全球化時代培養大學生文化自覺的路徑研究

摘 要 在全球化、信息化的今天，世界文化多彩而復雜。如何客觀看待文化差異，如何認識自身文化，如何傳承和發展中華文化是亟待解決的客題。本文從大學生文化自覺意識培養的必要性、對文化自覺現狀的剖析等方面，提出了培養大學生文化自覺的若干路徑。

關鍵詞 全球化 大學生 文化自覺

作者簡介：張華麗，鞍山師范學院思政部講師，中共中央黨校博士，研究方向：中國特色社會主義。

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.05.322

在全球化、信息化的今天，文化的交流和變化加速，世界文化琳瑯滿目。大學生在開拓視野汲取豐富營養的同時，也面臨著文化差異所帶來的選擇困境以及對自己民族文化的不同態度。

一、大學生必須具備文化自覺意識

文化自覺是著名社會學家費孝通提出來的。文化自覺是認識自己的文化和理解所接觸到的多種文化的艱巨的過程，是在已經形成的多元文化世界里確立自己位置的過程，是經過取長補短、自我揚棄產生自主適應的過程，也是和其他文化一起和平共處，各抒所長，聯手發展的過程。大學生的文化自覺意識是指大學生要有文化自覺的思想觀念，進而以文化自覺的要求來規范自己的文化行為。大學生文化自覺意識的培養具有特殊的意義。

第一，培養大學生文化自覺意識是全球化、信息化時代，多元文化并存的必然要求。全球化發展到今天疊加著信息化，已不僅僅表現為資本市場的全球化，而且也凸顯了文化的全球化。如何面對這一相互交織的文化世界？如何對待本民族的文化？是世界各族人民面臨的問題，也是隨著全球化和信息化的深入愈來愈亟待解決的問題。

第二，培養大學生文化自覺意識是實現中華民族偉大復興的中國夢的思想基礎。如何對待中西文化？是近代中華民族的現實問題，也是理論和精神問題。習總書記提出中華民族偉大復興的中國夢，民族復興必然包含文化復興，如何復興中華文化，要求我們要有文化自覺的意識和勇氣，立足當代，反思歷史，著眼未來。

第三，培養大學生文化自覺意識是思想政治教育的發展方向。信息化的時代，每個人都擁有接觸各種思潮相對平等的條件，在眾多思潮面前，大學生有自己的思想和判斷。增強新形勢下思想政治工作時效性必然要求思想政治工作者面對時代特點，著重培養大學生的文化自覺意識，來增強面對各種文化的自主應對能力。

二、大學生文化自覺現狀

大學生文化自覺意識的現狀如何是我們進一步研究問題的出發點，目前面臨一系列的挑戰。

第一，把文化教育定位于應試教育，導致大學生人文素質堪憂。在傳統專才教育和應試教育的影響下，大學生知識結構中以死的書本知識為主，而文化涵養類的知識偏低，認知性的知識積累較多，創新思考和能力培養意識較弱。能夠踏踏實實讀幾本經典文化書籍的學生，少之又少，讀書無用，不讀無用書的思想普遍。

第二，對待文化采取功利主義的態度，感情化，情緒化明顯。高度競爭性的應試教育使得考上大學成為最高理想和最終目標。造成孩子大學生缺少大視野、大氣度和高境界，這種文化態度造成功利主義對待文化，是文化自覺的大敵。

第三，受社會浮躁氛圍的影響，文化偏好講究快餐式。文化素質自身的缺陷，可以通過不斷的閱讀和學習加以彌補。然而，由于受到社會浮躁氛圍的影響，面對浩瀚的中華文化和五彩繽紛的多元文化，大學生不愿付出辛苦的努力去學習去閱讀。更為重要的是，由于思想方法、學習方法的局限性，同學們尋求知識的動力不足，能力不強。

第四，一般大學人文底蘊薄弱，文化生活不夠豐富。由于教育資源分布不均，現代大學參差不齊。各大學在培養人方面也更注重專業知識，對于一般基礎性的人文社科類學習不夠重視。大學生的校園文化生活也非常有限，校園文化自身建設面臨如何留住學生，吸引學生的問題。

第五，長期以來高校思想政治教育偏重政治化、教條化、知識化。如今的大學存在著諸如理想信念缺失、法制觀念淡薄、道德素質下降等問題。這與我們注重政治教化和灌輸有關，考核方式又與教育方式脫節有關，大學生對思政課不感興趣，不相信，漠然處之，意識形態領域問題嚴重。

三、培養大學生的文化自覺的具體路徑

培養文化自覺意識就是要培養大學生文化興趣，夯實大學生的文化基礎，明確中華文化的歷程及其定位，批判性地審視不同的文化及自覺展開跨文化對話。

第一，著眼文化高度，培養大學生文化素養，提升文化自覺的底蘊。大學之大，最重要的是大學有精神，大學有文化。大學文化的根本特性就在于具有先進性和引領性。因此，培養文化自信與文化自覺，大學有其特殊使命，大學應當明確自己的文化定位，大學生應當成為中華文化復興的擔綱者，必須在以文化素養為基礎培養大學精神。要讓青年人明白中華文化并非一文不值可以拋棄到歷史的垃圾堆，針對近代以來為主流的文化自卑，西化意識，探討這一思想形成的歷史背景，歷史原因，明確中華文化的落后其實質在于生產力的落后，在于經濟轉型帶來的痛苦，隨著中國社會順利轉型，中華文化的特點和優點將不屈不撓放出光彩。要開展世界文化歷史的學習，明白世界文化的多樣性，只有較為系統地和真實地把握各種文化的優點和缺點，才能避免想象的、臆造的甚至歪曲的理解其他民族的文化，并用來吹捧或貶低自己的文化，從而為文化自覺奠定文化基礎。

第二，明確責任，勇于擔當，堅持文化自覺的態度。文化自覺究其實質來講，就是立足時代發展，在自身文化的審視中明確其定位和發展方向。沒有責任意識和勇于擔當的勇氣，就不會有文化自覺地態度。首先，文化自覺要求對自己的文化進行批判和揚棄。文化是人類生活的結晶，隨著時代的發展會不斷補充新的內容，然而，由于文化自身的惰性，也會因不適應時代發展而被時代的大潮沖毀，正如費孝通在提出文化自覺觀念時所講的，一些少數民族的文化因不能適應時代，是拋棄舊文化還是失去生存的能力呢？然而，文化自覺需要鑒別，而鑒別是一項困難的工作，

第三，反思歷史，分析馬克思主義中國化歷程，砥礪文化自覺的意志。文化自覺是一個艱苦的歷程，不僅是需要文化素養的底蘊，培養文化自覺的態度，更應該在反思歷史，學習中國共產黨文化自覺的精神，在繁榮中國特色社會主義文化的歷程中，砥礪文化自覺的意志。

其實中國近代歷史就是中華民族在內憂外患，亡國滅種關頭，不自覺的開始了文化自覺的歷程，從而挽救了中華民族，并為中華民族的偉大復興奠定了基礎。如今中華文化再次復興，意味著這種“兼容并包”古老文化在時代面前的“革故鼎新”，煥發生機。

文化自覺更是一種文化實踐，在時代面前重新認識自我，必然要經歷懷疑自我、拋棄舊我、新生自我的過程，要經歷痛苦和彷徨，悲痛和傷痕，才能浴火重生，才能獲得鳳凰涅槃的重生。如今我們要在繁榮中國特色社會主義文化的歷程中鍛煉我們文化自覺的意志。

第四，堅持正確的文化方針，注重文化環境的營造，打造文化自覺地氛圍。國家提出要建設學習型社會，中央政治局把定期學習當做一項制度堅持下來，為大學生作了很好的表率，也打下了較好的社會環境。在學習的基礎上，還要堅持“百花齊放，百家爭鳴”的文化發展正確方針，保證開拓視野，不斷進步。文化自覺不是自大也不是自吹。這里所說的大環境是指整個社會營造的文化氛圍，小環境指的是校園文化建設。

與西方近代文化相比，中國文化更多屬于少數社會精英的文化。在中國社會，文化被視作是一種身份和地位的象征，始終走不出少數社會精英的小圈子，因此很難轉化成為具有世界號召力的軟權力。與世隔絕，自我封閉，這種狀況難以對大學生的文化自覺形成推力和合力。因此，要在全社會營造濃厚的文化氛圍，同時，加強校園文化建設。

第五，更新教育理念，優化教育方法，注重文化自覺的實踐。1949 年 9 月 10 日，新中國成立前夕，作為中華人民共和國開國領袖，毛澤東同志在人民政協第一屆全體會議上致開幕詞時說“：隨著經濟建設的高潮的到來，不可避免地將要出現一個文化建設的高潮。中國人被認為不文明的時代已經過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現于世界。”黨的十七屆六中全會鮮明地把文化強國作為國家戰略的重要內容突出強調。黨的十八大又進一步強調：“要扎實推進社會主義文化強國建設”。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，這個系統不可以隨意取舍，也不是一成不變的。要扎實推進社會主義文化強國建設，必須立足當代，在傳承文化傳統的同時，汲取時代精華，增強中華文化的造血功能，這是接受高等教育的大學生踐行文化自覺的責任。

文化自覺其實就是一種自知、自愿、自發的行為，它以正確認識事物及事物之間的相互關系為前提，理智把握其發展規律，主動承擔其應有責任，自覺履行其應盡義務的含義。因此，要改變傳統教育中只注重知識，而忽視健全文化人格的培養現象，把文化自覺意識貫徹到教育工作中去；要克服傳統思想政治教育注重灌輸而忽視受教育者主體地位的現象，把文化自覺作為受教育者發現自我，并正確處理大我與小我關系的文化自覺實踐。當代大學生，只有具有高度的文化自覺，才能做出認真甄別，正確的選擇，恰當變革，不被各種文化外衣迷惑，堅持“去其糟粕，取其精華”，發揚社會主義先進文化，擔當起建設文化強國的重任。

參考文獻：

[1]費孝通.關于“文化自覺”的一些自白.學術研究.2003（7）.

[2]費孝通.“人的研究在中國——個人的經歷”主題演講.1990年12月.

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