淺談小學(xué)語(yǔ)文素養(yǎng)中美育的養(yǎng)成

孫艾紅

語(yǔ)文是三大基礎(chǔ)課程之一，它對(duì)學(xué)生的要求較高，除了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等語(yǔ)言文字能力和知識(shí)、文化知識(shí)外，由于它是一門(mén)人文社會(huì)學(xué)科，是人們交流思想的工具，所以它對(duì)人們的情商、審美也有要求，而后者是需要教師留心培養(yǎng)的隱性教育。在這里，我想簡(jiǎn)要談?wù)勅绾勿B(yǎng)成語(yǔ)文素養(yǎng)中的審美能力。

語(yǔ)文基本知識(shí)的奠基

在教學(xué)開(kāi)始階段，教師就應(yīng)設(shè)立好對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，由于學(xué)生的審美能力更多是在語(yǔ)文環(huán)境潛移默化地影響下形成的，所以教師需要對(duì)語(yǔ)文的知識(shí)與能力這一方面不斷開(kāi)展教學(xué)，為后續(xù)素養(yǎng)的形成打下基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，教師需遵循首先設(shè)立教學(xué)目標(biāo)的原則。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立需要以實(shí)際為基礎(chǔ)，以展望學(xué)生未來(lái)發(fā)展為終點(diǎn)，這就需要教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，考慮學(xué)生的年齡與心理狀態(tài)，為學(xué)生設(shè)計(jì)出最合適的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中的主體，整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程就是為了讓學(xué)生獲取知識(shí)，但正如世界上沒(méi)有兩片相同的葉子，也沒(méi)有完全相同的人，所以，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)分層次開(kāi)展教學(xué)，因材施教。

在我的班級(jí)中，有極為優(yōu)秀的學(xué)生，也有學(xué)困生，教師不能用對(duì)年級(jí)第一的學(xué)生的要求來(lái)對(duì)待成績(jī)較差的學(xué)生。我班有個(gè)學(xué)生，她的成績(jī)?cè)疚挥谥械龋?jīng)過(guò)不斷地交流鼓勵(lì)后，這位學(xué)生根據(jù)我對(duì)她的學(xué)習(xí)分析，建立了一套相當(dāng)具有可實(shí)施性的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并且在執(zhí)行一段時(shí)間后，該學(xué)生的成績(jī)有了明顯起色。但是，她在努力學(xué)習(xí)為獲得更好的成績(jī)的成長(zhǎng)道路上奔跑時(shí)，突然開(kāi)始劇烈波動(dòng)，成績(jī)每況愈下，經(jīng)過(guò)一系列的交心詢問(wèn)后，她終于開(kāi)口，原來(lái)是因?yàn)楦改笇?duì)她的要求過(guò)于嚴(yán)厲，哪怕是因?yàn)橐稽c(diǎn)失誤而導(dǎo)致的成績(jī)下降都會(huì)引來(lái)嚴(yán)厲的批評(píng)，這種情況在后期愈來(lái)愈嚴(yán)重，只要她成績(jī)退步一點(diǎn)，其父母就會(huì)大力推行所謂的“教育”，甚至還會(huì)有冷暴力。相反，只要有一點(diǎn)進(jìn)步，父母則會(huì)和顏悅色得多。在這種情況下，學(xué)生的心理狀態(tài)岌岌可危。在我與家長(zhǎng)溝通后，使其父母終于了解到真正的教育應(yīng)該是什么樣的。總的來(lái)說(shuō)，教師對(duì)于教學(xué)計(jì)劃應(yīng)該遵循從整體性來(lái)設(shè)立目標(biāo)的原則，以分層次教學(xué)為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，并且這兩項(xiàng)都應(yīng)該具有可行性。

實(shí)踐活動(dòng)與書(shū)本知識(shí)相結(jié)合

俗話說(shuō)：“說(shuō)不如做。”實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用。在實(shí)踐中，學(xué)生可以借助某些工具作為手段，同客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系，使客觀對(duì)象發(fā)生某種改變，并從中獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。因此，在實(shí)踐過(guò)程中，如果學(xué)生遇到問(wèn)題或者有新的需求需要解決時(shí)，通過(guò)實(shí)踐，能夠促使其對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行仔細(xì)、反復(fù)的研究，推動(dòng)學(xué)生去探索與解決問(wèn)題。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)自己雙手證實(shí)的知識(shí)會(huì)讓人印象更加深刻，就如同自己發(fā)現(xiàn)的一般。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)情景設(shè)計(jì)、角色扮演等活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中感悟語(yǔ)文的魅力、詞句的美好。例如，有一次，我的學(xué)生在課堂上提出了疑問(wèn)：“語(yǔ)言就是用來(lái)表達(dá)人們內(nèi)心的感受與需求的，而有時(shí)候，所謂的華麗辭藻顯得很累贅，既然這樣，為什么還需要學(xué)習(xí)語(yǔ)文呢？”在這種情況下，我首先告訴學(xué)生：語(yǔ)文并不都是辭藻華麗的，如余華先生的作品是以樸實(shí)的文字來(lái)打動(dòng)人心的，而冰心先生的文字則是質(zhì)樸可愛(ài)的。作家的文字自有其可愛(ài)之處，而你們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目標(biāo)也并不是要成為作家，而是要培養(yǎng)自身?yè)碛凶罨镜膶?xiě)作能力、交往能力與鑒賞能力等；又如，在學(xué)生看來(lái)，只要能夠表達(dá)心中所想就可以了，并不需要有多么嚴(yán)格的構(gòu)成、華麗的辭藻。我回答他們：在生活中，這確實(shí)沒(méi)什么，但大家可以想象一個(gè)場(chǎng)景：一座橋，一個(gè)人。若是用大家的話來(lái)說(shuō)，可能會(huì)是一個(gè)人站在橋上看風(fēng)景，然后就沒(méi)有下文了。但有人卻不這么說(shuō)，他們喜歡說(shuō)：“你站在橋上看風(fēng)景，我卻在看你。”這樣一對(duì)比，學(xué)生自然會(huì)感受到文字不同的排列與用法帶給人的感受是那么不同。同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生可以把自己頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，能夠促進(jìn)他們對(duì)社會(huì)的了解，提高自身對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，使書(shū)本知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)實(shí)現(xiàn)更好的結(jié)合，幫助其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。例如，我每次都要讓學(xué)生在課前準(zhǔn)備一篇自己極愛(ài)的文章，并點(diǎn)名同學(xué)上臺(tái)分享。有的學(xué)生性情爽朗，他愛(ài)李白的《將進(jìn)酒》；有的學(xué)生生性害羞，則可能會(huì)選擇李清照的“卻把青梅嗅”。語(yǔ)文的特殊之處就在于它能夠結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化與幾千年的優(yōu)秀沉淀來(lái)教導(dǎo)學(xué)生為人處世的方法。

美育、德育合二為一

教師需要注意的是，在教學(xué)設(shè)計(jì)的方方面面中還要包括情感與價(jià)值觀這一維度。教師站在這一維度時(shí)，需要將其細(xì)分為三大部分，即情感、態(tài)度和價(jià)值觀。新課標(biāo)明確指出，教師需要在語(yǔ)文課程教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想感情、思維品質(zhì)與審美情趣的培養(yǎng)。由于語(yǔ)文課程的特殊性，它可以說(shuō)是發(fā)展歷史最為長(zhǎng)久的課程之一，自古以來(lái)，中國(guó)人的教育就不僅包括教授知識(shí)，還包括引導(dǎo)學(xué)生如何為人處世。所以，在隱性教育中，建議教師在教學(xué)過(guò)程中將審美與德育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，讓兩者相輔相成，若是一個(gè)人心思狹隘，世間萬(wàn)物在其眼里可能都是極為糟糕的。