廣播文化節(jié)目的優(yōu)化路徑

黃淵

廣播文化節(jié)目《致我們正在消逝的文化印記》由中央人民廣播電臺策劃、制作，分為《方言季》《戲曲季》《工匠季》《自然季》等11季，每季中有若干集，每集6-10分鐘，對記錄、傳承、弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化做了有益的嘗試。該節(jié)目于2015年11月下旬由中央人民廣播電臺推出，在中國之聲、經(jīng)濟之聲、都市之聲等10套頻率聯(lián)動播出，新媒體平臺全程互動呈現(xiàn)，節(jié)目一經(jīng)推出，便引起廣泛關(guān)注。

一、凸顯聲音元素，打造直抵人心的“聽覺盛宴”

廣播是以聲音為載體的媒介，在現(xiàn)代社會中人們更加注重視覺的體驗，事實上，傾聽更能帶給人們理性思考的空間。廣播在記錄和傳承傳統(tǒng)文化方面獨具優(yōu)勢。《致我們正在消逝的文化印記》充分發(fā)揮了廣播在聲音方面的優(yōu)勢。

典型音響與輔助音響相互映襯，增強了聲音張力。在廣播作品中，典型音響不僅可以將聽眾迅速帶入敘事場景，還可能成為作品的標志性元素讓聽眾久久回味。輔助音響起到烘托氣氛、交代背景、表達情緒等作用。在節(jié)目中，典型音響和輔助音響往往交替使用，增強了作品的感染力。比如《余音漸遠的大喇叭》中1971年第一顆人造衛(wèi)星的廣播報道音響、《孤獨的乾旦》中的《貴妃醉酒》的景點唱段、《寂寥的油紙傘》中油紙傘撐開的聲音、《老去的鐵匠》中層次分明的打鐵聲等等，能夠迅速喚起聽眾的回憶，進而引起心靈共振。

講述和旁白口語化，增強接近性。優(yōu)質(zhì)的廣播語言不僅僅表達創(chuàng)作意圖，還能提升作品美感。過去，廣播語言采用“高八度”的宣講方式，后來逐漸演變?yōu)槔收b、敘述，語態(tài)的變化體現(xiàn)的是時代的變遷。在廣播作品中，“好好說話”是個大學(xué)問，隨著廣播的發(fā)展，講述和旁白占據(jù)語言傳播更大的比重，這是廣播回歸口語傳播、“好好說話”的開始。

節(jié)目《上海的腔調(diào)》主要講述上海話的興衰變遷，它引用上海市民、推廣普通話的“推普員”、滬劇演員、上海方言小說作者、滑稽戲演員、脫口秀主創(chuàng)人員等采訪素材，多角度、多語言、全景式展現(xiàn)上海話與普通話的交流融合，進而引發(fā)受眾對方言的傳承與保護之思考。

二、引發(fā)聽眾思考，挖掘時代精神與傳統(tǒng)文化的交匯點

文化節(jié)目注重人文關(guān)懷，傳播者應(yīng)站在思想的高度，樹立對受眾的引導(dǎo)意識。在現(xiàn)代社會洪流中，一些承載著勞動的智慧、烙印著人文光輝的職業(yè)，或已經(jīng)變異，或慢慢消逝，留給當代人的是無奈、惋惜和思考。《致我們正在消逝的文化印記·職業(yè)季》追溯職業(yè)歷史，在探尋中確定中國人的文化標識，進而挖掘出具有中國特色的職業(yè)精神。節(jié)目回溯不同職業(yè)的歷史演變、行業(yè)現(xiàn)狀，喚起人們記憶深處與這些職業(yè)的情感共鳴，聆聽職業(yè)人的執(zhí)著堅守與現(xiàn)代回響。

中國幾千年文明流淌，衍生出豐富多彩的習(xí)俗禮儀，在一定的社會文化區(qū)域內(nèi)，很多習(xí)俗變成人們共同遵守的行為模式和規(guī)范，甚至是道德與法律的基礎(chǔ)。然而，隨著自然環(huán)境、社會觀念的變遷，一些流傳于民間的習(xí)俗正漸漸消逝，其承載的文化意味和民族精神也在消散，令人扼腕。《致我們正在消逝的文化印記·習(xí)俗季》圍繞節(jié)日慶賀、祭祀祈禱、婚喪嫁娶梳理出“年、壽、婚、孝、家”五個關(guān)鍵詞，從貼年畫、祝壽、大婚等人生禮俗、修家譜等特色民俗入手，抓住習(xí)俗傳承中的人的故事和符號化事件，通過還原場景，追溯其歷史根脈，呈現(xiàn)其傳承現(xiàn)狀，挖掘蘊含其中的時代意義與民族精神。

農(nóng)耕文化是中華文明的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)村落則是孕育和承載中華文明的“根”和“魂”。隨著時代變遷及現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式的沖擊，傳統(tǒng)村落正在消逝，附著其上的文化印記也在消亡。《古村季》一集中講述不同的人面對先輩留下的文化遺產(chǎn)，經(jīng)歷的“堅守的執(zhí)著”“保護的無力”“傳承的困惑”“修繕的期待”以及盡己所能付諸行動的故事。報道不僅喚起聽眾的喟嘆，還激發(fā)人們將文化傳承付諸行動的決心。

節(jié)目具有現(xiàn)實針對性和指導(dǎo)意義，用深度調(diào)查的方式揭開了文化印記的真實身份。“一切歷史都是當代史”，這句名言在節(jié)目中得到充分詮釋。節(jié)目不僅僅回顧過去，更重要的是它以歷史的深邃眼光看待當下發(fā)生的一切，用新聞?wù)Z言記錄當下，記錄即將成為歷史的現(xiàn)在。這其間飽含著作者對文化印記的主觀感受。《致我們正在消逝的文化印記》與其他作品最大的不同是，它關(guān)注到事物的普遍性和特殊性，節(jié)目既有對國內(nèi)傳統(tǒng)文化消逝的感慨，也有對在世界文化多樣性逐漸消失、文化趨同大背景下如何保持文化多樣化的思考。這種文化多樣性滲透在人們生活的方方面面和點點滴滴。這既要靠政策的支持，更需要人們發(fā)自內(nèi)心去接納、充滿激情去行動。節(jié)目用自己的行動做這方面的嘗試，在碎片化閱讀的當下，打造精品，激發(fā)聽眾對生活的思考。

三、利用全媒體傳播矩陣，提升作品的到達率和影響力

廣播媒體和新媒體具有良好的融合基因。通過融入新媒體傳播，打造立體化、全平臺傳播渠道，傳統(tǒng)廣播突破線性傳播的局限，實現(xiàn)場景式傳播、小眾化傳播，實現(xiàn)傳播的多維輻射、多級分發(fā)。

《致我們正在消逝的文化印記》提前10天在中央人民廣播電臺10套頻率、“兩微一端”等平臺發(fā)布宣傳信息，將文字、圖片、視頻融為一體，開展話題互動，持續(xù)引發(fā)關(guān)注。隨后，又通過央廣網(wǎng)、“兩微一端”、音頻電臺、今日頭條等多媒體平臺呈現(xiàn)，多維度展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化特色。

設(shè)置話題，用好社交媒體互動。在移動互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)展的當下，廣播作品要想引起受眾關(guān)注，需要增強受眾參與性。《致我們正在消逝的文化印記》節(jié)目開播前、開播后采用諸多互動手段，開播前預(yù)熱，開播后編輯尋找與選題相關(guān)的背景資料，將節(jié)目中的人物、地名、傳說典故與當下熱點聯(lián)系起來，形成一個個新的話題，設(shè)置議程，引發(fā)受眾關(guān)注。新媒體上還有大量記者手記、幕后花絮的資料，既是對節(jié)目的補充，更是設(shè)置話題的方式。此外，“借船出海”也是節(jié)目組運用較多的一種辦法，比如方言系列作品被“微觀上海”“上海新聞廣播”“秦腔廣播西安亂彈”轉(zhuǎn)載，內(nèi)容被轉(zhuǎn)發(fā)到戲迷們的微信群里，騰訊、今日頭條也進行了連載和展示。憑借個性內(nèi)容，多種形式推廣。節(jié)目利用了公共知識分子和輿論領(lǐng)袖的作用，借助個性化語言達到出奇制勝的效果。比如開設(shè)個性化專欄節(jié)目《老馬價值觀》，邀請資深評論員馬尚田撰寫五篇評論專稿，既有細節(jié)描述，又有發(fā)人深省的評論，把囿于篇幅未能全部展現(xiàn)的細節(jié)展現(xiàn)在受眾面前，喚起受眾的情感共鳴與價值認同。

微視頻直播，凸顯親和感。微視頻直播是節(jié)目宣傳的重要內(nèi)容。比如，《工匠季》與社交軟件花椒直播合作，設(shè)置統(tǒng)一加V賬號，隨時可看手機直播學(xué)藝和記者采訪過程，直播內(nèi)容亦可回放并將鏈接嵌入微信文章。節(jié)目組還邀請沙畫大師量身打造沙畫微視頻，在視覺上突出印記感，通過沙畫流動的變化，配合聲音、文字、音樂、故事，為文化打上烙印。