淺析芒市德昂族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀

□ 鄧有福 楊改香 黃莉歡（云南師范大學(xué) 云南 昆明650500）

我省是民族團(tuán)結(jié)示范區(qū)的典型代表，且每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民族文化，同時(shí)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是中華體育文化事業(yè)不可分割的一部分，也是我國少數(shù)民族地區(qū)發(fā)揚(yáng)和傳承民族傳統(tǒng)體育文化的主心骨。從古至今，在德宏芒市地區(qū)聚居的德昂族創(chuàng)造了豐富多彩、底蘊(yùn)深厚、屬于自己民族發(fā)展的傳統(tǒng)體育文化，在他們淳樸的生活氣息、熱情的生活風(fēng)格和生動(dòng)的民俗特征等方面體現(xiàn)得淋漓盡致，為繼續(xù)弘揚(yáng)與發(fā)展本名族傳統(tǒng)體育文化起到了重要的作用。

1、研究的目的和意義

1.1、研究的目的

通過本課題研究，探究德昂族文化中民族傳統(tǒng)體育文化的特征，進(jìn)一步調(diào)查分析德昂族傳統(tǒng)體育以及在當(dāng)?shù)仨?xiàng)目的在當(dāng)?shù)氐拈_展?fàn)顩r，為推動(dòng)德宏芒市地區(qū)民族團(tuán)結(jié)和德昂族文化與民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展相結(jié)合尋找更好的切入點(diǎn)，在保護(hù)的同時(shí)合理開發(fā)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，繼承和發(fā)揚(yáng)民族體育文化傳統(tǒng)、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)民族自信心和凝聚力。同時(shí)，通過傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的普及，促使地區(qū)群眾積極參與全民健身活動(dòng)，擴(kuò)大體育人口范圍，借以推動(dòng)德宏芒市地區(qū)全民健身計(jì)劃的實(shí)施。

1.2、研究的意義

通過對德宏芒市德昂族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行研究，找出其在發(fā)展與弘揚(yáng)過程中存在的問題并提出相應(yīng)的參考理論對策，也為德昂族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與體育文化在群眾中的開展與傳播奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，不斷促進(jìn)德宏芒市德昂族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展。

2、研究對象及方法

2.1、研究對象

研究德宏芒市德昂族傳統(tǒng)體育文化。

2.2、研究方法

（1）文獻(xiàn)資料法。

根據(jù)本課題的研究目的與研究內(nèi)容，從知網(wǎng)、圖書館中查閱與本課題相關(guān)的文獻(xiàn)資料，為論文撰寫提供相應(yīng)的理論基礎(chǔ)。

（2）問卷調(diào)查法。

通過問卷調(diào)查，了解德宏芒市德昂族傳統(tǒng)體育文化在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展現(xiàn)狀、群眾參與度、政府重視程度等問題進(jìn)行，進(jìn)而根據(jù)存在的問題找出相應(yīng)的實(shí)施對策。

（3）訪談法。

通過走訪德宏芒市文化體育局、教育局相關(guān)部門工作人員和不同年齡的群體、個(gè)人、家庭、教師和學(xué)生，為研究德昂族傳統(tǒng)體育文化獲得了一手資料。

（4）資料分析法。

對獲得的文獻(xiàn)、問卷以及訪談結(jié)果等資料進(jìn)行分析整理。

3、德昂族傳統(tǒng)體育文化的特征

3.1、德昂族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的多樣性

德昂族是一個(gè)能歌善舞的民族，在日常生活中德昂族常年與傣族同田共耕，因而在民族傳統(tǒng)文化方面與傣族有著很多的相似之處。如德昂族的水鼓舞、竹竿舞、象腳鼓舞、佛鼓舞、打篾彈弓、打陀螺以及武術(shù)等體育項(xiàng)目中與傣族舉行的相同項(xiàng)目有竹竿舞、象腳鼓舞、打陀螺以及武術(shù)等。然而芒市德昂族發(fā)展最快的是象腳鼓舞、水鼓舞、竹竿舞等體育項(xiàng)目，形成了德昂族獨(dú)具特色的體育文化。

3.2、德昂族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的地域性

地域性不僅決定了人類文化的差異，而且也決定了民族在發(fā)展中成就。因?yàn)榈赜颦h(huán)境的不同產(chǎn)生不同的文化以及生產(chǎn)方式，民族傳統(tǒng)體育的形成與發(fā)展更離不開各民族生存的地域環(huán)境。地處德宏芒市地區(qū)的德昂族以象腳鼓舞、水鼓舞、竹竿舞為典型的民族體育形態(tài)，因此，在運(yùn)動(dòng)形式、文化特征、民族精神、價(jià)值取向等形成了具有芒市德昂族獨(dú)具特色的體育文化特征。

3.3、德昂族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的交融性

我省是民族團(tuán)結(jié)示范區(qū)的典型代表，不同地州居住著兩個(gè)或兩個(gè)以上的不同民族，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，各民族間的交往越來越密切，同時(shí)不同文化的交融現(xiàn)象日益凸顯。如德昂族文化與傣族文化在民族文化融合的過程中，風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日娛樂基本相同：德宏芒市地區(qū)德昂族長期與傣族交錯(cuò)雜居的地理優(yōu)越性，形成了他們都信仰小乘佛教、共同使用傣文、共同歡度最隆重的潑水節(jié)以及射弓、武術(shù)、竹竿舞、象腳鼓等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，這些現(xiàn)象是促使德昂族文化與傣族文化融合貫通的內(nèi)驅(qū)因素。加之時(shí)代的不斷進(jìn)步和信息化的不斷發(fā)展，使民族文化之間的融合更加便捷，充分體現(xiàn)了民族之間相互尊重，求同存異的發(fā)展愿景。

4、德昂族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀

4.1、德昂族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目情況

表1 德昂族傳統(tǒng)體育代表性項(xiàng)目表

由表1可以看出，德昂族傳統(tǒng)體育代表性項(xiàng)目主要有打篾彈弓、打陀螺、象腳鼓舞、佛鼓舞、水鼓舞、竹竿舞、武術(shù)、潑水節(jié)、武術(shù)等。

4.2、德昂族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在不同群眾中的開展

表2 德昂族傳統(tǒng)體育在不同群眾中的開展情況

通過對50名青少年、50名中年人和50名老年人參與德昂族傳統(tǒng)體育的情況調(diào)查分析，得出在不同年齡段開展受群眾歡迎的程度不同。其中，青少年中有78%的人喜歡德昂族民族體育項(xiàng)目；中年人中有86%的人喜歡德昂族民族體育項(xiàng)目；老年人中有30%的人喜歡德昂族民族體育項(xiàng)目；但青年人中仍有22%的人不喜歡德昂族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目；中年人中有14%不喜歡德昂族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目；老年人中有70%不喜歡德昂族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。從表3中可以看出德昂族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在不同年齡階段受歡迎程度不同。

4.3、德昂族傳統(tǒng)體育文化在學(xué)校的中的開展

表3 芒市兩所高中參與德昂族潑水節(jié)體育活動(dòng)的情況

通過隨機(jī)抽取芒市地區(qū)兩所重點(diǎn)高中：芒市第一中學(xué)和州民族中學(xué)各100名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查參與德昂族潑水節(jié)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的結(jié)果，得出：芒市第一中學(xué)參加德昂族潑水節(jié)活動(dòng)的學(xué)生占52%；州民族中學(xué)參加德昂族潑水節(jié)活動(dòng)的學(xué)生占49%。因此，兩所高中學(xué)生參加德昂族、傣族潑水節(jié)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)所占比例大致相同，由此可見，兩所高中對德昂族潑水節(jié)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)都非常的重視。

4.4、德昂族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上的開展

通過調(diào)查第十屆全國少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)和第十屆云南省少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)以及德宏民族運(yùn)動(dòng)會(huì)可知：在全國少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)17項(xiàng)競賽項(xiàng)目中有4項(xiàng)德昂族傳統(tǒng)體育代表性項(xiàng)目；在云南省少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)11項(xiàng)體育競賽項(xiàng)目中有3項(xiàng)德昂族代表性傳統(tǒng)體育項(xiàng)目；在德宏少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)15項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中有5項(xiàng)德昂族代表性傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，由此可以看出德昂族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在不斷的走向世紀(jì)體育的大舞臺(tái)，這些代表性的民族傳統(tǒng)體育文化再向我們證明傳統(tǒng)體育文化不僅是民族的更是世界的（如下表4）。

表4 德昂族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上的開展

5、結(jié)論與建議

5.1、結(jié)論

通過對芒市德昂族傳統(tǒng)體育文化的特征和發(fā)展現(xiàn)狀分析得出：通過參與傳統(tǒng)體育的鍛煉，不僅可以提高對不同民族所特有的體育文化多樣性與交融性的認(rèn)識(shí)，還可提高大眾或?qū)W校學(xué)生的身體素質(zhì)與運(yùn)動(dòng)能力以及學(xué)校教師的教育水平，為傳承與發(fā)展德昂族傳統(tǒng)體育文化提供了有力的保障。

雖然在學(xué)校、群眾中開展德昂族傳統(tǒng)體育文化不僅加強(qiáng)了德昂族傳統(tǒng)體育文化在學(xué)校、群眾中的認(rèn)識(shí)和了解，而且有利于德昂族傳統(tǒng)體育文化的走出去，促進(jìn)了德昂族傳統(tǒng)體育文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。但在德昂族傳統(tǒng)體育文化開展的過程中也存在著許多問題：

（1）地政府對德昂族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)的重視程度還不夠高；

（2）學(xué)校對民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展的普及度有待加強(qiáng)；

（3）受外來文化的沖擊，樹立正確的文化價(jià)值觀。

5.2、建議

（1）構(gòu)建相關(guān)部門支持，群眾參與的發(fā)展機(jī)制。

當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該更加重視德昂族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)的開展，不斷提高認(rèn)識(shí)，并組織優(yōu)秀人才擴(kuò)大民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的研究。定期召開民族運(yùn)動(dòng)會(huì)、研討會(huì)等，提高對民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)同感，加大對德昂族傳統(tǒng)體育文化體育項(xiàng)目資金的投入，在各方面的政策上加大支持和鼓勵(lì)，突出德昂族傳統(tǒng)體育文化特色，讓更多的民族傳統(tǒng)體育愛好者積極踴躍的參與到傳承、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育中來，向“體育強(qiáng)國”的目標(biāo)奮進(jìn)。

（2）充分發(fā)揮學(xué)校的教育功能，促進(jìn)德昂族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展。

學(xué)校體育活動(dòng)的開展是民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)傳播的源頭，弘揚(yáng)和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，就脫離不了學(xué)校這個(gè)傳播知識(shí)中介，只有讓青少年學(xué)生了解、學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育，才能讓民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)在學(xué)校中開展起來。在教學(xué)改革的過程中，盡量把民族傳統(tǒng)體育帶入課堂，讓更多的學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目產(chǎn)生好奇心。不斷建立健全長久機(jī)制，提高學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)同感，在教學(xué)中設(shè)置民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目，使其與競技運(yùn)動(dòng)相結(jié)合起來，在發(fā)展、繼承的過程中不斷開拓創(chuàng)新，進(jìn)而促進(jìn)德昂族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展。

（3）借鑒優(yōu)秀的外來文化，帶動(dòng)德昂族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。

隨著全球的一體化發(fā)展，文化的發(fā)展也絕不能局限于國內(nèi)發(fā)展，要走出國門，走向世界，那就需要接納外來優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化，實(shí)現(xiàn)中方與外來文化融合，促進(jìn)我國文化的穩(wěn)定發(fā)展。同時(shí)在學(xué)習(xí)外來文化時(shí)，要重視德昂族傳統(tǒng)體育文化的傳承，也要適度學(xué)習(xí)外來文化，兼容并蓄，樹立正確的文化價(jià)值觀。只有這樣，才能促進(jìn)德昂族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，才能為我國實(shí)現(xiàn)“文化強(qiáng)國”貢獻(xiàn)一份力量。

[1]張晗.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)部分競賽項(xiàng)目規(guī)則演進(jìn)研究[D].貴州大學(xué),2016.

[2]趙美玉,于飛.淺析甘肅省社會(huì)體育指導(dǎo)員發(fā)展過程中存在的問題與對策[C].2014甘肅省體育科學(xué)學(xué)術(shù)論文研討會(huì)論文集,2014.