水城縣南開鄉花場小學苗族蘆笙舞進校園研究

陳益忠 李法艷 馬開忠 張國文 王凱

摘 要：苗族歷史悠久，文化多姿多彩。苗族祖先蚩尤與炎帝和黃帝共同締造了燦爛多姿的中華文化，苗族文化是中華文化的重要組成部分。苗族文化中的苗族蘆笙舞源遠流長，充分展現苗族人民勤勞、智慧、勇敢、仁愛的品性。現就花場小學苗族蘆笙舞進校園的現狀、花場小學苗族蘆笙舞進校園取得的成就、花場小學苗族蘆笙舞進校園存在的問題、花場小學苗族蘆笙舞進校園的對策作簡要概述。

關鍵詞：花場小學；苗族蘆笙舞；校園；研究

蘆笙是苗族人民生活中重要的樂器、法器、神器。以蘆笙作為器具，通過吹、走、踢、夸、轉、立、翻、別、鉤等基本動作形成的蘆笙舞是苗族人民比較喜愛的舞蹈，是苗族人民長期生產生活的智慧結晶，充分展現苗族人民勤勞、智慧、勇敢、仁愛的品性。然而，隨著我國經濟社會的高速發展，苗族地區青壯年外出務工、求學、參軍、經商等，導致思想觀念發生極大的改變，孕育苗族蘆笙舞的自然生境遭受巨大的沖擊，苗族蘆笙舞的傳承、保護、發展面臨莫大的挑戰。2002年至2016年間，貴州分別出臺《貴州省民族民間文化保護條例》《關于在全省各級各類學校開展民族民間文化教育的實施意見》《關于大力推進各級各類學校開展民族民間文化教育的意見》《關于全面推進各級各類學校民族文化進校園工作的實施方案》，先后評出五批共計78所省級民族民間文化進校園項目學校。省內各級各類學校近5300多所開展民族文化進校園活動。這為苗族蘆笙舞的傳承保護開辟新的路徑。

一、花場小學苗族蘆笙舞進校園的現狀

（一）花場小學概況

花場小學建于1997年，學校占地面積4380平方米，一棟兩層的教學樓，教學樓隔壁是學生食堂，前面是寬敞的操場和草坪，教師辦公室寬敞舒適，學生教室明亮舒坦，所藏圖書千冊以上，設有微機室、苗族服飾、蠟染、刺繡、器樂陳列室，教師12名，其中民族文化教師1名，學前班到六年級，各年級一個班，學生總數接近300人，其中苗族學生所占比例為98.6%，掛有省級民族民間文化進校園和地方民族民間文化藝術培訓牌匾，是整個南開鄉民族民間文化進校園活動開展得最好的學校。

（二）花場小學苗族蘆笙舞進校園的概況

花場小學積極貫徹落實省市縣民族文化進校園相關政策，于2007年把具有民族特色的苗族蘆笙舞、苗族蠟染、苗族刺繡、苗族傳統體育等引進校園，依托學校師資力量，把豐富多彩的苗族文化融入教育教學中，讓苗族學生在學校同樣能夠學到自己民族的文化。現從政策體系、物資采購、經費情況、師資力量、學生成分、教學內容來闡述花場小學苗族蘆笙舞進校園的基本概況。

1.政策體系

花場小學以省教育廳、省民宗委、省文化廳出臺的《關于在全省各級各類學校開展民族民間文化教育的實施意見》《關于大力推進各級各類學校開展民族民間文化教育的意見》《關于全面推進各級各類學校民族文化進校園工作的實施方案》為政策導向，根據學校實際情況，制定相應的民族文化進校園實施辦法。以校長為民族文化進校園活動組長，教務主任為民族文化進校園活動副組長，其他教師為民族文化進校園成員，制定明確的民族文化進校園實施細則，包括民族文化課程設置、民族文化教師的聘請、民族文化經費的保障、民族文化活動的開展等。

2.物資采購

截至2016年，花場小學分批購進苗族蘆笙200把、苗族服飾100套，陳列苗族蠟染10幅、苗族刺繡15幅、苗族農民畫5幅，多媒體教室一間，方便平時民族文化理論課的教學，海綿墊5床，供學生平時訓練蘆笙舞基本動作。

3.經費情況

2007年，花場小學開展苗族蘆笙舞進校園以來，每年獲得的省級民族文化進校園經費為5～6萬，市級民族文化進校園經費為3～4萬，縣級民族文化進校園經費是2～3萬，鄉級民族文化進校園經費為1～2萬，這些活動經費分批劃撥到學校賬戶，主要用于苗族蘆笙、苗族服飾以及各種輔助器材的購置，支付民族文化教師的工資等。

4.師資力量

花場小學現有12名教師，苗族蘆笙舞教師1名。學校分別聘請過3名苗族蘆笙舞教師，負責一到六年級的苗族蘆笙舞教學。聘請過的3名教師均來自民間，均是民間藝人，文化水平都不高。

5.學生成分

花場小學現有教學班級7個，學生總數接近300人，有苗族、彝族、漢族等，苗族學生數占全校學生總數的98.6%，苗族學生均來自周邊的花場苗寨，具備良好的蘆笙舞素養。

6.教學內容

教學是教師的教和學生的學共同組成的雙邊活動。一方面，教師的教與學生的學是兩個不可互相取代的活動；另一方面，這兩個活動是密不可分地交織在一起的統一活動過程，即是教學活動過程的兩個既有區別又有機統一的活動方面。花場小學開展苗族蘆笙舞進校園活動，主要針對的班級是一至六年級學生，每個年級每周有兩節蘆笙舞蹈課，苗族蘆笙舞教師結合自己多年的蘆笙舞蹈技藝，把豐富的蘆笙及蘆笙舞理論知識和靈活多變的蘆笙舞技教給學生，學生認真學習蘆笙及蘆笙舞的基本理論知識，踐行蘆笙的制作、蘆笙的吹奏、壓腿、彈跳、彎腰、翻滾、倒立、跨步、踢腿、轉圈等。在苗族蘆笙舞的整個訓練過程中，笙聲不息。

二、花場小學苗族蘆笙舞進校園取得的成就

花場小學自開展苗族蘆笙舞進校園以來，其取得的成就是比較大的。

（一）開辟傳承苗族蘆笙舞的新途徑

苗族蘆笙舞在很久遠的年代就已經出現，《世紀》中說：“女禍作笙簧”，《風俗通》中說：“伏羲作瑟，女蝸作簧。”《初學紀》中說：“竿笙起源于女蝸”。當時苗族蘆笙舞主要通過家庭、家族、族長、民族社區來進行傳承，然而，隨著時代的發展，尤其是21世紀以來我國經濟社會的高速發展，苗族蘆笙舞原生境傳承方式發生轉變，民族文化進校園為苗族蘆笙舞的傳承開辟了新的傳承途徑。

（二）促進素質教育的發展

素質教育是指一種以提高受教育者諸方面素質為目標的教育模式。它重視人的思想道德素質、能力培養、個性發展、身體健康和心理健康教育。花場小學開展苗族蘆笙舞進校園活動，有效促進學校學生體能的增強，促進學生的團隊合作精神，促進學生個性的充分發展，輔助學生學習其他課程的積極性和主動性，提高學生的學習成績，培養學生活潑開朗的性格，促進學生熱愛學校、熱愛班級的精神，培養學生尊敬師長和愛護尊重同學的良好品格。

（三）豐富教學內容

花場小學苗族蘆笙舞進校園給學校教育教學增添無限光彩，使枯燥無味的教學活動活躍起來。在實際教學過程中，苗族蘆笙舞教師把豐富的蘆笙和蘆笙舞理論搬進課堂，不僅豐富了課堂教學內容，而且有效促進教師教與學生學的良性互動。

（四）促進學生的認同感與團結

花場小學學生通過學習苗族蘆笙舞相關理論知識，實踐操練苗族蘆笙舞基本動作，校外參加各類演出，獲得各項嘉獎，有效促進花場小學苗族學生對自己本民族的認同，促進學生之間的相互了解、相互協作，進而培養學生良好的團隊協作能力。

（五）激發學生學習苗族蘆笙舞的積極性

苗族蘆笙舞是花場小學周邊苗寨苗族文化的重要象征，大部分苗族學生在家能夠接觸苗族蘆笙舞，來到學校進一步學習苗族蘆笙舞，不僅能經常外出參加演出，拓展視野，而且還能成為傳承保護苗族蘆笙舞的新生代，極大地激發苗族學生學習苗族蘆笙舞的興趣和積極性。

（六）提升教師綜合能力

花場小學苗族蘆笙舞教育教學的參與者不僅有專門苗族蘆笙舞教師，還有學校其他教師。在苗族蘆笙舞的實施進程中，全校教師扮演不同的角色，各施其職，各負其責，共同推動苗族蘆笙舞在學校的開展。苗族蘆笙舞在學校的開展，教師通過參與，無意間提升了教師的綜合能力。

（七）造就學校知名度

花場小學是整個南開鄉唯一一所省級民族民間文化進校園項目學校，學校苗族蘆笙舞每次外出演出都是以優異的成績滿載而歸，得到社會各界的高度認可，很多專家學者慕名而來進行考察調研，地方黨委和政府高度重視花場小學苗族蘆笙舞的發展，給予花場小學苗族蘆笙舞很高的期望。花場小學取得的優異成績早已遠播四方，造就了花場小學良好的知名度。

三、花場小學苗族蘆笙舞進校園存在的問題

花場小學苗族蘆笙舞進校園活動取得的成績是比較優異的，但也存在諸多不足，不足之處主要表現為教學內容不夠豐富、教學形式比較單一、專業教師不夠穩定、資金不夠充足、教學管理有待加強、思想認識有待提高等。

（一）教學內容不夠豐富

花場小學平時主要是在蘆笙舞蹈課上給學生講解基本的蘆笙及蘆笙舞知識，其重心主要放在蘆笙舞基本動作的訓練上，很少深入淺出地把苗族蘆笙及蘆笙舞的真正內涵講解透徹，很少組織學生深入學校周邊苗寨進行考察調研，很少組織學生在校實地制作蘆笙，教學內容難免顯得不夠豐富。

（二）教學形式比較單一

花場小學聘請學校周邊苗寨優秀的蘆笙舞藝人擔任苗族蘆笙舞教師，苗族蘆笙舞教師文化程度一般不是很高，沒有接受過專業的教育教學培訓，平時主要靠不成系統的講解和扎實的蘆笙舞藝進行教育教學。顯然，蘆笙舞蹈課的教學形式就會顯得比較單一些。

（三）專業教師不夠穩定

花場小學曾聘請三位優秀的苗族蘆笙舞藝人擔任學校蘆笙舞教師，有效保障學校各年級每周的蘆笙舞蹈課能夠得到順利開展。但由于待遇上和其他方面的原因，有兩位蘆笙舞教師僅教了兩三年的蘆笙舞蹈課就辭職了，第三位教師也就是現任苗族蘆笙舞教師是上了幾年蘆笙舞蹈課后出去某事，最后才返回來上蘆笙舞蹈課的。由此可以看出，花場小學苗族蘆笙舞專業教師極其不穩定。

（四）資金不夠充足

花場小學苗族蘆笙舞進校園的活動經費主要來源于省市縣民族與宗教事務部門及地方政府的撥款，這些經費主要用來購買苗族蘆笙、苗族服飾、支付苗族蘆笙舞教師的工資等，每年經費基本上沒有結余。

（五）教學管理有待加強

教學管理是學校各項工作得以順利開展的重要環節。在教學過程中，從事苗族蘆笙舞教學的教師都是學校周邊苗寨響當當的蘆笙舞藝人，具有高超的蘆笙舞技，但缺乏系統的教育教學能力。學校蘆笙舞蹈隊的師生經常外出參加各類演出，教學時間時常得不到保障，加之豐富的教學內容和靈活的教學形式因組織無序而顯得隨意。

（六）思想認識有待提高

花場小學苗族蘆笙舞進校園活動要取得良好的成績，需要政府、學校、社會、家庭的大力支持。然而，實地調查發現，地方政府對如何把苗族蘆笙舞進校園活動抓好抓活，仍然缺少相關政策體系的支撐；學校領導對苗族蘆笙舞進校園的重視程度有待加強；部分社會人士認為苗族蘆笙舞進校園還沒有真正達到傳承保護苗族蘆笙舞的目的；由于苗族蘆笙舞基本動作的訓練難度比較大，加之經常外出參加演出，學校周邊苗寨部分家長擔心會影響學生的身體健康和學習成績，不是很情愿讓自己的子女在學校繼續學習苗族蘆笙舞。

四、花場小學苗族蘆笙舞進校園的對策

為使學校充分發揮傳承保護苗族蘆笙舞的功能，有必要豐富教學內容、完善教學形式、保障專業教師的穩定、保證資金充沛、加強教學管理、提高思想認識。

（一）豐富教學內容

苗族蘆笙及蘆笙舞文化內涵豐富，蘆笙舞基本動作多種多樣。苗族蘆笙舞教師具備高超的蘆笙舞技，掌握豐富的蘆笙及蘆笙舞理論知識，在平時的教育教學活動中，有必要把扎實的理論知識講解清楚，把高超的蘆笙舞技傳授給學生，經常帶領學生深入學校周邊苗寨、傳習所、博物館、文化園等考察調研，組織學生外出參加苗族各類慶祝活動，讓學生感受苗族文化的博大精深，以此豐富課堂教學內容。

（二）完善教學形式

形式多樣的教育教學形式能夠提高教育教學質量。在苗族蘆笙舞的實際教學中，嘗試在蘆笙舞理論知識的講解與蘆笙舞技的訓練基礎上滲透蘆笙舞理論研究、藝術團活動、演講、技能展示等教學形式，豐富和完善學校苗族蘆笙舞的教學形式。

（三）保障專業教師的穩定

穩定的教師隊伍是學校教育教學得以順利開展的前提。因此，學校有必要提高苗族蘆笙舞專業教師的福利待遇，向政府相關部門反映，是否可以嘗試考慮讓蘆笙舞教師通過提升學歷、參加培訓等方式實現民轉公，保障學校蘆笙舞教師的穩定，進而提高學校苗族蘆笙舞的教育教學質量，真正達到傳承保護苗族蘆笙舞的目的。

（四）保證資金充沛

為促使苗族蘆笙舞進校園活動能夠順利且長期開展下去，需要多方籌措資金，保證苗族蘆笙舞進校園的活動經費每年都有結余。這就需要政府相關部門按期足額撥付民族民間文化進校園專項經費，社會各界積極捐贈，學校適當劃出部分公用經費，確保資金充沛。

（五）加強教學管理

高效的教學管理能夠有效保障學校各項事務順利開展。苗族蘆笙舞進校園是一項具有民族性、獨特性、長期性的活動，學校理應加強領導、統籌規劃、全面協調、組織得力、健全體系，全面保障苗族蘆笙舞進校園活動的實施。

（六）提高思想認識

各級政府相關部門制定可行的政策，實時發布關于民族民間文化進校園的動態，做好監督、協調的職能；學校完善相關體制機制，保障苗族蘆笙舞的有效開展；社會各界大力支持學校開展苗族蘆笙舞進校園活動；引導學校周邊苗寨家庭轉變認識，極力配合學校開展苗族蘆笙舞進校園活動。

五、結語

越是民族的，就越是世界的。學校通過開展苗族蘆笙舞進校園活動，不僅能夠促進素質教育的發展，激發學生學習苗族蘆笙舞的興趣，促進學生間的相互團結，提高教師綜合素質，打造學校辦學特色，傳播苗族蘆笙及蘆笙舞文化，而且還能夠找到一條傳承、保護、發展苗族蘆笙舞的有效路徑。

參考文獻

[1]肖丹丹.苗族蘆笙文化的現代傳承與發展——以廣西融水苗族自治縣為例[J].學術論壇，2011（9）.

[2]葉瀾，丁證霖.新編教育學教程[M].上海：華東師范大學出版社，1991：275.

[3]百度，2017.

作者簡介

陳益忠，男，漢族，盤縣人，大學本科學歷，水城縣南開鄉沙拉小學教師。

李法艷，女，苗族，水城人，大學本科學歷，水城縣南開鄉沙拉小學教師。

馬開忠，男，苗族，六枝人，江西科技師范大學碩士研究生，研究方向：高等教育管理。

張國文，男，彝族，水城人，水城縣南開鄉沙拉小學教師。

王凱，男，漢族，水城人，水城縣南開鄉土角學校教師。