“努力以應(yīng)有的方式使摩爾永世長(zhǎng)存”

徐洋

5月4日，中共中央紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行，習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)上發(fā)表重要講話，指出“馬克思是近代以來(lái)最偉大的思想家”，強(qiáng)調(diào)“馬克思的學(xué)說(shuō)依然閃爍著耀眼的真理光芒”。這一評(píng)價(jià)高屋建瓴，恰如其分。蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家解體時(shí)，西方國(guó)家政要和資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者鼓吹人類的歷史已終結(jié)于資本主義的自由民主。但是，2007年爆發(fā)的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)讓他們發(fā)現(xiàn)，馬克思所描述的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的基本矛盾依然存在，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的夢(mèng)魘依然揮之不去。200年后的今天，我們回顧馬克思的偉大一生，介紹馬克思和恩格斯著作編譯事業(yè)的歷史和現(xiàn)狀，就是為了向人類歷史上最偉大的思想家致敬，也是為了宣示我們對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念。

思想家和戰(zhàn)士的一生

（“摩爾”為馬克思別名）從馬克思主義發(fā)展史的角度來(lái)看，可以把馬克思的一生分為四個(gè)階段：

馬克思主義之前時(shí)期（1818年至1843年）。馬克思1818年5月5日生于德國(guó)萊茵地區(qū)特里爾市的一個(gè)律師家庭。當(dāng)?shù)匾蚴芊▏?guó)大革命的影響，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，反對(duì)封建專制的進(jìn)步思想廣為傳播。馬克思1835年的中學(xué)畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》反映了他對(duì)人生道路的深邃思考和為人類服務(wù)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。我們每次讀到少年馬克思寫(xiě)下的這段話，都會(huì)深受感動(dòng)：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”

當(dāng)然，那個(gè)時(shí)候馬克思還不是馬克思主義者。在中學(xué)畢業(yè)考試的宗教作文里馬克思寫(xiě)道：“只有基督才能夠拯救我們。”在1841年博士論文的獻(xiàn)詞中，馬克思還高聲贊揚(yáng)“光明燦爛的唯心主義”。正如馬克思自己在《路易·波拿巴的霧月十八日》中所說(shuō)的：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。”這正是歷史唯物主義的基本原理。

馬克思大學(xué)畢業(yè)之后，通過(guò)發(fā)表政論文章，抨擊普魯士封建專制制度，初步登上了政治斗爭(zhēng)的舞臺(tái)。1843年，馬克思撰寫(xiě)《黑格爾法哲學(xué)批判》，得出了“不是國(guó)家決定市民社會(huì)，而是市民社會(huì)決定國(guó)家”的唯物主義結(jié)論。

馬克思主義形成時(shí)期（1843年至1848年）。1843年至1848年是青年馬克思從完成兩個(gè)轉(zhuǎn)變到創(chuàng)立馬克思主義的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期最重要的理論成果就是馬克思的第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)——唯物史觀。

1843年10月，馬克思移居巴黎，撰寫(xiě)了《論猶太人問(wèn)題》和《（黑格爾法哲學(xué)批判）導(dǎo)言》，闡明了宗教解放與政治解放、政治解放與人的解放的關(guān)系，提出了消滅私有制和“向德國(guó)制度開(kāi)火”的任務(wù)，并首次論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。這些思想標(biāo)志著馬克思完成了從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。可以說(shuō)，馬克思從此時(shí)開(kāi)始變成一個(gè)馬克思主義者。

馬克思寫(xiě)的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》是馬克思主義形成階段的一部重要著作，他從唯物主義和共產(chǎn)主義的立場(chǎng)出發(fā)初步闡述了新的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)、哲學(xué)觀點(diǎn)和共產(chǎn)主義理論觀點(diǎn)。

1844年8月，馬克思和恩格斯在巴黎見(jiàn)面，從此開(kāi)始了兩位革命導(dǎo)師為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)共同奮斗的偉大歷程。從1844年9月起，由于需要對(duì)青年黑格爾派進(jìn)行反擊，馬克思開(kāi)始把闡述新的革命的唯物主義世界觀同批判青年黑格爾派結(jié)合起來(lái)，同批判德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的唯心主義世界觀結(jié)合起來(lái)。馬克思和恩格斯合著的《神圣家族》和《德意志意識(shí)形態(tài)》完成了這項(xiàng)任務(wù)。

1845年1月，馬克思遭到法國(guó)反動(dòng)當(dāng)局驅(qū)逐，2月移居布魯塞爾。1845年至1847年，馬克思和恩格斯合著《德意志意識(shí)形態(tài)》，批判了青年黑格爾派的唯心史觀，揭露了“真正的社會(huì)主義”的假社會(huì)主義面目，并第一次對(duì)唯物史觀作了系統(tǒng)闡述。唯物史觀的創(chuàng)立，是人類思想史上開(kāi)天辟地的大事，它第一次把人類對(duì)自身社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。

這一時(shí)期，馬克思和恩格斯積極進(jìn)行建黨工作，并為共產(chǎn)主義者同盟撰寫(xiě)黨綱，這就是1848年2月面世的《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思恩格斯在《宣言》中把他們?nèi)〉玫膷湫吕碚摮晒到y(tǒng)簡(jiǎn)明地公布于世，用唯物史觀揭示了資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的歷史規(guī)律，論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命和建立共產(chǎn)主義社會(huì)的奮斗目標(biāo)，闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、基本綱領(lǐng)和策略原則。《宣言》的問(wèn)世，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，開(kāi)辟了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的新紀(jì)元。

馬克思主義成熟時(shí)期（1848年至1872年）。隨著《宣言》的問(wèn)世，馬克思主義進(jìn)入成熟時(shí)期。無(wú)論是理論創(chuàng)作還是政治活動(dòng)，這一時(shí)期都是馬克思人生的頂峰。他的革命斗爭(zhēng)和理論創(chuàng)作活動(dòng)主要有：參加1848年革命（革命失敗后流亡倫敦）；創(chuàng)作《資本論》；建立國(guó)際工人協(xié)會(huì)，支持巴黎公社革命。相應(yīng)地，這一時(shí)期馬克思的著作也可以分為三個(gè)集群：1848年革命期間發(fā)表的文章和革命失敗后總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)的文章（如《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》《路易·波拿巴的霧月十八日》）；《資本論》及其手稿；圍繞第一國(guó)際、巴黎公社撰寫(xiě)的文獻(xiàn)、著作（如《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》）。

這一時(shí)期最重要的理論著作就是具有劃時(shí)代意義的巨著《資本論》。馬克思在這部著作中用唯物史觀和唯物辯證法揭示了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律和資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的規(guī)律，闡述了勞動(dòng)價(jià)值理論和剩余價(jià)值理論（即他的第二個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)），揭露了資本主義剝削的秘密，根據(jù)對(duì)資本主義內(nèi)在矛盾的分析論證了資本主義為共產(chǎn)主義取代的歷史必然性，為科學(xué)社會(huì)主義奠定了牢固的理論基礎(chǔ)。

馬克思主義豐富和發(fā)展時(shí)期（1872年至1883年）。長(zhǎng)期緊張而勞累的工作，嚴(yán)重?fù)p害了馬克思的健康。馬克思在他生命的最后十年中飽受多種疾病的困擾，但他仍然以驚人的毅力投身無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)。

馬克思和恩格斯為指導(dǎo)歐美國(guó)家建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨傾注了大量心血，指導(dǎo)各國(guó)工人政黨與教條主義和機(jī)會(huì)主義作斗爭(zhēng)，1875年撰寫(xiě)了《德國(guó)工人黨綱領(lǐng)批注》（即《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》），1880年發(fā)表了《法國(guó)工人黨綱領(lǐng)導(dǎo)言》。與此同時(shí)，他一方面繼續(xù)進(jìn)行《資本論》的創(chuàng)作，另一方面進(jìn)行其他社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)廣大領(lǐng)域的研究。馬克思這個(gè)時(shí)候非常關(guān)注俄國(guó)和東方經(jīng)濟(jì)社會(huì)相對(duì)落后國(guó)家走向社會(huì)主義道路的問(wèn)題，提出了著名的“跨越卡夫丁峽谷”的命題。

1883年3月14日，馬克思在自己的書(shū)桌前與世長(zhǎng)辭。

馬克思恩格斯著作在世界和中國(guó)的傳播

盡管“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”，但馬克思和恩格斯一起為人類留下了寶貴的精神財(cái)富，指引著全世界人民繼續(xù)在科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考和探索。

馬克思恩格斯的著作有兩個(gè)特點(diǎn)：一是卷帙浩繁、博大精深。按照第二個(gè)《馬恩全集》歷史考證版（即MEGA，這是用原文收錄作者全部文獻(xiàn)的版本）的算法，有一百多卷。二是很多著作生前沒(méi)有發(fā)表，處于手稿狀態(tài)（《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《德意志意識(shí)形態(tài)》和《資本論》手稿，以及全部的筆記）。馬克思恩格斯著作的編輯權(quán)、翻譯權(quán)、出版權(quán)、解釋權(quán)之爭(zhēng)，成為國(guó)際上社會(huì)主義陣營(yíng)與資本主義陣營(yíng)學(xué)術(shù)和意識(shí)形態(tài)交鋒的重要方面。

馬克思恩格斯著作在世界的編譯和傳播可以分為四個(gè)階段：

馬克思恩格斯在世到1917年俄國(guó)十月革命（起步階段）。有關(guān)出版馬克思恩格斯著作集乃至全集的想法和計(jì)劃，在馬克思恩格斯在世時(shí)就產(chǎn)生了，他們逝世后又得到某些發(fā)展。但是直到1917年俄國(guó)十月革命之前，這些想法和計(jì)劃只是在局部得到實(shí)現(xiàn)。

1917年俄國(guó)十月革命到20世紀(jì)中葉（蘇聯(lián)成為經(jīng)典著作編譯中心）。1917年，偉大的十月革命開(kāi)創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元，也開(kāi)啟了馬克思恩格斯著作編譯的嶄新時(shí)代。在列寧的大力支持下，蘇聯(lián)成為世界馬克思恩格斯著作編譯出版中心。這一時(shí)期最重要的編輯成果是第一個(gè)《馬恩全集》歷史考證版（即MEGA，未完成）和《馬恩全集》俄文第一版（當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的完成了的馬恩著作集）。但這一進(jìn)程被第二次世界大戰(zhàn)打斷。

20世紀(jì)中葉到20世紀(jì)90年代蘇東劇變（經(jīng)典著作編譯的高潮）。二戰(zhàn)以后，隨著蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家的崛起，世界進(jìn)步力量空前增強(qiáng)，對(duì)馬克思恩格斯著作的需求隨之大大增加。這一階段最重要的編譯成果是完成《馬恩全集》俄文第二版（到今天為止仍然是已經(jīng)完成的馬恩著作集中規(guī)模最大的），以及啟動(dòng)編輯和推進(jìn)第二個(gè)《馬恩全集》歷史考證版（即MEGA2）。

蘇東劇變之后（經(jīng)典著作編譯陷入低谷）。1990年前后，蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家解體，國(guó)際馬恩著作編譯事業(yè)也跌入低谷。與此同時(shí)，MEGA的編輯權(quán)轉(zhuǎn)入西方國(guó)家之手，他們奉行“去意識(shí)形態(tài)化、去政治化、學(xué)術(shù)化和國(guó)際化”等原則，按照自己的理念對(duì)這個(gè)版本進(jìn)行了改造。

馬恩著作在中國(guó)的編譯出版，對(duì)于中國(guó)人民的革命事業(yè)具有特殊重要的意義。馬克思主義真理在中國(guó)傳播和運(yùn)用的一個(gè)重要前提，就是經(jīng)典文本的中國(guó)化。

馬克思恩格斯著作文本的中國(guó)化可以分為四個(gè)階段：

19世紀(jì)末至20世紀(jì)20年代初，經(jīng)典著作得到片段譯介，馬克思主義原理得到初步傳播。馬克思的名字和片段思想是1899年初傳入中國(guó)的，此后一些進(jìn)步知識(shí)分子零星提及馬克思生平和《資本論》的主要內(nèi)容。但這些介紹不系統(tǒng)，也顯得不準(zhǔn)確。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。宣傳和初步研究經(jīng)典著作乃至馬克思主義的譯著、論述如雨后春筍般涌現(xiàn)。

20世紀(jì)20年代初至1949年，經(jīng)典作家主要著作譯成中文，馬克思主義原理被應(yīng)用于中國(guó)革命。1920年，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》出版。這是在中國(guó)出版的馬克思主義經(jīng)典著作的第一部完整的單行本，為中國(guó)共產(chǎn)黨成立的思想準(zhǔn)備作出了貢獻(xiàn)。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨一成立，就把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫(xiě)在自己的旗幟上。白此，馬克思主義經(jīng)典著作開(kāi)始被有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃地翻譯介紹到中國(guó)來(lái)。在反動(dòng)政府的“白色恐怖”統(tǒng)治下，翻譯馬列著作、傳播馬克思主義，不僅物質(zhì)條件極為艱苦，而且還有生命危險(xiǎn)。經(jīng)典著作的翻譯出版，是中國(guó)革命知識(shí)分子用自己的熱血、智慧和生命在思想文化領(lǐng)域?yàn)槊褡濯?dú)立和人民解放作出的偉大貢獻(xiàn)。到1949年新中國(guó)成立前，公開(kāi)出版的馬列著作中文譯本已經(jīng)達(dá)到530余種，這是一個(gè)偉大的成就。但從整體上看，經(jīng)典作家的遺著中仍有大量文獻(xiàn)尚未翻譯介紹。

1949年至20世紀(jì)70年代末，依據(jù)蘇聯(lián)版本編譯“三大全集”，將馬克思主義原理應(yīng)用于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)。新中國(guó)成立后，馬列經(jīng)典著作翻譯傳播的條件發(fā)生了翻天覆地的變化。1953年，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局成立后，按照黨中央的要求，開(kāi)始有系統(tǒng)、有計(jì)劃地編譯出版馬克思主義經(jīng)典作家的著作。當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)是以蘇聯(lián)出版的全集版本為基礎(chǔ)，編譯出版中文版的“三大全集”，即《斯大林全集》《列寧全集》和《馬克思恩格斯全集》。就馬克思恩格斯著作來(lái)說(shuō)，《馬恩全集》中文第一版第一次為中國(guó)讀者提供了比較完備的馬恩著作中譯文。但這一版本也存在收文不全或有誤、譯文和資料有待完善等缺陷。

20世紀(jì)70年代末至今，獨(dú)立自主編譯經(jīng)典著作，將馬克思主義原理應(yīng)用于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。《馬恩全集》中文第二版的主要基礎(chǔ)是《馬恩全集》歷史考證版（MEGA）。歷史考證版（MEGA）是國(guó)際公認(rèn)最權(quán)威最完備的馬恩著作全集版本，是目前眾多馬恩著作譯本的母本。但是，中文第二版并不直接等同于MEGA版譯本，而是以它為基礎(chǔ)自主編譯。中文第二版主要在以下幾個(gè)方面不同于MEGA版：MEGA版是原文版，中文版是翻譯版；MEGA版強(qiáng)調(diào)揭示文本形成過(guò)程，中文版?zhèn)戎卣故咀罱K的稿本或刊印本；MEGA版理論上可以成為真正的“全集”，中文版則不大可能也沒(méi)有必要成為這種意義上的“全集”。

如果同世界上的幾個(gè)主要馬恩著作集（俄文第二版、德文版、日文第二版、英文版）作比較，《馬恩全集》中文第二版按計(jì)劃出齊之后，將成為新的規(guī)模最大、收文最齊、結(jié)構(gòu)較合理、譯文較完善的翻譯版馬克思恩格斯著作集。

在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的時(shí)候，經(jīng)典著作編譯者正通過(guò)提供譯文更準(zhǔn)確、編排更合理、資料更翔實(shí)的經(jīng)典文本，“努力以應(yīng)有的方式使摩爾永世長(zhǎng)存”。