馬克思文化哲學的全球化思想探討

摘 要 全球化經濟的發展推動了全球化文化的發展，而馬克思在其多部作品中都對全球化文化的未來發展做出了分析，從文化的發展本質來看其往往會受到國際環境的影響。本文將主要針對國際環境本身在文化發展方面的實際影響進行分析與探討。

關鍵詞 馬克思主義 全球化思想 文化哲學

作者簡介：冉新月，重慶工程學院思政部，講師，研究方向：馬克思主義中國化。

中圖分類號：A81 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.05.052

馬克思在提出相關文化哲學的全球化思想之前，就已經有學者如歌德等宣稱過未來的文化發展會日漸凸顯其世界性與全球性，且文化也終將成為不同國家之間相互理解與交流的重要媒介。而就馬克思在這方面的觀念來看卻與這些學者的觀點有著明顯的差異性，其認為世界性的文化往往是與資本主義性質經濟大環境下的世界市場之間有著非常密切的關聯，其發展往往需要以全球各國之間貿易地往來為基本要素。馬克思表示，在全球化文化的不斷發展經常進程中，以往那種依靠自給自足的生活方式已然無法與現代的社會發展相適應，市場經濟的發展往往更多的要求各方之間的相互往來與推動，而這也正促進了市場往世界市場、交往、歷史等內容往世界性的方向轉變，因此，在這一系列因素的推動下文學的形式也逐漸開始了向世界性的轉變。而在馬克思的相關思想理論中，其中的文學所指代的范圍往往非常廣泛，包括有文學、哲學等其他相關的文化行為，且其中也包含了文化的含義。在全球化文化的相關概念得到明確之后，馬克思也對其具體的形成背景進行描述，他認為全球化文化其主要發展于不斷頻繁的全球化交往，而全球化交往的日益頻繁則依賴于資本主義背景下市場的進步。資本主義背景下的資本家需要在全世界范圍內尋找產品銷路，而這一過程往往就促進了世界各國之間聯系的越發緊密，各個國家的文化也在這一大環境下開始不斷在其他國家中傳播與融合，由此可見，在工業化的經濟背景下由于生產等方面的全球化而有效推動了全球化文化的發展。

一、馬克思文化哲學的傳播性思想

全球范圍內文化的傳播是馬克思在研究了全球性文化的相關概念之后針對其所做的更進一步的研究。文化的傳播之所以會產生歸根結底是因為不同類型文化的存在以及其范圍不斷擴大的發展，而這一發展所帶來不僅僅是文化之間的融合，其往往也有一定的幾率造成文化之間的碰撞而促進新文化的產生。然而，就傳播的過程來看其速度和范圍往往會被接受主體自身所具備的接受程度所影響。全球性文化的形成中那些較為發達的文化往往能直接或間接的在全球進行傳播，并對各國的文化和歷史等形成了一定的影響。在談及德國的歷史問題時，馬克思表示德國所發起的戰爭和侵略也往往會將本國的文化傳播至那些他所征戰的國家中，而這對被侵略國家文化等方面的進步發展也有著一定的作用，而相較于戰爭而言移民和遷徙等方式往往要使文化的全球化過程顯得緩和的多。當然，文化的傳播并不僅局限于發達國家之間，在其他的不發達地區文化同樣在進行著傳播，之不管在這些地區傳播的速度相較于發達國家往往要更加緩慢。

二、馬克思文化哲學的沖突性思想

文化的傳播過程既有不同國家間不同文化的接受，但往往在不同文化的接受過程中也存在著一定的沖突，而這一沖突也是全球性文化發展中所無法避免的。就歷史的不斷發展來看，從古至今文化之間傳播實際上就是不同文化之間不斷沖突直至最后時限融合的過程，而這些沖突也往往有著內外部與可調整之分，其既能有效促進民族文化的重大進步，但也可能對其文化的發展等造成一定的阻礙。在這一沖突性思想的探討中，馬克思指出歷史之所以能全面凸顯其世界性，就是因為在其發展的過程中各國之間的文化產生了一定的碰撞，而這也往往是歷史發展所必然存在的規律，而文化則正是因為這一必然性使之能對歷史的規律等產生影響。東西方文化之間往往也有著相互促進的作用，就東方文化來看其往往能有效對西方文化的單一性加以打破，并促使西方文化的自身不斷轉變；而就西方文化來看，其打破了東方文化的傳統思想和專制制度，促進了東方文化往更高層次的方向變革。就馬克思文化哲學的沖突性思想來看，文化往往有著非常豐富多樣的形式，且包含了地域、階級、民族等多種不同的特性。

三、馬克思文化哲學的自由全面思想

從歷史唯物主義的角度來對馬克思的文化觀進行分析可知，文化之所以能得到不斷的發展歸根結底與人類的內在需求有著密切的關聯?？v觀歷史的發展來看，物質、制度、精神等不同文化的創造與完善都與人類的內在需求之間有著非常密切的關聯，且在歷史幾千年來的不斷發展中，不管文化本身得到了何種程度的發展，其最根本的目標都是要實現自由的發展。

（一）人本性思想

從馬克思的相關著作中可以看出，其關于自由全面思想的論述所致的均是人類從身、心等多方面所得到的自由全面發展。在這里所謂的人實際上指的是那些擁有自身獨立個性，又包含了社會性等公共性的人，而人如果想真正從自我個性的角度實現發展，其就必須將自身置于社會群體中，而這也往往是其價值性得到實現的最重要的方式。而要切實實現人的自由全面發展還需滿足以下的幾個條件：首先，要想充分實現人的自由全面發展需實現生產力的充分發揮，無論是文化還是人，生產力的發展都是實現其自身發展的重要前提；其次，無論一個人在其主觀意識方面如何超脫于社會關系，其本質上仍與社會關系之間有著密切的關聯；再次，馬克思指出，要想切實實現人的自由全面發展最主要的方式就是實現勞動和教育之間的融合；最后，要對人的身心素質等予以足夠的關注，這主要是因為身心素質等內部的條件能對生產力等客觀的因素造成一定的影響。

（二）發展性思想

人從自然性到文化性的轉變是一個發展與變化的過程，其中所謂人的自然性，其本質往往受自然規律的影響，認為人的發展是會被自然規律所影響的。而人的社會性則指的是人的本質往往會受到社會規律的影響。馬克思在人的研究中指出，認識等活動的進行是在社會和自然的基礎上以人為主體所進行的活動，而這一研究則使得研究的關注點有了人向國家級社會等方面的轉變。從文化的角度來看，人類文化的產生往往需要實踐和教育的引導，且文化對人而言也往往產生著不同的影響。一方面，文化在促進人們認知能力和素質水平等方面的發展起到了重要作用，并且也有效促進人們在生活方式等方面的轉變；另一方面，文化的發展能有效協調人與人、與團體、與社會等方面的關系，在不同的環境中，人與人之間的相處和交流往往會因其所處環境所具有的民族性、社會性等方面特征而產生一定的差異性。同時，文化其本身在人類的教化方面也有著極為重要的作用，而人類自身的教育水平也往往反作用與推動社會的發展。馬克思也指出，要切實對人的本性進行轉變并對其自身的能力水平等進行強化，就必須從其個性出發進行相關針對性的訓練。

（三）現實性思想

從現實的角度來看，社會中的人往往能表現出其現實性，而文化中的人則表現出了其現實性和理想性。而正由于文化性的存在，人在社會中所進行的創造逐漸轉變為了其實現其自身價值的重要方式。而這也與哲學文化的思想之間有著密切的關聯，且也有效展現了文化其原本就所具有的理想性。在人類現實的創造中其活動往往會表現為以下的幾種形式：首先，人往往會與其他的包括社會等在內的外部環境產生一定的沖突。人在進行創造活動時會在外部環境中強行加入自己的思想，而這也往往造成人與社會等外部因素矛盾的產生，而要解決這一矛盾最好的方式就是將原本的創造現實化；其次，傳統文化和人之間所產生的矛盾與沖突實際上就是理想和現實之間的矛盾與沖突。而要切實有效的解決這一矛盾則要求人能對現有的生活方式進行轉變，并將自我的理想性轉變的自我現實性，進而切實對自身所具備的創造力進行發揮，以更好的解決現實和理想這二者之間的矛盾。

四、馬克思文化哲學的開放與融合

文化在其發展過程中往往會表現出兩種不同的特點，其一是世界性，其二則是公共性，這兩個特點不僅在民族文化知識水平層次的提高方面具有重要作用，同時也極大的促進了全球文化的發展與昌盛。

（一）關于馬克思文化哲學的世界性思想

在市場經濟和人類交往不斷實現其世界化的進程中，人們在思想、生活、認知等多方面都發生了極大的轉變，而隨之而來的也是各地區文化在世界范圍內所獲得的認同不斷增長。馬克思在其文化哲學的思想中不僅對文化所具備的民族性進行的思考，其同時也強調了在世界范圍中文化所具備的意義。所謂文化所包含的世界性，其所指的往往就是那些能在世界范圍內被廣為傳播，且沒有在歷史考驗中被沖破的一種文明。因此，馬克思也表示一個民族文化其之所以能在世界范圍內得到發展與進步往往正是因為其自身所包含的世界性。在文化的實際發展進程中，歷史規律往往是無法被打破的，這主要是因為其發展往往需要依靠生產力作為其自身的推動力。馬克思在其著作中曾提到“凡是民族作為民族所做的事情，都是他們為人類社會而做的事情，他們的全部價值僅僅在于，每個民族都為其他民族完成了人類從中經歷了自己發展的一個主要的使命主要的方面?！焙喍灾?，所謂文化其所具備的世界性實際上就是一個民族其精神等多方面在世界范圍內的傳播，并逐漸被人類所擁有的一個過程。

（二）馬克思文化哲學的公共性思想

公共性其是公共文化所具有的最為明顯的特征，其往往表現了不同文化之間的相互的融合與影響以及這一文化在全球性范圍內的使用等多方面的內容。就一個民族而言，其所包含的精神文明與民族文化越是能被廣泛使用和傳播，其自身就越發具有公共性。而社會文明以及民族文化之所以能得到廣泛的發展，也正是因為文化所具備的公共性對其所產生的推動。世界文學名匠雨果等人其作品不僅在自己的民族中具有強烈的代表性，也因其文學作品所具有的公共性而在世界范圍廣泛流傳。而這種公共性其在文化發展方面的有力影響還不止如此，正由于公共性的推動使得民族文化不再片面局限，并在其原本文化精髓的基礎上逐漸面向世界，且這種特性也逐漸成為了文化發展所具備的必然趨勢。

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