái)清代出現(xiàn)的馬甲，就是這種比甲的變形。

（四）配飾分析

冠：冠上的珠翟自一品至九品由五個(gè)遞減為兩個(gè)；六品以上用珠牡丹開(kāi)頭、翠牡丹葉，七至九品則用月桂開(kāi)頭、翠月桂葉；一至四品用金翟，五品至六品用抹金銀翟。

佩飾：明式服裝的另一個(gè)特色是襟上佩帶飾物，并且十分醒目。都是些金、珠、玉等材料做成的各種 飾物。其中垂掛在胸前的叫“墜領(lǐng)”；系在前襟的叫"七事"；走起路來(lái)有響聲的叫"禁步"，這些佩飾統(tǒng)稱(chēng)叫"雜佩"。

墜子：一品至四品用钑花金墜子，五品用鍍金钑花墜子，六品至九品用钑花銀墜子。

三、總結(jié)

綜合而言，明代命婦冠服以服飾的質(zhì)料、顏色、紋樣，以及冠和霞被上的金繡裝飾不同來(lái)區(qū)分她們的等別。不同品級(jí)的命婦其首飾又以數(shù)量的多少來(lái)劃分。至此，明代命婦的冠服制度基本完成。透過(guò)這些細(xì)致、復(fù)雜的規(guī)定，可以看出明朝統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于建立與完善冠服制度的重視，用這套完整的禮儀制度，來(lái)“分等級(jí)，定尊卑”并維護(hù)和鞏固統(tǒng)治。

作者簡(jiǎn)介：王建葉（1985.9-），女，漢族，籍貫：山東省菏澤市人，齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院），16級(jí)研究生，碩士學(xué)位，專(zhuān)業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：服裝設(shè)計(jì)與形象策劃。

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