名家育兒二三事

王碧清

每個(gè)領(lǐng)域均不乏大家的引領(lǐng)與指引，而在家庭教育尤其美育引導(dǎo)方面，那些在藝術(shù)領(lǐng)域有突出成績(jī)的藝術(shù)名人們又是如何培育自己的子女呢？本篇通過(guò)引述京劇大師梅蘭芳，現(xiàn)代畫家、文學(xué)家、藝術(shù)教育家豐子愷，以及青年一代中的杰出指揮家俞子良關(guān)于培育、教育子女的一些故事和片段，以感受蘊(yùn)含其中的溫暖與智慧。

梅蘭芳：循循善誘 以理服人

作為京劇界的泰斗級(jí)人物，梅蘭芳對(duì)于子女的教育，循循善誘中又嚴(yán)格要求。

梅葆玖是梅家子女中唯一繼承父業(yè)、弘揚(yáng)梅派藝術(shù)的人，在梅蘭芳對(duì)梅葆玖培養(yǎng)的點(diǎn)滴記錄中，可以感受到他對(duì)于藝術(shù)追求的精益求精以及對(duì)于子女教育的重視和期待。

1934年，梅葆玖出生于上海。由于他生得樣貌清秀、嗓音圓潤(rùn)，梅蘭芳夫婦決定培養(yǎng)他繼承梅派藝術(shù)。為了給孩子打好基本功，梅蘭芳請(qǐng)王幼卿先生教兒子《玉堂春》《三娘教子》《祭塔》《二進(jìn)宮》等青衣戲；請(qǐng)昆曲名家朱傳茗先生教兒子《斷橋》《思凡》《游園驚夢(mèng)》等昆腔戲；請(qǐng)?zhí)沼裰ハ壬涛涞颍缓髞?lái)又請(qǐng)姜妙香、茹富蘭先生教《雅觀樓》《轅門射戟》等小生戲。梅蘭芳得閑時(shí)也會(huì)悉心傳授，使梅葆玖少年時(shí)期即在青衣、花衫、刀馬旦等各個(gè)方面打下了較全面的基礎(chǔ)。

據(jù)梅葆玖回憶，父親對(duì)他的要求，有時(shí)候比一般的學(xué)生或演員更加嚴(yán)格。不過(guò)，嚴(yán)格得自有藝術(shù)，循循善誘，啟人自覺(jué)。“如果一個(gè)動(dòng)作做不好，他會(huì)從幾個(gè)角度來(lái)啟發(fā)你，然后讓你私下再去琢磨，去練。而不是一而再、再而三地反復(fù)練一個(gè)動(dòng)作，怕搞得你挺緊張。”梅葆玖說(shuō)。“那時(shí)父親對(duì)我的要求是多學(xué)、多演。這個(gè)階段，不管老師教什么戲，教得怎樣，父親從不干涉，從不改動(dòng)一個(gè)字。”

1950年10月，梅蘭芳和梅葆玖在天津中國(guó)大戲院演《金山寺》和《斷橋》，父子倆分飾白蛇與青蛇。這兩出戲，梅葆玖分別是向陶玉芝和朱傳茗兩位老師學(xué)的，身段與梅蘭芳稍有不同。當(dāng)時(shí)，劇團(tuán)的人都叫梅葆玖按照父親的路子走。但梅蘭芳卻把孩子叫到一邊說(shuō)：“你做你的，別猶豫。師父怎么教，你就怎么做……臨時(shí)變動(dòng)，你也沒(méi)有那種火候，那可不能保險(xiǎn)……”

當(dāng)孩子在公眾面前犯錯(cuò)時(shí)，梅蘭芳也很注意保護(hù)孩子的自尊，但與此同時(shí)，他會(huì)認(rèn)真地指出錯(cuò)誤之所在，并幫助孩子去改正。梅葆玖記得，他幼時(shí)和父親同臺(tái)演出，有時(shí)在舞臺(tái)上偶爾錯(cuò)了身段。為了不讓觀眾看出來(lái)，父親當(dāng)時(shí)會(huì)配合他一下。過(guò)后，父親雖然不會(huì)為此而責(zé)罵他，但會(huì)認(rèn)真地給他重排一遍，告訴他錯(cuò)在什么地方。

在平日生活中，梅蘭芳善于用勸導(dǎo)代替責(zé)罵，通過(guò)言傳身教，使子女從小就明白事理。長(zhǎng)子梅葆琛回憶：“父親對(duì)子女的教育，始終很和藹、很穩(wěn)重，但有時(shí)很嚴(yán)肅，他從不會(huì)因?yàn)樽优逃l(fā)脾氣，永遠(yuǎn)是以理服人，婉言開導(dǎo)。”

豐子愷：珍視孩子的“天真無(wú)邪”

被稱為“平民藝術(shù)家”的豐子愷創(chuàng)作了大量生動(dòng)而平實(shí)的畫作，既有對(duì)社會(huì)百態(tài)的寫實(shí)，也有日常生活樂(lè)趣之所得。而在潛移默化的影響下一代的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事跡中，一位“慈父”形象躍然而出。在畫家的身份之外，他更是一位慈祥且有教育智慧的“頑童”。

他的外孫宋菲君曾說(shuō)：“外公從來(lái)不為子女籌劃人生，孩子愿意怎么長(zhǎng)就怎么長(zhǎng)，喜歡學(xué)什么就學(xué)什么，他從不干涉，但是會(huì)細(xì)心體察孩子的性格愛(ài)好。”這便可見(jiàn)老人家的耐心與包容。

根據(jù)后輩人的回憶，豐子愷異常珍視孩子們的“天真無(wú)邪”，而描摹兒童日常生活中看似瑣碎的小事，成為他的“心頭愛(ài)”。他認(rèn)真而興奮地將其賦予畫筆端，他也稱孩子們是“全部身心公開的人”，也因此，對(duì)于子女的教育方面，沒(méi)有太多的條條框框和規(guī)矩，也就可以大致理解。

在豐子愷女兒的印象當(dāng)中，父親對(duì)于年幼的孩子細(xì)心而周到。其中作品《兼母的父》即是對(duì)自己的寫照。豐子愷還會(huì)同孩子們一起玩鬧，比如搭積木，教孩子們唱兒歌。

一次，孩子將自己的鞋脫下來(lái)給凳子“穿上”，正欣賞并歌唱自己的杰作時(shí)遭到了母親的呵斥，豐子愷見(jiàn)到，立即將孩子抱過(guò)來(lái)百般安慰，還埋怨不應(yīng)這么粗魯?shù)卮輾Ш⒆拥膭?chuàng)作……

豐子愷曾夸贊孩子們的“淘氣”充滿了智慧和想象力，在他的筆下，有這樣的文字：“他們笑了，我覺(jué)得比我自己笑還開心；他們哭了，我覺(jué)得比我自己哭還傷心……由于這種愛(ài)和親近，我才常常體會(huì)了孩子們的心理，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)和成人的世界完全不同的兒童世界。”

豐子愷還非常重視孩子們的好奇心，每當(dāng)聽到種種“奇怪”的問(wèn)題，比如“月亮為什么總是跟人跑？”“小草為什么到春天會(huì)變綠？”“有些人為什么肯當(dāng)叫花子？”豐子愷總是耐心解答，知道孩子們的“小心靈滿足為止”。

在文章中，豐子愷指出，“不理解孩子的心理，不尊重孩子的人格，甚至把孩子當(dāng)出氣筒，傷害并摧殘了孩子幼小的心靈”，他建議“要熱愛(ài)孩子，去親近孩子，設(shè)身處地去理解孩子的心理、觀察孩子的生活，深入理解他們”。

豐子愷的家庭教育如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。即使再忙，他也會(huì)自己教孩子讀文學(xué)作品。更值得一提的是，豐子愷對(duì)子女的教育持之以恒，十年如一日。即使在最艱難的逃難途中，不論舟車勞頓，從不間斷。有時(shí)甚至在防空洞躲警報(bào)時(shí)，也還在教孩子們念書。

俞子良：寓教于樂(lè)，講“質(zhì)”不求“量”

曾經(jīng)在幾檔綜藝節(jié)目驚艷亮相的“音樂(lè)神童”俞雋，在亮相時(shí)變引起了一片歡呼。他6歲時(shí)，已作為最年輕的大提琴手考入父母的母校——美國(guó)曼哈頓音樂(lè)學(xué)院，在國(guó)內(nèi)外各大舞臺(tái)演奏大提琴時(shí)更是大氣成熟。

俞雋出生在美國(guó)紐約，成長(zhǎng)在音樂(lè)世家，父母都是音樂(lè)領(lǐng)域的專業(yè)人才。父親俞子良是被譽(yù)為“21世紀(jì)肖邦式的浪漫作曲家”，母親魯愛(ài)羅來(lái)自韓國(guó)，是位鋼琴演奏家兼教育家。在俞雋兩歲左右的時(shí)候，他便伴著音樂(lè)入睡、起床，還會(huì)接觸多種類型的音樂(lè)。到3歲的時(shí)候，俞雋開始了系統(tǒng)的音樂(lè)學(xué)習(xí)。

俞子良認(rèn)為，要讓孩子在無(wú)壓力的環(huán)境里面學(xué)習(xí)音樂(lè)，享受音樂(lè)，不要把練習(xí)當(dāng)成一種練習(xí)，“就是說(shuō)第一次練琴的時(shí)候，不要讓孩子覺(jué)得這是一件很苦的事情”，也不要一味強(qiáng)調(diào)練琴時(shí)間，要更關(guān)心他對(duì)音樂(lè)的接受能力和集中能力。

“我絕對(duì)不要求他在精神不集中的時(shí)候練琴，那不但無(wú)效，甚至?xí)鸱醋饔谩！庇嶙恿急磉_(dá)了自己對(duì)于俞雋的講“質(zhì)”不求“量”的教育理念，要讓孩子覺(jué)得這與玩時(shí)的快樂(lè)旗鼓相當(dāng)。“不要把練習(xí)當(dāng)作任務(wù)，它應(yīng)該成為我們每天生活的一部分，就像早上起來(lái)要吃飯一樣，吃完飯之后要讀讀書、聽聽音樂(lè)、練練琴，這可以是一種生活習(xí)慣。但關(guān)鍵是讓孩子覺(jué)得很好玩，是一種玩耍的方式。”

小提琴演奏家呂思清對(duì)俞雋的音樂(lè)才能表示了贊賞，并指出在孩子的藝術(shù)教育中，家長(zhǎng)首先要做專業(yè)的家長(zhǎng)，要通過(guò)各種途徑讓孩子接觸藝術(shù)，提升藝術(shù)感悟能力。