探索《紅樓夢》的詩意美

張波

摘 要：《紅樓夢》是一部濃縮了中國文化的人生感、宇宙感、歷史感的大詩，是一部中國傳統(tǒng)人生的百味詩、中國傳統(tǒng)審美文化詩美的結(jié)晶。讀《紅樓夢》，一定要以詩意的眼光去讀，它的基本情景都是一個又一個的詩景。《紅樓夢》的詩意的核心就是“情”，是對人生世界無名的感觸和關(guān)愛。無論電影還是電視，均對《紅樓夢》的詩意誤解遺失處處，《紅樓夢》這樣一部大詩，有很多場景，是任何電影或者任何具象不能演繹的，我們不可能通過電影電視來保持經(jīng)典。經(jīng)典只存在于經(jīng)典當(dāng)中。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢》詩意；現(xiàn)實主義；構(gòu)建

《紅樓夢》之所以深受讀者喜愛，成為不朽名著，詩意化是其重要原因。《紅樓夢》并不滿足于單純的情節(jié)敘述和人物塑造，而是在小說中營造了詩歌一般的意境，讓人能浸潤其中，身受感染，讀者并不僅僅從小說的故事和人物身上感受到作者的思想、情憾，也能從小說詩一般的意境中體味到作者濃濃的情味。《紅樓夢》的這個特征，使其卓然獨立于中國小說，乃至世界小說之林，成為不朽巨著。

1《紅樓夢》的主要內(nèi)容

清代中晚期，因為之前有著所謂的“康乾”盛世，很多人都沉醉在自己所描繪的美好愿景中而不能自拔，卻忽視了社會內(nèi)部各階層的矛盾正在不斷激化，閉關(guān)鎖國下的清政府并未意識到這一切的繁榮只是封建制度在衰落之前的回光返照，這些矛盾也直接呈現(xiàn)在了各大家族的生活中，作者以四大家族的興衰去映射封建貴族家庭無可挽回的頹敗，封建制度也必將走向滅亡。封建制度不僅是家族衰落的根源，伴隨著這些封建制度，更是滋生了一系列愛情悲劇。

賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間糾結(jié)的愛情故事是小說的一條重要的線索，寶玉出生在世家大族賈府之中，自幼長輩呵護(hù)備至，但卻認(rèn)為“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”，對女性十分尊重，且呵護(hù)備至。林黛玉是賈母的外孫女，后寄居賈府，正是“心似比干多一竅，病如西子勝三分”，在賈府她總是有著寄人籬下之感。而薛寶釵則是封建社會下，一個典型的大家閨秀，她容貌美麗，舉止文雅，更深得賈府眾人的心。賈寶玉和林黛玉雖是知音、知己，卻無奈家庭壓力，最終無法走在一起，寶玉出家，黛玉抑郁而終，寶釵抱憾終身，三人之間凄美的愛情故事是封建制度下無可奈何的悲劇。

2《紅樓夢》中所蘊含的詩意現(xiàn)實主義

首先是進(jìn)入正門，開門迎面是一帶翠嶂（假山）。在山口之處有鏡面白石一塊，正是迎面留題處。賈政問眾人此處題以何名方妙。眾人提供的答案有“疊翠”、“錦嶂”、“賽香爐”、“小終南”，寶玉的答案是“曲徑通幽處”，他的理由是“編新不如述舊，刻古終勝雕今。況此處并非主山正景，原無可題之處，莫若直書‘曲徑通幽處這句舊詩在上，倒還大方氣派。”橋上亭中。賈政又問眾人如何為此亭題名。眾人中提供的答案有“翼然”（來自歐陽修《醉翁亭記》中“有亭翼然”一句），賈政不甚滿意，因為這個名字沒有表現(xiàn)出此亭身在橋上、壓水而成的實情，而寶玉的答案是“沁芳”，他的理由是“新雅”。另外，當(dāng)賈政要求他為亭子作一副七言對聯(lián)，寶玉先是立于亭上，四顧一望，之后便機上心來，念道：“繞堤柳借三蒿翠，隔岸花分一脈香”。賈政聽了，點頭微笑。眾人也是稱贊不已。到由青籬、山坡、土井、田地、漫然無際的佳蔬菜花等景點構(gòu)成的田舍農(nóng)家，路旁一個石偈，賈政又問眾人如何在此留題。眾人的回答是“杏花村”（理由來自賈寶玉剛才所言的“編新不如述舊”）。寶玉此時給大家拋了一個誘餌，先是說：“舊詩有云：‘紅杏梢頭掛酒旗。如今莫若‘杏簾在望四字。”引得大家紛紛贊賞不已。大家還給出一個理由：“好個‘在望！又暗合‘杏花村。意”但寶玉馬上就否定在題名中用“杏花”二字，覺得這樣粗陋不堪，他的答案是：“又有古人詩云：‘柴門臨水稻花香，何不就用‘稻香村的妙？”石洞前，石洞上有蘿薜倒垂，下有落花浮蕩。面對此景，眾人的答案是“武陵源”、“秦人舊舍”，寶玉的答案則是“蓼汀花溆”四個字。一所院落。“院中點襯幾塊山石，一邊種著數(shù)本芭蕉；那一邊乃是一棵西府海棠，其勢若傘。”面對此景，眾人的答案是“蕉鶴”、“崇光泛彩”，寶玉的答案是“紅香綠玉”。他的理由是“此處蕉棠兩植，其意‘紅、綠二字在內(nèi)。若只說蕉，則棠無著落；若只說棠，蕉亦無著落。固有蕉無棠不可，有棠無蕉更不可”。

3經(jīng)典的永恒意義

《紅樓夢》是一部濃縮了中國文化的人生感、宇宙感、歷史感的大詩。有故事、也有情節(jié)、也有人物，在文學(xué)分類里可以說是小說，但是從它的文學(xué)品質(zhì)來說，是詩，要用詩的胸懷去讀。

怎么來保持經(jīng)典作品的味道呢？我認(rèn)為不可能通過電影電視來保持。經(jīng)典只存在于經(jīng)典當(dāng)中。所以要保持紅樓夢的意蘊，我們必須讀《紅樓夢》原著，要細(xì)讀、認(rèn)真地讀。西方學(xué)者很多人能背誦《荷馬史詩》。反觀我們百年以來究竟保存了多少，積淀了多少中國文化？我們現(xiàn)在開口就說“創(chuàng)新”，認(rèn)為“新”的就是好的！現(xiàn)在，我們承受著“創(chuàng)新”的意識形態(tài)沖動的壓力。這個壓力，既不利于真正的創(chuàng)新，也不利于傳統(tǒng)文化，尤其是經(jīng)典文化的繼承和發(fā)展。我堅持認(rèn)為，在今天這個時尚主導(dǎo)文化的時代，我們的學(xué)生如果不懂人文歷史，沒有對經(jīng)典藝術(shù)有真正的感受和敬意，那么我認(rèn)為他很可憐。要做一個幸福的人，就要懂藝術(shù)，而且要懂歷史上的藝術(shù)。現(xiàn)在的實際情況卻是，我們國家的大眾文化機器，以“創(chuàng)新”為大旗，以“傳播”為幌子，以“娛樂”為誘惑，從《紅樓夢》開始到《三國演義》、到《論語》、到《莊子》……動用三流的作家、票友式的“學(xué)者”，以“揭秘”、“品評”、“心得”等娛樂伎倆大張旗鼓地糟踏經(jīng)典文化，并且勢不可遏。

經(jīng)典對于我們的意義是什么？用金圣嘆的話說，它開后人無限眼界、無限文心。我們今天的流行電影，超女超男之類，它可以開你一時眼界、開你一個眼角，讓你瞬間傾倒、發(fā)狂。但是只有經(jīng)典才可以開無限眼界。經(jīng)典之所以能開后人無限眼界，因為它是豐富的、深刻的、立體的、多層次的，而流行文化作品卻是單面的。《紅樓夢》之所以偉大，歸根到底，它是一部中國傳統(tǒng)人生的百味詩、中國傳統(tǒng)審美文化詩美的結(jié)晶！

參考文獻(xiàn)

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