清代楊彭年的紫砂“漢瓦壺”美學考析

儲 磊

（宜興 214221）

用紫砂壺泡茶，茶味雋永醇厚，紫砂壺因其特殊的雙氣孔結構，能吸收茶香、茶色、茶味，因此茶壺使用越久，泡出來的茶越香越醇。因紫砂壺吸色、吸味的特點，有“一壺不侍二茶”之說。紫砂壺的原產地在江蘇宜興，故又名宜興紫砂壺，是中國特有的集詩詞、繪畫、鐫刻、手工制造于一體的陶土工藝品。紫砂壺由于有了藝術性和適用性的完美結合，外加沏茶的優勢和茶禪一味的文化修養，這就令紫砂高尚不俗的雅韻獲得釋放，并顯得愈加超凡脫俗。清代紫砂壺藝人楊彭年善于將荷葉、田雞、螃蟹、竹簍等自然形體，經由藝術提煉之后運用于紫砂創作中，使紫砂壺的藝術美感與自然生趣融為一體。楊彭年還擅長銘刻、工隸書，追求金石味。他還與當時名人雅士陳鴻壽(曼生)、朱堅(石梅)、瞿應紹(子冶)、郭麟(祥伯、頻伽)、鄧奎(符生)等合作鐫刻書畫，技藝成熟，至善盡美，對后世影響頗大，這款紫砂“漢瓦壺”（見圖1）極能代表楊彭年及其時代的紫砂壺特征。

圖1 漢瓦壺

1 紫砂“漢瓦壺”的造型

楊彭年制作的這款紫砂“漢瓦壺”屬于圓器當中的一種。歷來多位藝人都有仿制此種款型，而楊彭年的這款紫砂“漢瓦壺”卻給人留下深刻印象?！皾h瓦壺”泥質堅結，砂色暗紅。壺器是圓筒形壺體，上侈下教，短流勢較直。蓋平略見弧，橋式鈕，鈕面陰刻海棠紋樣。壺蓋子口制作圓而不規，轉捻即緊，拈鈕可以翕起全壺。壺身鐫楷書偈語：“放下屠刀否，心蓮頃刻開，三千今世界，開眼見如來。”署名“金冬心意門”；又刻坐佛一尊，落款“兩莑居士羅聘畫”；蓋面刻行書“蕉雪子摹、己卯冬月作”凡九字；底鈐陽文篆書“楊彭年造”方印。

2 紫砂“漢瓦壺”的美學價值

紫砂“漢瓦壺”的美學價值主要體現在以下三個方面：（1）中國傳統文化源遠流長的本質在紫砂“漢瓦壺”上表現得淋漓盡致。中國在公元前十一世紀的西周初期制造出瓦，在春秋戰國時期陸續創制了方形和長形磚，最早的磚出現在公元前五世紀至公元前三世紀戰國時的墓室中。秦漢時期制磚的技術和生產規模、質量和花式品種都有顯著發展，世稱“秦磚漢瓦”?！扒卮u漢瓦”的金碧輝煌雖早已淹沒于歷史煙云中，但作為秦漢時期的鮮明文化符號，它真實再現了博大精深、廣袤深邃的華夏文明遺韻，抑或就是凝聚在這秦磚漢瓦中的豐富歷史文化內涵，使它們擁有了永恒的藝術生命力。（2）紫砂“漢瓦壺”以簡潔的線條構成淳樸凝重的形體，深厚且具神韻，設計上空間明快、虛實和諧、提攜舒適，有端莊古樸之意境，楊彭年對壺的形體可謂吃透了要點，使得紫砂“漢瓦壺”于方圓之間恰到好處。紫砂“漢瓦壺”的壺身刻繪蒼勁有力，力度恰到好處，可見楊彭年心思細膩，如此一把古香古色味濃厚的壺型又怎能不讓人喜歡呢？（3）中國的傳統文化講究含蓄，由于佛文化的介入，紫砂“漢瓦壺”具有“放下屠刀否，心蓮頃刻開”的領悟。

3 結論

這款紫砂“漢瓦壺”以佛家文化為刻繪的內涵，體現了佛文化與紫砂文化相結合的藝術價值。同時，“漢瓦壺”是一種傳統的紫砂器型，被眾多紫砂大家所演繹，紫砂“漢瓦壺”的漢瓦造型表現出大氣的風范，不能不令人驚嘆。

[1]王晨.隨緣放下,心安是家——探尋紫砂“漢瓦壺”的禪意[J].江蘇陶瓷,2015(02):68-69.

[2]吳建飛.詳談宜興紫砂壺的豐富文化內涵[J].佛山陶瓷,2012(11):64,70.