基于地域性文化元素下居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的思考

黃昌淵

摘 要：隨著生活水平的提高以及審美觀念的轉(zhuǎn)變，人們對(duì)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)提出了較高的要求，要求其不僅要美觀、舒適，而且還要具有一定的地域性文化特征。基于這種情況，文章首先從含義、分布以及體現(xiàn)等方面介紹了我國的地域性文化，其次從空間尺度、物質(zhì)構(gòu)成、自然景觀以及審美情趣等方面對(duì)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)要素進(jìn)行了闡述，接下來探討了居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的思路，最后通過一個(gè)案例對(duì)地域性文化元素下居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行了深刻分析。

關(guān)鍵詞：地域性文化；居住區(qū)；景觀設(shè)計(jì)

從目前我國居住區(qū)景觀的設(shè)計(jì)情況來看，都具有一定的西化、歐化等特征，在一定程度上弱化了地域性特征，在很多居住區(qū)當(dāng)中都缺少一些地域性標(biāo)識(shí)，不僅降低了城市的地域性特色，也為我國地域性文化的傳播帶來一些不利影響。因此如何將地域性文化元素和居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行有效融合，以增強(qiáng)景觀的地域性特征，是設(shè)計(jì)人員需要認(rèn)真思考的問題，本文針對(duì)這一問題，進(jìn)行了一些思考，希望可以為設(shè)計(jì)人員提供一些幫助。

一、地域性文化

（一）含義

地域性文化指的是某區(qū)域特有的文化，并且該文化只能在該區(qū)域內(nèi)進(jìn)行體現(xiàn)，通常表現(xiàn)在宗教信仰、傳統(tǒng)建筑、自然景觀、風(fēng)俗習(xí)慣以及生活方式等方面。對(duì)于地域性文化而言，是在當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境以及自然環(huán)境等的基礎(chǔ)上演變而來的，會(huì)增強(qiáng)區(qū)域的特色與魅力。地域性文化的發(fā)展離不開歷史的積累與人們的繼承，所以在景觀設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行充分考慮，對(duì)文化進(jìn)行傳播與繼承，進(jìn)而弘揚(yáng)民族的魅力。

（二）分布

我國地大物博、民族眾多，具有資源豐富、幅員遼闊等特點(diǎn)。從城市的層面來看，地域性文化的構(gòu)成要素包括地方語言、建筑以及生活方式等。按照區(qū)域，可以將我國的文化分成巴蜀文化以及中原文化等。我國由于地勢(shì)比較復(fù)雜，所以各個(gè)地區(qū)在自然環(huán)境、文化發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及建筑風(fēng)格等方面都存在一定差異，進(jìn)而形成了各種地域文化，這些文化的產(chǎn)生，為我國民族文化的內(nèi)涵增添了新的內(nèi)容。

（三）體現(xiàn)

第一，園林藝術(shù)。園林設(shè)計(jì)是我國建筑設(shè)計(jì)以及景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，也是我國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。園林藝術(shù)在設(shè)計(jì)手法以及設(shè)計(jì)模式等方面都對(duì)區(qū)域文化特色進(jìn)行了體現(xiàn)，因此，在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)時(shí)，也可以對(duì)園林的藝術(shù)理念以及技藝等進(jìn)行借鑒，比如可以對(duì)皇家園林的色彩、氣勢(shì)、布局等進(jìn)行借鑒，進(jìn)而增強(qiáng)居住區(qū)景觀的氣派與宏偉；可以對(duì)江南園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格、景觀元素等進(jìn)行借鑒，進(jìn)而增強(qiáng)居住區(qū)景觀的典雅、安靜。總之，各個(gè)地區(qū)的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)可以吸收當(dāng)?shù)貓@林藝術(shù)的精華部分，進(jìn)而增強(qiáng)設(shè)計(jì)效果。

第二，文化藝術(shù)。在文化藝術(shù)當(dāng)中，有大量的地域性元素。藝術(shù)來源民間，當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)和當(dāng)?shù)厝罕姷男叛觥L(fēng)俗習(xí)慣以及思想觀念等具有緊密的聯(lián)系，因此在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，也可以對(duì)當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)進(jìn)行充分利用。比如在我國民間藝術(shù)中，包括民間小調(diào)、地方戲曲、東北二人轉(zhuǎn)以及皮影戲等，所以如果將這些元素應(yīng)用在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅可以增強(qiáng)景觀的地域性文化特征，同時(shí)也有利于我國傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚(yáng)

第三，建筑居民。民居是我國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，不僅具有濃厚的文化特色，而且也具有與眾不同的地域風(fēng)情。在我國古代，人們都會(huì)結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀粭l件，對(duì)當(dāng)?shù)刭Y源進(jìn)行充分利用，進(jìn)而建造自己喜歡的房子，所以在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)過程中，也可以對(duì)這種原生態(tài)理念進(jìn)行充分借鑒，進(jìn)而增強(qiáng)景觀的獨(dú)特性與地域性。另外，在每個(gè)城市中都有一些古典建筑，比如福建土樓、北京四合院以及徽派居民建筑等，因此在對(duì)景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，也可以參考這些古典建筑的設(shè)計(jì)理念與風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上對(duì)景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)而增強(qiáng)景觀的設(shè)計(jì)效果[1]。

二、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)要素

（一）空間尺度

公共空間指的是一個(gè)空間，可以對(duì)物質(zhì)存在進(jìn)行體現(xiàn)，具體表現(xiàn)在長、寬、高以及范圍等方面，具有擴(kuò)張性以及廣延性等特點(diǎn)。但是從本質(zhì)上來看，公共空間應(yīng)該對(duì)地域文化進(jìn)行充分體現(xiàn)，同時(shí)，我們也可以將空間理解成“場所”。

“場所”可以給人們一種歸屬感，是場地與情感的有效結(jié)合。對(duì)于建筑而言，雖然在時(shí)間以及空間等方面的含義比較模糊，但是場所事件卻有眾多意義。因?yàn)閷?duì)于人而言，場所是時(shí)間以及空間等的表現(xiàn)。然而現(xiàn)階段，在設(shè)計(jì)營建場所時(shí)，都比較注重它的形態(tài)含義，卻沒有對(duì)人的活動(dòng)以及空間等含義進(jìn)行充分考慮。對(duì)于空間而言，尺度至關(guān)重要，不僅是手段，同時(shí)也是原則。

在對(duì)形體空間進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該對(duì)尺度進(jìn)行充分考慮，雖然在設(shè)計(jì)過程中，并不一定非要按照尺度進(jìn)行規(guī)劃，但對(duì)于居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)來說，就應(yīng)該設(shè)計(jì)出極具個(gè)性的、人們喜歡的建筑，所以必須對(duì)尺度因素進(jìn)行考慮。從最近幾年的城市建設(shè)情況來看，在對(duì)居住區(qū)景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，多數(shù)情況下都比較注重建筑的美觀與宏偉，但是筆者認(rèn)為，為了滿足人們的居住需求，應(yīng)該堅(jiān)持以人為本的原則，對(duì)人性尺度進(jìn)行充分體現(xiàn)。

（二）物質(zhì)構(gòu)成

景觀通常都是由兩部分構(gòu)成，分別是硬質(zhì)景觀與軟質(zhì)景觀，二者之間可以互相影響。其中對(duì)于軟質(zhì)景觀來說，是由空氣、水體以及植物等組成的，人的主觀因素會(huì)對(duì)其造成一定影響，進(jìn)而產(chǎn)生一些審美情趣。從植物的角度來看，它具有眾多功能，比如對(duì)小氣候進(jìn)行調(diào)節(jié)，對(duì)空氣進(jìn)行凈化，對(duì)水資源進(jìn)行保護(hù)等，同時(shí)也具有一定的美學(xué)欣賞作用。另外也可以對(duì)景觀進(jìn)行裝飾，使其具有空間構(gòu)成、景觀導(dǎo)向以及控制視線等眾多功效。

（三）自然景觀

在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)過程中，需要根據(jù)自然景觀對(duì)地域性景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)，進(jìn)而對(duì)自然景觀的地域性特點(diǎn)進(jìn)行表現(xiàn)。對(duì)于居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)來說，實(shí)際上也就是對(duì)功能、形式、技術(shù)以及藝術(shù)等進(jìn)行協(xié)調(diào)，在追求精神品質(zhì)、塑造物質(zhì)景觀的基礎(chǔ)上，為人們打造一個(gè)可以滿足他們審美需求的生活環(huán)境。

（四）審美情趣

在對(duì)居住區(qū)景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)于空間布局、植物造景以及建筑形態(tài)等環(huán)節(jié)來說，都應(yīng)該滿足當(dāng)?shù)厝罕姷膶徝烙^。人們?cè)趯徝罉?biāo)準(zhǔn)與審美觀念方面存在一定的差異，所以對(duì)景觀的感受也具有一定的區(qū)別，而對(duì)于地域性文化景觀來說，可以將人的審美情趣進(jìn)行有效融合，可以對(duì)當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)文化的需求進(jìn)行有效滿足，可以增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)居住區(qū)景觀的認(rèn)同感與歸屬感[2]。

三、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)思路

（一）文化元素與景觀的融合

各個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣以及自然條件等都不相同，所以在設(shè)計(jì)居住區(qū)景觀時(shí)，應(yīng)該對(duì)現(xiàn)代因素進(jìn)行充分考慮，將其和人文景觀、自然景觀進(jìn)行有效結(jié)合，進(jìn)而和時(shí)代發(fā)展進(jìn)行吻合。同時(shí)也要將當(dāng)?shù)匚幕睾途坝^進(jìn)行有效融合，確保人們可以通過景觀元素，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵與文化精神進(jìn)行了解，進(jìn)而提升居民對(duì)景觀的認(rèn)可，增強(qiáng)他們對(duì)景觀的歸屬感。另外，也可以利用景觀將文化滲入到居民的生活中，如此一來，不僅為居民的生活增添了活力，而且還增強(qiáng)了居住區(qū)景觀的地域文化特征，在一定程度上也促進(jìn)了我國傳統(tǒng)文化的傳播與繼承。

（二）對(duì)地域性景觀材料進(jìn)行充分應(yīng)用

在選擇地域性材料過程中，應(yīng)該對(duì)成本因素進(jìn)行充分考慮，在確保設(shè)計(jì)效果的基礎(chǔ)上，應(yīng)盡可能降低成本。同時(shí)，也應(yīng)該對(duì)自然資源進(jìn)行充分考慮，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。從現(xiàn)階段地域性材料的利用情況來看，泥土以及石材等的利用率比較高，所以在景觀設(shè)計(jì)過程中，可以對(duì)這些材料進(jìn)行充分利用，將其和構(gòu)筑手法進(jìn)行有效結(jié)合，進(jìn)而設(shè)計(jì)出極具地域性的居住區(qū)景觀。

（三）合理應(yīng)用元素提取方法

第一，對(duì)鋪裝方法進(jìn)行合理應(yīng)用。對(duì)于道路鋪裝而言，應(yīng)該和當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情相適應(yīng)，通過周邊土地以及道路等的綠化，來增強(qiáng)景觀的設(shè)計(jì)效果。在進(jìn)行鋪裝時(shí)，應(yīng)該對(duì)綠化生態(tài)進(jìn)行有效保護(hù)，同時(shí)，也應(yīng)該對(duì)路面硬化效果及頻次進(jìn)行充分考慮。其中，周邊植被、道路硬化等都是景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，通常來講，道路鋪裝指的是硬質(zhì)鋪裝，植被鋪裝指的是軟質(zhì)鋪裝。在鋪裝過程中，應(yīng)該對(duì)路面花色、路面形狀等進(jìn)行充分考慮，以確保它們可以對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕厣L(fēng)俗人情等進(jìn)行充分體現(xiàn)。

第二，對(duì)生態(tài)元素進(jìn)行合理提取。對(duì)于各個(gè)城市或者是地區(qū)來說，都具有生態(tài)多樣性特點(diǎn)，它既可以體現(xiàn)在自然水域與陸地區(qū)域的結(jié)合，又可以體現(xiàn)在景觀、構(gòu)筑物以及設(shè)施等的結(jié)合，同時(shí)也可以體現(xiàn)在濕地以及草地等的結(jié)合，具有極強(qiáng)的地域性特征，所以在對(duì)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)過程中，可以對(duì)這些生態(tài)元素進(jìn)行提取，對(duì)水資源、濕地、草地、設(shè)施以及構(gòu)筑物等進(jìn)行充分吸收，進(jìn)而為人們打造一個(gè)依山傍水的“世外桃源”[3]。

四、案例分析

蘇州是一個(gè)非常美麗的城市，它在設(shè)計(jì)過程中就將地域性文化與景觀進(jìn)行了有效結(jié)合。蘇州歷史比較悠久，再加上人文薈萃，因此一直以來都名揚(yáng)海內(nèi)外。在蘇州，不僅有小橋流水人家，而且還有著名的寒山寺。現(xiàn)代元素和古典元素的完美結(jié)合形成了蘇州的新型元素，在這個(gè)城市中，很多高檔居住區(qū)都對(duì)地域文化因素進(jìn)行了應(yīng)用，不僅美觀、舒適，而且還比較時(shí)尚、潮流。比如對(duì)于桃塢郡府來說，就以江南古典文化著名，會(huì)將人帶入到一種古典的意境當(dāng)中，對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史文化進(jìn)行了有效表達(dá)。

桃塢郡府的建筑風(fēng)格符合蘇州古典建筑的設(shè)計(jì)要求，對(duì)四合院建筑以及古典園林建筑等的風(fēng)格進(jìn)行了引用，在要素排列方面，運(yùn)用的是軸線狀方式，由門廳進(jìn)入到正廳，再由正廳進(jìn)入到內(nèi)廳、書房以及花園等。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格既能夠體現(xiàn)現(xiàn)代景觀的時(shí)尚魅力，又能夠感受到當(dāng)?shù)貧v史文化的獨(dú)特氣息，是歷史文化與現(xiàn)代文化的完美結(jié)合，具有極強(qiáng)的地域性特征[4]。

五、結(jié)語

總而言之，將地域性文化元素和居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行有效融合，不僅是人們審美觀念的需要，也是我國弘揚(yáng)地域性文化的有效手段。對(duì)于景觀設(shè)計(jì)人員而言，應(yīng)該在明確地域性文化的基礎(chǔ)上，對(duì)景觀設(shè)計(jì)要素進(jìn)行有效掌握，將文化元素與景觀進(jìn)行有效融合，對(duì)地域性景觀材料進(jìn)行充分應(yīng)用，合理應(yīng)用元素提取方法，進(jìn)而為人們打造一個(gè)美觀、舒適、極具地域性特征的生活環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉文華，郝麗梅，周德虎.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中地域性文化符號(hào)研究[J].中外建筑，2011，（02）：48-51.

[2]唐忠斌.大理鉅融城居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中對(duì)白族文化元素的應(yīng)用[D].昆明理工大學(xué)，2014.

[3]周琦，汪坤，祝遵凌.地域性文化在城市濱河景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)——以云南雙江南勐河景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)為例[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，（04）：40-43.

[4]盛徐.景觀設(shè)計(jì)中的地域性與文化性領(lǐng)域的探討[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)，2014，（25）：923.

作者單位：

銅仁學(xué)院