探討高中語文課程資源的開發(fā)利用與高中語文課程的合理構(gòu)建

張名

摘 要：開發(fā)與利用語文課程資源，對于調(diào)整和改革高中語文課程的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建體現(xiàn)學(xué)科本質(zhì)、符合學(xué)生發(fā)展需求的高中語文課程，具有豐富的意義。開發(fā)與利用語文課程資源，有利于構(gòu)建培養(yǎng)審美能力、富有人文魅力、培養(yǎng)創(chuàng)新思維和探究能力、培養(yǎng)道德素養(yǎng)、課內(nèi)外兩翼齊飛的高中語文課程。

關(guān)鍵詞：課程資源 高中語文課程 合理構(gòu)建

一、開發(fā)審美資源，構(gòu)建培養(yǎng)審美能力的高中語文課程

在語文浩瀚的星空里，群星閃爍，目不暇接；在文學(xué)廣大的殿堂里，金玉滿堂，美不勝收。文學(xué)作品中蘊(yùn)含著最豐富的審美資源，文學(xué)鑒賞是最重要的審美活動(dòng)，是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、審美能力的首要途徑。在文學(xué)作品中，有柳絲拂人、暖風(fēng)微熏的春色之美，有花團(tuán)錦簇、綠云疊翠的夏意之美，有彩菊斗艷、紅楓如霞的秋色之美，有山舞銀蛇、原馳蠟象的雪域之美；有峭壁如削、奇松兀立的山岳之美，有浩浩蕩蕩、奔流不息的江河之美，有虎吼震川、龍騰攪谷的飛瀑之美，有淡雅朦朧、清新幽靜的荷塘之美；有貧賤不移、威武不屈的品格之美，有馥郁如蘭、挺拔如松的氣質(zhì)之美……

文學(xué)是語言藝術(shù)。語言富有音樂美、建筑美。如《滕王閣序》，既通篇為對，又句式多變；既起伏跌宕，又自然流轉(zhuǎn)。整句有整句的美，猶如樂音，音韻和諧；散句有散句的美，有如建筑，錯(cuò)落有致。語言富有意境美。語言的意境美在于通過具體、有限的形象，激起人們的審美想象，進(jìn)而體味出隱藏于形象背后的更為豐富生動(dòng)的美的境界。語言的意境美在古典詩歌及韻文中最為典型，在現(xiàn)當(dāng)代散文中也不鮮見，如《荷塘月色》。語文教師的職責(zé)就是在審美對象（作品）和審美主體（學(xué)生）之間巧妙地架起一座橋梁，開辟一條審美通道，把學(xué)生帶入審美情境之中，體味自然和人生的多姿多彩，感受作品的思想、藝術(shù)魅力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、審美能力。[1]

二、開發(fā)人文資源，構(gòu)建富有人文魅力的高中語文課程

人文精神一般指對人的終極關(guān)懷，站在新世紀(jì)的臺階上，面對新的社會(huì)形勢和歷史條件，教育工作者尤其是語文教師，應(yīng)該強(qiáng)烈呼喚人文精神的復(fù)歸。[2]

要通過教材引導(dǎo)學(xué)生吸納人文精華。文學(xué)寶庫為我們展示了一個(gè)博大精深的人文世界，其中融會(huì)了世態(tài)百相，凝聚了人間真情，沉淀了思想精華，囊括了歷史滄桑，是人文教育的極好教材。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的高中語文教材強(qiáng)調(diào)選文的文學(xué)屬性，淡化其政治性、應(yīng)用性。必修教材中，文學(xué)作品占到了90%以上；選修教材多達(dá)15本，各類優(yōu)秀的文學(xué)作品琳瑯滿目，人文視野更為廣闊。在新課程背景下，語文教師擁有了前所未有的解析和呼喚人文精神的好機(jī)會(huì)，好途徑。還要通過課內(nèi)外多種途徑與方式，及時(shí)、經(jīng)常地向?qū)W生推薦經(jīng)典的、民族的、優(yōu)秀的視聽材料。與這些視聽材料中的信息零距離接觸，就是打破時(shí)空界限，在與仁人志士、精英賢達(dá)、智者哲人、大師俊杰進(jìn)行精神對話、心靈溝通。這種潛移默化的影響，可以使中學(xué)生在人生的起點(diǎn)就站在人文精神的制高點(diǎn)。[3]

三、開發(fā)探究潛能，構(gòu)建培養(yǎng)創(chuàng)新思維和探究能力的高中語文課程

語文教學(xué)內(nèi)容的豐富性決定了教學(xué)方法的多樣性。在開發(fā)學(xué)生的探究潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和探究能力方面，語文教學(xué)具有廣闊的空間。

一、要打破思維的集中性，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。傳統(tǒng)語文教學(xué)的呆板模式和單向解讀，抑制了學(xué)生的發(fā)散性思維。教師在教學(xué)中設(shè)置一些富有啟發(fā)性、開放性的問題，鼓勵(lì)學(xué)生積極探究，各抒己見，有助于開拓學(xué)生的思路，突破單向性思維的狹隘和保守，培養(yǎng)思維品質(zhì)的廣闊性和靈活性。二、要打破思維的盲從性，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。批判性思維是指對他人的思維成果不盲從，不迷信，能給予其客觀公正的評價(jià)，能夠獨(dú)立地分析問題和解決問題，善于根據(jù)客觀標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn)自己的思維活動(dòng)是否正確的思維品質(zhì)。它拒絕盲目從眾、簡單復(fù)制，使人善于獨(dú)立思考，保持自己的思維個(gè)性。三、要打破思維的慣性，培養(yǎng)學(xué)生的逆向性思維。逆向性思維具有思維指向的反向性特點(diǎn)。陸游的《卜算子·詠梅》一詞，表現(xiàn)了一種孤高自傲、孤芳自賞的心態(tài)。毛澤東反其意而用之，也寫了一首《卜算子·詠梅》，表現(xiàn)的則是一種英雄主義氣概和樂觀主義精神。

四、開發(fā)道德資源，構(gòu)建培養(yǎng)道德素養(yǎng)的高中語文課程

古人云：“道非文不著，文非道不生”，“文以載道”。隨著時(shí)代的發(fā)展，雖然“文”與“道”的內(nèi)涵發(fā)生了巨大的變化，但“文以載道”依然很準(zhǔn)確地概括了德育同語文的關(guān)系。語文教學(xué)不僅要“授業(yè)、解惑”，還要“傳道”，即充分利用語文課程所凝結(jié)的豐富、生動(dòng)、寶貴的德育資源—— 古今中外熠熠生輝的思想精華，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。[4]

在語文教學(xué)中可以開發(fā)的道德資源有：胸懷天下、愛國愛民的胸襟；勤勞勇敢、質(zhì)樸儉約的傳統(tǒng)；勤奮好學(xué)、尊師重教的風(fēng)尚；善于自省、勇于改過的品格；誠實(shí)守信、謙恭禮讓的素養(yǎng)；見利思義、修身自律的風(fēng)范；珍視親情、孝悌恭愛的情懷；群己愛人、重視友誼的品行；仁愛溫良，與人為善的美德；志存高遠(yuǎn)、發(fā)奮圖強(qiáng)的意志；剛正不阿、守節(jié)不移的氣節(jié)；瀟灑曠達(dá)、笑對坎坷的氣度；熱愛自然、保護(hù)環(huán)境的意識，等等。開發(fā)道德資源，構(gòu)建培養(yǎng)道德素養(yǎng)的高中語文課程，能夠使美好的世界觀、人生觀、道德觀真正成為青少年一代思想的主旋律。

五、開發(fā)課外語文資源，構(gòu)建兩翼齊飛的高中語文課程

課外語文資源，是一個(gè)廣闊無垠的語文世界。語文課程資源的開發(fā)與利用應(yīng)模糊課堂與課外、校內(nèi)與校外的界限，教科書、教學(xué)掛圖、工具書、其他圖書、報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演、圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、宣傳欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告等，自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國內(nèi)外和地方的重要事件以及日常生活話題等，都可以成為可資開發(fā)利用的語文課程資源。

活水多多，欠缺的是發(fā)現(xiàn)的眼睛。課外語文資源，可以是歷史的碎片、時(shí)間的浪花，生活是多姿多彩的，課外語文資源也必然是色彩繽紛的。統(tǒng)籌開發(fā)課內(nèi)外語文資源，構(gòu)建兩翼齊飛的語文課程，高中語文教學(xué)自然會(huì)春意盎然，引人入勝。

參考文獻(xiàn)

[1]教育部：全日制高級中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[M].北京師范大學(xué)出版社，2002.7.

[2]何平亮.高中語文教學(xué)中語文讀本的使用[J].中學(xué)教學(xué)參考·語英版，2009（12）.

[3]李健芬.在高中語文閱讀教學(xué)中創(chuàng)造性地使用教材[J].考試周刊，2009（21）.

[4]周蟬玉.高中《語文讀本》使用方法摭談[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（11）.