共享經(jīng)濟(jì)的理論研究

　　延慶

(云南財(cái)經(jīng)大學(xué)　云南　昆明　650000)

一、共享經(jīng)濟(jì)定義的探究

騰訊研究院認(rèn)為共享經(jīng)濟(jì)是公眾將閑置資源通過社會(huì)化平臺(tái)與他人共享，進(jìn)而獲得收入的現(xiàn)象。共享經(jīng)濟(jì)的定義包括四個(gè)要素：公眾、閑置資源、社會(huì)化平臺(tái)和獲得收入。公眾，目前個(gè)人是主流，企業(yè)和政府正在萌芽。閑置資源，主要包括閑置物品、閑置資金和閑暇時(shí)間。社會(huì)化平臺(tái)，主要指通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模共享的平臺(tái)。獲得收入，針對(duì)個(gè)人參與者而言主要有三種模式：網(wǎng)絡(luò)租借、網(wǎng)絡(luò)二手交易和網(wǎng)絡(luò)打零工。這三者也是基本的共享模式。在國際上，現(xiàn)在已出現(xiàn)了企業(yè)和政府參與的現(xiàn)象，因而共享經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵還會(huì)進(jìn)一步豐富，可能會(huì)以“個(gè)人分享-企業(yè)分享-政府分享-城市分享”的路徑發(fā)展。

北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究院認(rèn)為共享經(jīng)濟(jì)涉及的產(chǎn)品必須具有可排他性和非競(jìng)爭(zhēng)性。前者使生產(chǎn)者可以謀利，后者使產(chǎn)品可以共享。因此，共享經(jīng)濟(jì)涉及的產(chǎn)品就只能是自然壟斷品或者“俱樂部物品”。

二、共享經(jīng)濟(jì)與價(jià)值創(chuàng)造

假設(shè)企業(yè)擁有24單位初始稟賦，其與有形資產(chǎn)的交換比例為1:1，與無形資產(chǎn)的交換比例為2:1(見圖1)。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中，以智力資本為代表的無形資產(chǎn)具有最小購買單位，假設(shè)該購買閾值為6單位，資源獲取時(shí)滯6單位。而剩余的12單位全部購買了有形資產(chǎn)。由于實(shí)際生產(chǎn)過程中無形資產(chǎn)的資源冗余3單位，因此實(shí)際只使用了3單位的無形資產(chǎn)，而生產(chǎn)過程要求有形資產(chǎn)與無形資產(chǎn)交換比例為1:1，因此實(shí)際投入生產(chǎn)的有形資產(chǎn)也僅有3單位，并最終實(shí)現(xiàn)了3單位的價(jià)值創(chuàng)造。

而在共享經(jīng)濟(jì)中，由于不存在無形資產(chǎn)的最小購買單位限制，企業(yè)可以在獲取有形資產(chǎn)后再根據(jù)生產(chǎn)資料的最優(yōu)配比決定有形資產(chǎn)的購買數(shù)量。而共享經(jīng)濟(jì)中不存在無形資源冗余(或可將冗余資源置換為有形資產(chǎn))，因此企業(yè)最終實(shí)現(xiàn)了8單位價(jià)值創(chuàng)造。

圖1　傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與共享經(jīng)濟(jì)價(jià)值創(chuàng)造對(duì)比

三、共享經(jīng)濟(jì)的供需關(guān)系分析

共享經(jīng)濟(jì)也就是資源共享，這會(huì)導(dǎo)致商家提供產(chǎn)品或服務(wù)的邊際成本下降，同時(shí)會(huì)使得消費(fèi)者的收入增加，從而導(dǎo)致供給曲線和需求曲線右移(如圖2)。當(dāng)供給曲線和需求曲線同時(shí)向右移動(dòng)，導(dǎo)致AB線繞A點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)為AP線，從而消費(fèi)者效用增加(如圖3)。

圖2　供給需求曲線移動(dòng)

圖3　價(jià)格下降對(duì)消費(fèi)者效用的影響

四、共享經(jīng)濟(jì)與哈耶克秩序理論

哈耶克(1949)指出“知識(shí)分工乃是經(jīng)濟(jì)學(xué)中真正核心的問題。指導(dǎo)人類群體行為的具體知識(shí)，只以分散的、不完美和不穩(wěn)定的形式，存在于人的頭腦中?！惫?1973)指出“所謂社會(huì)的秩序，本質(zhì)上意味著人們不僅可以有效地使用他們的知識(shí)，而且還能夠極有信心地預(yù)見到他們能從其他人那里所獲得的合作。”這就是所謂的哈耶克知識(shí)與自發(fā)秩序理論。謝志剛教授以哈耶克知識(shí)與自發(fā)秩序理論為基礎(chǔ),拓展企業(yè)認(rèn)知聚焦組織模型,提出一個(gè)經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)分析框架,其中以顯性知識(shí)和隱性知識(shí)的個(gè)體和社會(huì)知識(shí)結(jié)構(gòu)定義了認(rèn)知異質(zhì)性,從而得到經(jīng)濟(jì)交往之中的合作與創(chuàng)新收益組合。將此模型應(yīng)用于分析新興的“共享經(jīng)濟(jì)”模式的基本邏輯,揭示和解釋了其關(guān)鍵特征并不在于“共享”,而在于社會(huì)知識(shí)結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)優(yōu)化,“共享經(jīng)濟(jì)”是“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展新階段和哈耶克“自發(fā)秩序”的具體表現(xiàn)。

圖4和圖5，反映了認(rèn)知模式趨同有利于合作產(chǎn)生正面效果，而認(rèn)知異質(zhì)性則對(duì)合作產(chǎn)生負(fù)面影響。由于重大科學(xué)技術(shù)進(jìn)步導(dǎo)致人類交往基礎(chǔ)設(shè)施的改進(jìn)，增加了交往活動(dòng)的機(jī)會(huì)，從而出現(xiàn)了一個(gè)新的收益曲線跳躍的動(dòng)態(tài)方向。由此框架，得出“共享經(jīng)濟(jì)”在一定程度上驗(yàn)證了哈耶克知識(shí)與秩序理論。

圖4　兩個(gè)個(gè)體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)中的認(rèn)知模式與收益　圖5　社會(huì)層面的社會(huì)經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)中的認(rèn)知模式與收益