高職德育中開展傳統文化教育的實踐性探索

姜莉霞

內容摘要：提高高職生的中華優秀傳統文化修養，對其全面素質提升意義重大。筆者認識到理性引導高職生認知中華優秀傳統文化傳承價值的重要性，采取有效措施提升高職生中華優秀傳統文化修養。

關鍵詞：高職生 中華優秀傳統文化修養 實踐性探索

2017年02月，中央印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，并發出通知要求各地區各部門結合實際認真貫徹落實。作為一名高職學校的教育工作者，為了在高職德育中落實好中華優秀傳統文化教育，筆者深入學習人民網理論頻道刊登的對中央黨校哲學部教授劉余莉的訪談節目實錄，在高職班級德育實踐中開展中華優秀傳統文化教育。筆者的學習體會和教育實踐之感悟如下：

一.引導高職生理性認知優秀傳統文化的傳承價值

中華傳統文化的精髓是道德。這個“道”是恒常不變的、不以人的意志為轉移的規律。中國古人常用“天道”來體現這種恒常不變的、本來如此的、不以人的意志為轉移的規律。比如《論語》記載，孔老夫子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”意思是，這個天說什么話了嗎？天并沒有像我這樣用語言的方式和大家交流，但是，我們可以從四季的變化中，從萬物的生長中觀察到一種規律的存在。“德”是什么？中國人說“德者，得也”。“德”與“得”是相通的。“道德”，就是道的獲得，即得道。我們經常說的“得道之人”，其實就是“有德”之人。“有德”的人外得于人，內得于己。就是說這種人既獲得了眾人的支持與幫助，又獲得自我心靈的安寧。中國人常講，我們要做君子。君子就是求道之人，他在學道的過程中，雖然沒有像圣人成為“得道之人”，但是他能體會到一種坦蕩的狀態了。

在班級德育中引導高職生學習傳統文化，有助于高職生安身立命，讓他們走坦蕩的人生路，過幸福美好的人生。引導學生認識到在國家治理上，運用好傳統文化，社會就和諧、天下就太平。中華傳統文化對統治者提出很多嚴格要求，告訴他們怎樣愛民如子。《說文解字》把“教”字解釋為“上所施，下所效也”。這個“上”，在家就是家長，在學校就是老師，在國家就是領導者。我們看到，十八大以來，中華優秀傳統文化能夠深入人心，一個重要原因是習總書記身體力行，推動弘揚發展優秀傳統文化，他自己能夠率先力行傳統美德。

對高職生開展優秀傳統文化教育，首先要讓其多識漢字并深入經典。中國人講“文以載道”，這個“道”就記載在經典之中。目前弘揚中華優秀傳統文化的難題，就是我們很多人已經不能很好地認識中國字了。

二.例談高職班級德育中落實優秀傳統文化傳承工程要求

《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，提到7項重點任務。筆者學習了訪談實錄后的認識及實踐如下：

弘揚中華優秀傳統文化是個系統工程，各個部門都需要傳承弘揚傳統文化。如落實“貫穿國民教育始終”這個重點任務。傳統文化遇上承傳難題，就是因為沒有人再愿意學習了。因為考試不考這些了，評職稱、高考，都把英語很重視。因此大家都去花很大的氣力和很多時間學習英語，而對祖國的文言文反而忽視了。“貫穿國民教育始終”，讓高職生入校后在班集體中就開始深入學習傳統文化，具有非常重要的意義。

再如落實中華優秀傳統文化“滋養文藝創作”的任務。這一要求抓住了“以文化人”的文化本質。這個“文”就是文字、文章、藝術、禮樂、曲調、建筑等等。現在人們供財神，多供范蠡。范蠡曾隨越王勾踐打敗吳國，收復了失地。但后來他發現越王可以共患難不可同富貴，于是悄悄逃離越國，來到了齊國。范蠡到齊國后就隱姓埋名開始做生意，因為其很擅長做生意，賺了很多錢。接著，他把這些錢都散了出去，幫助窮親戚、過去的鄰居和一切需要救濟的人。之后又從小本生意開始，堅持之后又發了一筆財。歷史記載，他“三散財、三聚財”。人們覺得他很會賺錢，把他供為財神。這個“財神像”提醒我們賺錢講智慧。古人講舍得舍得，要舍才能夠得。“千金散盡還復來”，拿著你的錢去幫助別人，這樣你才能夠再賺更多的錢。“財神像”這個雕塑起到的是教育的作用，但是我們現在對很多的教育意義不懂了，把它當成神明去頂禮膜拜。我們應該思考，世間正人君子都不接受他人賄賂，神明更就不會接受人賄賂。如果人們供養神明，給他水果食品，他就保佑，不給水果食品就不保佑，這就把神明看得連世間正人君子都不如，這就是褻瀆，不會得到神明的保佑。學習傳統文化一定要抓住它的精神，抓住它的本質。以文化人，變化人的氣質，意思是人聽了一首歌，看了一篇文章，讀了一句詩，看了這個喜劇和電影，最后把人的孝心提起來了，把感恩之心提起來了，讓人變得更加寬容了，這個就叫變人的氣質。所以，高職班集體依憑優秀傳統文化滋養高職生的文藝創作，讓他們的作文、周記、畫作、歌唱等都能夠起到宣講中華傳統美德的作用。

參考文獻

[1]人民網編輯.劉余莉“中華優秀傳統文化傳承發展”[N].人民網-理論頻道，2017-02-20.

（作者介紹：姜麗霞，平涼職業技術學院教育系教師）