后現代生態教育思想的轉向及啟示

摘 要：現代社會和教育面臨著一系列危機。為了消除這些危機，本文闡述了后現代教育的“四個轉向”，分別是有機整合、和諧共存、尊重異質和主觀能動。在此基礎上提出樹立后現代教育觀念，實施后現代教育內容，構建后現代教育環境，希望對改進現代教育具有一定的啟發意義。

關鍵詞：后現代主義；生態教育；有機教育

一、現代教育的危機

1.教育外部的環境危機。人類社會已進入全球化時代，生產力得到了空前的發展，這些成果有目共睹。然而很多情況下，經濟發展是以犧牲自然資源為代價的。生態環境問題目前已經顯現出來，由于人類的物欲無法滿足，大量自然資源得不到補償，生態環境質量變差，人類面臨著生存環境危機。正如《寂靜的春天》里講述的人類為了自身的生產和生活，用各種手段破壞自然，人類正生活在幸福的墳墓中。如果不停止這些危害行為，人類最終會迎來一個寂靜的春天。這些生態危機都是人類扭曲的價值觀導致的，所以必須先改變人類的觀念，然后才能改善生態環境。教育作為社會的子系統，承擔著改造社會的責任。只有經過生態教育改革，教育系統才能培養出具有生態素養的人，才能解決生態問題。

2.教育內部的生態危機。教育系統和生態系統一樣，也是由多種要素有序組合構成的和諧系統。教育作為社會的一部分，外部環境危機會間接影響教育內部的生態危機。我們發現，社會的生態危機導致教育觀念和教育實踐偏離教育培養人的本質，教育內部出現生態危機。我國教育延續了工業化大生產的模式，用統一的標準批量培養學生。這一模式引發了很多教育問題，如教育資源短缺、資源分配不均；應試教育造成學生身心分離、片面發展。這些問題統一表現為教育生態失衡。

人的能力是整體性發展的，知識的學習是需要相互聯系才能不斷豐富和完善，問題是需要多方面的知識才能解決的。人的培養是多元化的，教育需要注重人的復雜性和多樣性，不能按照同一種尺度培養人。而現代教育正在走一條錯誤的路線，學校教育單純地迎合社會現狀。在教育觀念上，以分數為重，一切圍繞考試進行教學，學生被限制在狹窄的范圍內，創造性得不到發展；在知識結構方面，按照知識的等級劃分對學科進行排序，科學知識位列人文知識之前，將原本整體性的知識體系進行碎片化處理；在學習方法方面，學生的學習處于被動接受狀態，沒有考慮學生的主觀意識，學生只是機械地收集、復制、記憶信息，缺少主觀創造性；在教學組織形式方面，教師單純傳授知識，學生的身體和頭腦培養相互分離，知識與生活和實踐相分離，缺少綜合實踐活動，知識無法有效應用于自身的發展。這些問題對教育提出了新的挑戰。

在教育學家、哲學家的研究下，后現代教育理論應運而生。比較有代表性的后現代教育研究者是懷特海，他在《教育的目的》一書中論述了過程教育哲學思想。他認為現實是一個過程，教育要為學生的發展做準備；世界是一個有機整體，要以現實生活為起點開展教育；學生要享受教育過程，品味教育價值。他的過程教育哲學為解決現代教育問題提供了理論根據。

二、后現代生態教育思想的“四個轉向”

為了解決現代教育機械化、刻板化、單一化等突出問題，后現代教育提倡教育生態化、自然化，要求教育思想轉向有機整合、尊重異質、和諧共存和主觀能動。

1.轉向有機整合的教育。后現代用有機、整合的思維看待問題，它的方法論基礎是有機整體論。有機思維指的是萬事萬物都是有生命的，教育也是有生命的活動，學生是有生命的個體，知識是有生命的經驗。教育過程要遵循學生的生命特征和規律，尊重學生的內在生命力，重視學生的自然生長愿望，尊重學生的自然個體差異。要尊重學生真實的生命體驗，順應學生的內在需要。整合思維強調世界的本質是內在聯系的統一整體。教育活動是空間和時間的統一整體，要求教育從橫向上整合學校和社會的資源，從縱向上貫通教育的各個階段。

后現代教育是一種有機整體的思維方式，要求用聯系、動態的世界觀看待教育，反對用機械、統一的方法對待教育。由于世界的本質是相互聯系的動態過程，教育需要符合這種動態過程，用動態的觀點看待世界，關心歷史、現在和未來。有機整體的教育要求學生用和諧統一的思維看待世界，利用課堂激發學生的生命活力，利用學生的情感調動身體和頭腦、將課堂知識與個體經驗融會貫通，將人文科學與現實生活融入課程，實現學生思維和實踐能力的有機統一。

2.轉向和諧共存的教育。后現代教育認為世界是有機整體，一切事物都有主體性和存在的價值，同時又相互依存，每個事物都是完整的存在，又作為構成要素處于關系之中。因此個人為社會和環境的利益工作就是為自己努力，維護和諧的關系是生存的前提。

教育要以和諧創造性為價值取向，教育人尊重一切事物的價值。人不是世界的中心，而是動態發展的過程，因此要維護自我與環境的和諧關系，人與世界需要溝通、融合、創造，任何人都不可能免受其他事物的影響。人需要在創造性的和諧教育的引導下，改變觀念和生活方式，從統治物質世界轉向構建精神世界，用和諧共存取代競爭，學會尊重自然和他人。

3.轉向尊重異質的教育。現代教育延續工業化的教育模式，用相同的標準培養學生，用統一的考試衡量不同人的能力和水平，用相同的規范和準則衡量人的需要。學生在統一的時間學習同樣的內容，教學方式單一化，教學過程刻板化，學生的發展變得機械，忽視人的差異性。造成這些現象的原因在于沒有用平等的觀念看待不同的個體，不承認差異的存在。而世界本身就是不同個體組成的、相互聯系的有機整體，各種事物都有存在的價值。后現代教育用尊重的觀念看待世界，平等地對待一切事物，用多元的標準評價學生，用復雜性思維指導學生，使學生獲得全面發展，為學生創造健康的成長環境。這種教育思想能夠保護學生的多樣化，符合教育公平的理念。

4.轉向主觀能動的教育。世界的本質是創造性。這使事物能夠超越自我和現在的狀態，朝一個不確定的未來發展。后現代教育思想秉持有機流動的觀念，把學生看作具有鮮活生命的有機體。他們具有生命的自然屬性，表現為主觀能動性，包括生命的自然天性、內在沖動、渴望和情感。后現代教育尊重學生的主觀能動性，在教學活動中將學生的思考和動手實踐結合起來，利用學生的情感和經驗激發學生的創造力。

三、后現代生態教育思想對未來教育的啟示

1.樹立后現代教育理念。人的實踐活動受思想指導，實踐活動的過程受到人的世界觀、價值觀的影響。因此要發展后現代教育，最根本的是要樹立后現代教育理念。后現代教育觀念包括正確認識自然觀、學生觀和教育觀。

在自然觀上，后現代教育把世界看作有機整體，一切事物都存在聯系，人與人、人與自然都是世界的有機部分，人類的生存有賴于自然和社會。要想更好地生存，人類應轉變以自我為中心的觀念，平等地對待他人、社會和自然。

在學生觀上，正視學生的主體價值。后現代教育學認為教育應該尊重學生有意識的存在，讓學生的思想和情感參與到教學中。學生和教師應該以平等的方式相互溝通、協商，通過互動、對話促進發展。

在教育觀上，在教育系統中任何事物都有存在的目的性、價值和自決能力，并且通過相互作用維持整個系統的協調發展。個體構成整體，整體又是由一個個完整的部分組成的，因此個體的發展促進整體的發展。現代社會的問題是世界觀、價值觀扭曲造成的，所以教育應培養人的社會意識和責任感，進而促進社會的轉變，體現教育的價值。

2.實施后現代教育內容。后現代教育在選擇教育內容時考慮到學生是有生命的人，有自己的意識、情感和個性需求，有應用知識的能力。教育應當讓學生在真實的生活中追尋知識、運用知識。人類的知識也是一個完整的體系，包括過去、現在和未來。因此學生應該學習傳統文化，還要從具體生活中學習知識。此外還要將知識與人的發展階段緊密聯系起來，保持教學內容的連貫性和一致性，明確教育的目的在于未來的發展。

在實施過程中，后現代教育要整合不同學科的知識，打破學科之間的界限，在學科教學過程中學習技能和價值觀，給不同的知識以同等的地位，培養學生對生活的熱愛和興趣，鼓勵學生多角度觀察和思考問題。后現代教育還要從運用具體的教育內容入手，培養學生的后現代意識。這就要求同等關注理科和人文學科，發揮藝術、數學等學科的功能，培養學生的理性因素和非理性因素，注重想象力和創造力的培養，引導學生養成熱愛自然、關愛他人和社會的意識。

3.構建后現代教育環境。學生的發展離不開環境的影響，要培養學生的創造力和探索能力，必須為學生提供相應的環境。環境包括硬件環境和軟件環境，硬件環境除了綠化環境和教學環境外，還包括為學生提供自主學習的場所和資源。教師要引導學生用好學校環境和資源，激發學生從多種途徑探索適合自己的學習方法。軟件環境指學校要建設文化氛圍，影響學生形成后現代觀念和行為。管理環境是學校最大的軟環境，教育管理形式對學校發展有著重要影響。后現代教育主張創造性的教育管理，遵循人的創造性本質，注重教育資源的開發，實現教育的長遠發展；還要考慮不同組織的差異性，實行靈活化和差異性管理，把情感和價值因素納入管理，關注每一個人的價值。學生最直接的軟環境在課堂，要創造平等合作的課堂氛圍，讓學生在自由的氛圍中釋放創造力和想象力。

參考文獻：

[1]蕾切爾·卡遜.寂靜的春天[M].上海：上海譯文出版社，2007.

[2]懷特海.教育的目的[M].北京：中國輕工業出版社，2016.

作者簡介：趙毅（1990— ），天津師范大學教育學專業在讀研究生。