《紅字》中海斯特的女權主義意識研究

徐盼　畢晨慧

【摘要】納撒尼爾·霍桑是十九世紀美國文學史上最具影響力的浪漫主義作家，其小說《紅字》的誕生，成為美國文學進程中光輝的里程碑，同時使他在文壇名聲大振。作為小說中的女主角，海斯特·白蘭對清教徒殖民統治下的男權社會勇敢地進行了反抗，她渴望追求個人的幸福和被束縛的女性權力，打破了不幸婚姻的鎖鏈卻嚴重觸犯了清教社會關于婚姻、家庭的禁令，違背了傳統的道德規范和思維定式。在長期的孤寂和歧視中，海斯特女性意識日趨強烈，最終她由一個追求自身權利的普通女性轉而成為探索社會問題和謀求人類幸福的思想者，其堅定的女性意識貫穿文章始終。本文試圖從女性閱讀的視角，對海斯特·白蘭女性意識的形成、形成原因、追求獨立和平等的行為做出具體分析，闡述《紅字》中海斯特的女性主義。

【關鍵詞】《紅字》；海斯特；女性意識

【作者簡介】徐盼，畢晨慧，長春光華學院。

一、文獻綜述

1804年7月4日，納撒尼爾· 霍桑出生在美國馬薩諸塞州的塞勒姆，一個衰落的貴族家庭。霍桑是清教徒先行者的后裔，當他四歲時，他的父親在一次航行中死去，剩下他的母親及三個孩子。他的母親把孩子們帶到了他哥哥家中，從那時起，霍桑就受到了他的母親的過度保護。霍桑幾乎過上了隱居生活因為他與同齡的其他男孩幾乎沒有接觸。母親持續了多年的愛影響了他的兒子，這使得霍桑不可避免地形成了他對男權社會中女性地位的思考。

后來，霍桑和他的家人搬到農村生活，霍桑整日在森林漫游，狩獵和捕魚。他感覺到的自由自然通常在他的小說中表現出來。沉浸在大自然中非常有助于他當探測到一種自然的關系時，很大程度上決定了他的女權主義意識。更重要的是，霍桑在經典文學，圣經文學方面學到了很多東西，并在語法，寫作，自然科學和哲學方面受到了良好的教育。在他的同學的幫助下，霍桑在1837年發表了他的第一個故事集并贏得了英國和美國對霍桑的關注。包括拉爾夫沃爾多愛默生和瑪格麗特福勒，他們都對霍桑的超驗意識產生了影響。他的大部分作品都是在結婚后完成的。這是公認的一個具有最大最有影響力的作品，文中霍桑嘗試著喚起人們對女主角海斯特·白蘭的同情和情感共鳴。

二、海斯特女權主義意識的形成

在《紅字》中，海斯特從未放棄對女性獨立的追求，尤其是對經濟獨立及獨立人格的追求，因為這是實現自我救贖的唯一途徑。

海斯特在鎮上沒有朋友，也沒有親戚，鎮上的市民也不愿意為她伸出援助之手。但即使在如此悲慘的情況下，她也永遠不會失去自己的初心。根據清教社會的教條，海斯特應該依靠她的丈夫或她的情人，而海斯特沒有向齊林沃斯和丁梅斯戴爾尋求幫助，而是通過做針線活來支持自己和她的女兒的生活。“海斯特雖然處境孤寂，世上沒有一個朋友敢來露面，但是她卻并不缺衣少食，因為她掌握了一門好手藝。這門手藝就是針線活，無論在當時或現在，它幾乎是婦女唯一力所能及的技藝。”（p86-p87）盡管鎮上幾乎每個女人都有針線活動的技巧，但除了海斯特之外，沒有人能夠以此為生。她是一個堅強的女人，她用自己的“針線技巧”為自己謀生以支持自己和女兒的生活，這充分展現了她頑強的獨立意識。

霍桑在《紅字》中描繪了一個為自己的獨立而英勇戰斗的女性， 她所縫制的精致的衣服， 在城里沒有人能達到像她一樣的水平，在此意義上，海斯特獲得了經濟及人格上的獨立，從而有能力面對黑暗的清教社會。然而， 在清教徒眼中，夏娃的墮落己經延伸到所有的女性，女性在宗教的分層結構中被邊緣化了，所以無論清教徒社會多么無情殘酷， 海斯特都必須追求她在法制和在愛情上的平等。

海斯特的婚姻本就是一個不公正的交換，她的丈夫齊林沃斯是一個年老色衰的老人，海斯特是因為家人逼迫才與他結婚，由此可見兩人之間并無感情。霍桑在小說中提到，不可否認，海斯特是個迷人的女人，她有著姣好的面容，當她第一次站在眾人面前就吸引了眾人的目光。她需要一個英俊的丈夫與她相配而不是一個邪惡老人。其實美麗善良的海斯特和邪惡陰險的齊林沃斯本就是一個不平等，這是一個不平等的婚姻，而海斯特有權追求屬于自己的幸福，與年輕的牧師丁梅斯戴爾共赴美好生活。

三、海斯特女權主義意識形成原因

1.來自人的壓迫。在十七世紀的清教徒社會里，人們必須恪守清教徒的教義。任何一點冒犯都會導致慘敗、監禁甚至死亡。但在這種僵化的清教社會里，人性的壓抑并不是一個只出現在主人公身上的現象，而是一種普遍現象。它可能反映在上層建筑、社會習俗、意識形態，甚至愛情上；它可以被社會的整個階層所使用，從權威到普通人甚至兒童。

齊林沃斯就是父權制社會的最佳代表，在海斯特嫁給他之前，海斯特并不足夠成熟，更不知愛情和婚姻的真正意義。她正處于青春發育期，正處于沖動和激情的年紀，但她的丈夫卻用他所有的時間去尋找書本上所謂的真理。齊靈渥斯將所有的時間投注于他的煉金術和醫學研究中，完全忽略了海斯特的感受。他讓他的妻子海斯特獨身一人去馬薩諸塞州，而他仍然堅持他的醫學研究，不顧海斯特在航行中的遭遇。顯然，齊林沃斯認為醫學研究比海斯特更重要。所以齊林沃斯與海斯特的婚姻不是愛的結果而是滿足自己的私欲和他的精神空虛的補充。這樣的一種精神壓迫迫使海斯特逐漸意識到女性獨立的重要性。盡管丁梅斯代爾顯示同情心和正義感，他似乎也沒有骨氣。他希望海斯特透露他情人的身份，讓她跟隨自己的良心暴露他，為的就是拯救自己的靈魂。但當海斯特后來透露丁梅斯戴爾是她的情人后，丁梅斯戴爾發表了殘忍無情的當眾演講，這種諷刺和殘忍無疑讓海斯特意識到成為一個獨立的女人的重要性。

2.對和諧世界和自由的向往。《紅字》中海絲特作為一個女權主義者，她渴望打破男女之間的不平衡關系鏈并希望建立和平的關系。事實上，海絲特確實想過上平靜的生活，她承受了太多的痛苦，現在是她作為一個正常的女人休息和快樂的時候了。當丁梅斯代爾和海絲特決定帶著他們的女兒前往歐洲開始新的生活時，丁梅斯戴爾說他再次感到了喜悅和海絲特把紅字從她胸口扯下擺脫她的“恥辱”，那時海斯特似乎恢復了她以前的那種充滿激情的美，她放下她的頭發，微笑著向著陽光。海絲特一說到他們的女兒珍珠，丁梅斯代爾便欣喜若狂，父親和女兒終于能夠了解彼此。當時美麗的景色，對于海絲特來說，是完美的，因為她長久以來一直懷著這樣一個和諧世界的夢想，與家人有著親密的感情。

從霍桑的描述中看來，森林是一個和諧的世界，在這個和諧的世界里，人物的思想如同潺潺的小溪一樣不斷流動，他們的情感就像森林本身一樣狂野深沉。毫無疑問，無論是在清教社會還是在法律的壓制下，人們一定會渴望一個充滿愛與滿足的世界。海斯特的最終目標是尋求一個和平的庇護所，一個和諧的世界。

四、結論

從女性主義視角來說，霍桑成功地揭示了在父權社會中男人和女人社會地位及關系在《紅字》中塑造了一個不屈不撓的海斯特。在傳統小說中，男人被視為社會的中心，但是在霍桑筆下，一個的女權主義先驅誕生了。海斯特·白蘭勇敢地反抗了清教殖民統治時期的社會，她渴望通過對自我的救贖追求個人的幸福和被束縛的女性權力，雖然她打破了不幸婚姻的鎖鏈、嚴重觸犯了清教社會教條，違背了傳統的道德觀念和思模式，但是海斯特從未放棄自己獨立、堅強的個性，從未放棄對周圍人的善舉。在長期的孤寂和歧視中，海斯特勇敢地面對自己的內心，為她向往的和諧世界與權威抗爭，女性意識愈加強烈。最終她從一個追求自身幸福與自由的普通女性轉變成成為探索社會問題和謀求人類幸福的女權主義者。海斯特對權威的反抗和對真愛、自由的生活、平等的權利的執著追求能讓人們更好的看到女性現今的社會處境以及女權主義的光明未來。

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