小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的語言訓(xùn)練

張英

摘要：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出了小學(xué)語文學(xué)科的性質(zhì)，“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。語言是工具，對工具的掌握、使用和操作就是通常我們所說的技能。語言技能的形成必須經(jīng)過訓(xùn)練。這種訓(xùn)練是在教師指導(dǎo)下有目的、有計劃、有步驟的練習(xí)。既有明確的目的，又要有科學(xué)的方法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文閱讀教學(xué)；語言訓(xùn)練

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出了小學(xué)語文學(xué)科的性質(zhì)，“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。語言是工具，對工具的掌握、使用和操作就是通常我們所說的技能。語言技能的形成必須經(jīng)過訓(xùn)練。這種訓(xùn)練是在教師指導(dǎo)下有目的、有計劃、有步驟的練習(xí)。既有明確的目的，又要有科學(xué)的方法。其實傳統(tǒng)的語文教學(xué)進(jìn)入誤區(qū)主要原因是，對學(xué)生的訓(xùn)練太呆板、太僵化、太機械，學(xué)生學(xué)習(xí)知識是完全意義上的被動接受者，并且主要為應(yīng)試服務(wù)。在新的課改實踐中語言訓(xùn)練不能取消，而需重新構(gòu)建，語言訓(xùn)練不僅是指語文智能的培養(yǎng)，而且浸透了語文情感。在內(nèi)容和目標(biāo)上，既包括外在語文行為的訓(xùn)練，又是指導(dǎo)包括內(nèi)在態(tài)度和價值觀的培育。二者是相互轉(zhuǎn)化和相互建構(gòu)的，是統(tǒng)一的。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》從知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀，提出全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，最終目標(biāo)是指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國的語言文字。其中知識和能力教學(xué)任務(wù)的完成，必須依賴適當(dāng)?shù)姆椒ǎ?jīng)歷一個漸進(jìn)的過程，不能強記強訓(xùn)。另外，學(xué)生知識的習(xí)得、能力的形成過程應(yīng)積極主動，重視情感體驗，才能轉(zhuǎn)化成素養(yǎng)，因此三維目標(biāo)必須整體推進(jìn)。

一、閱讀教學(xué)中如何落實語言訓(xùn)練。樹立新的知識觀傳統(tǒng)的語文教學(xué)僅以知識技能為價值取向，注重知識的系統(tǒng)性、完整性，導(dǎo)致了課程實施中的以灌輸為主，忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，忽略了學(xué)習(xí)方法。張志公先生說過，“不能把語文課搞成一門純粹的知識課，而以知識為先導(dǎo)以實踐為主體并以實踐能力的養(yǎng)成為歸依的課”。因此，閱讀教學(xué)中我們要大膽地舍棄那些無助于孩子學(xué)習(xí)語文的“知識與能力”，而對學(xué)生形成語文素養(yǎng)的知識與能力，則要堅持訓(xùn)練。在新課程視野下，語文言訓(xùn)練應(yīng)該賦予其嶄新的時代內(nèi)涵，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中，掌握必要學(xué)習(xí)的策略，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成基本的學(xué)習(xí)技能。語言訓(xùn)練要融合在新課程生機勃勃的教學(xué)中，不著痕跡，同時又扎扎實實。

二、在閱讀教學(xué)中進(jìn)行語言訓(xùn)練的策略任何教學(xué)理念，如果不轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為，是毫無意義的。因此，語言訓(xùn)練必須要切入到課堂這一領(lǐng)域，才能取得實效。

1.重視語感的培養(yǎng)語感的培養(yǎng)重在引導(dǎo)學(xué)生去感受。在教學(xué)中教師應(yīng)該通過多種策略，指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟語言內(nèi)涵，增強語感。學(xué)生通過聯(lián)系生活實際，加以想象，用稚嫩的語言來描述各種動人場景。這些環(huán)節(jié)的設(shè)置是讓學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，展開豐富合理的想象，使他們聽與說能力同時得到訓(xùn)練。如《我要的是葫蘆》一課中，有這樣一段話：“細(xì)長的葫蘆藤上長滿了綠葉，開出了幾朵雪白的小花，花謝以后，藤上掛了幾個小葫蘆”。教師提問：你覺得小葫蘆可愛嗎？可愛在什么地方？你能讀出它的可愛嗎？通過上面的幾個問題讓學(xué)生理解、感悟，然后教師有感情地朗讀讓學(xué)生想象這棵葫蘆的樣子，最后讓學(xué)生結(jié)合圖，自己組織語言來描述。教師設(shè)計組織學(xué)生活動，通過語言訓(xùn)練實現(xiàn)對語言的感知、理解、運用。

2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會針對語言提問題在閱讀教學(xué)中，語言問題只限于不認(rèn)識的字，不理解的詞，并且多數(shù)在學(xué)習(xí)課文之前進(jìn)行。學(xué)習(xí)課文中，學(xué)生提的問題往往是偏向內(nèi)容性知識的，教師把握不好，就會使教學(xué)陷入單一的內(nèi)容理解中去。因此在閱讀過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語言，啟發(fā)學(xué)生提出有價值的語言問題。體會作者用詞的準(zhǔn)確生動，學(xué)生才會對語言的意義和內(nèi)容有完整的理解，才能談得上運用。

3.在課文的語言留白處訓(xùn)練好的作品往往是一個空框結(jié)構(gòu)或召喚結(jié)構(gòu)，給讀者留有廣闊的思考空間和補白天地，這種“留白”，正是我們可以細(xì)細(xì)咀嚼、細(xì)細(xì)品味的精妙之處。每遇這些地方，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，并且用語言文字表述出來。如《曼谷的小象》中阿玲指揮小象為我們排憂解難，是通過“拍拍”、“摸著”它的鼻子，“貼貼”它的耳朵，“指指”車子等動作來完成的。其實這是阿玲和小象多年來形成的默契，是他們之間特殊的交流方式。在教學(xué)中鼓勵學(xué)生把阿玲的這些指令變換成我們的語言，學(xué)生在理解課文之后，邊做動作，邊用語言說清指令，這樣做既達(dá)到了訓(xùn)練思維與語言的目的，又讓學(xué)生在語言實踐中實現(xiàn)對語言的感悟、理解與運用。

4.規(guī)范學(xué)生回答問題的語言有些教師錯誤地認(rèn)為，糾正學(xué)生回答問題中的錯誤，會挫傷學(xué)生回答問題的積極性，不符合想怎么說就怎么說的的新課改精神，所以對學(xué)生回答問題中的錯病句默然置之，一味用激勵性評語：你說的真好！你真行！你真棒！只是有明顯發(fā)音錯誤，才給予糾正。在學(xué)生說的訓(xùn)練中，教師要認(rèn)真傾聽學(xué)生的發(fā)言，準(zhǔn)確客觀指出學(xué)生語言表達(dá)上的錯誤，抓住契機訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)能力。

5.注重語言積累語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出要注重語言的積累。課堂教學(xué)是語言積累的主渠道。只要我們抓住契機，讓學(xué)生感受到課文語言的生動、形象及準(zhǔn)確、精當(dāng)，并通過造句、朗讀等形式讓學(xué)生內(nèi)化這些語言，積累下來。語文教學(xué)要豐富學(xué)生的語言積累，必須要立足文本，讓學(xué)生多讀、多背文本的語言，了解語言的豐富性，認(rèn)識更多的語言現(xiàn)象。閱讀教學(xué)不能只停留在對文本內(nèi)容的理解、感悟上，還要憑借文本的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生去理解作者語言表達(dá)的方法、思路和文章的結(jié)構(gòu)特點等。也就是說，還要站在寫作的角度來指導(dǎo)學(xué)生閱讀，在閱讀中學(xué)習(xí)寫作。事實上，我們幫助學(xué)生理解語言、積累語言的最終目的是學(xué)以致用。

綜上所述，語文閱讀教學(xué)中的語言訓(xùn)練，應(yīng)以比較新穎的方式出現(xiàn)在學(xué)生面前，且能貼近學(xué)生的心靈，走進(jìn)他們的情感與精神世界，運用多種策略，讓學(xué)生不覺得是在進(jìn)行著枯燥的訓(xùn)練，使訓(xùn)練能促進(jìn)小學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升。