“十里紅妝”之桶類器物造型語義分析

“十里紅妝”指的是浙東區域特有的傳統婚俗傳統，相傳在宋朝時，南宋開國皇帝康王趙構被金兵追殺，逃到浙東一帶時，前無去路，后有追兵，幸好有一位年輕村姑救了他。趙構答應村姑，將來派人接她入宮，就以她身上的青布襕為憑。不料暗號泄露了，派來接村姑的人到了寧波后，發現家家戶戶都掛上了青布襕。無奈，趙構登基后只好許諾“浙東女子皆封王”，出嫁時準許穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎，并且，見此轎，文官下轎，武官下馬。1婚禮當天，嫁妝由女方家自備，其種類可分為鋪陳，擺設，日用等物品。正所謂：“有錢的人家嫁女兒，普通的人家送女兒，沒錢的人家賣女兒”，但是一般的人家為了使女兒嫁到夫家后能夠不受欺負，受到尊重，他們都是傾其所有為女兒準備嫁妝，讓給女兒體面出嫁。陪嫁物大多為衣服，被褥，蚊帳，各種盆，提桶，柜子，桌子椅子（大小均備），屜桌，火盆，餐具，茶具等等，物品多者可達十余抬。大件一般為二至四人抬，為顯陪嫁物豐厚，小件也需要兩人合抬。隊伍浩浩蕩蕩，非常之壯觀。

一、“十里紅妝”器物分類

按照使用場所劃分，可以分為內房家具和外房家具。內房家具一般被放置于臥室，床、高腳桶、衣架、臉盆架、紅櫥、房前桌、小腳椅、繡墩、杌凳等。外房家具一般被放置于客廳還有書房，有圈椅、扶手椅、條凳、茶幾、畫桌、八仙桌、供桌等。2

下面，主要從具有代表性的器物——“桶”進行造型分析。

二、桶類器具造型分析

（一）提手桶

提手桶可以說是桶類中款式最多的一種，用于為田間勞作的丈夫送飯，探望親朋時送糕點等。提手桶大多沒有很多華麗的裝飾，桶身呈圓球形，圓潤而空靈。提手部分為細長圓柱形，大部分桶高約23到40厘米之間，桶徑約在14到33厘米之間。如圖所示的提手桶桶身通常非常簡潔，桶深造型都是有圓滑弧線的上大下小，提手部分均由兩側延伸出兩根偏矩形的柱體與中間的半圓環銜接而成，最主要的區別是延伸出的提手中間的裝飾。

（二）果桶

果桶顧名思義，盛放瓜果、干果使用，直徑約20到30厘米，高約20到30厘米。因為涉及到日常使用，果桶的設計也相對簡潔，但也有蓮花形的，是代表女性的特征。日常使用的果桶形似沒有提手的提桶，通體圓潤，形狀有些像鼓。通常是成對出現，蓋子起到防潮防塵防氧化的作用。

（三）討奶桶

討奶桶是當奶水不夠用時向奶水豐富的產婦討取奶水使用的，此桶整體造型很有意思，宛如一只紅色的鵝，桶柄類似鵝頭，桶身似鵝身，桶嘴如鵝尾。并在整個桶上裝飾上石榴、南瓜、祥紋等浮雕圖案，來傳達吉祥如意、多子多孫、福運綿長、榮華富貴的含義。3討奶桶高一般在21.5厘米左右，桶徑14.5厘米左右。

（四）子孫桶

子孫桶是紅妝器具中無論家中貧富都要準備的。子孫桶，正如它的名字一樣是保佑子子孫孫長壽多福。子孫桶與子孫對碗、紅木箱并稱為女性婚嫁的三寶。子孫桶其實換種說法就是木質馬桶，在以前，女子都是坐在子孫桶上面分娩的，剛出生的嬰兒在紅色的腳盆里洗澡，所以民間有“紅腳盆投胎”這一說法。4舊時子孫桶的尺寸較大，而現在人們當然不用這個馬桶了，但是因為他象征的意義很美好，所以現代結婚依舊要備有子孫桶，只是尺寸改變，且大多用于裝飾。

（五）茶壺桶

用于放置茶壺的桶就叫做茶壺桶，用于保溫茶壺里的茶湯。茶壺桶的造型各有不同，但在桶身都有設置一個小孔以供壺嘴能夠伸出。茶壺桶有方有圓，一般寬14.4~21厘米，高14.8~31厘米。

（六）龍頭桶

龍頭桶是提手桶的一種，在提手的兩側雕上龍頭，除了龍含有吉祥的寓意外，還給原本有些生硬的桶身帶來些生機。除了龍頭，還會在桶的提手上加上蝙蝠，賦予它吉祥的寓意。提手桶可以說是桶類中款式最多的一種，用于為田間勞作的丈夫送飯，探望親朋時送糕點等。

三、造型語義分析與現代設計

紅妝器具的目標人群為女性，所以大多數日用器具都比較符合女性審美。專門設計給女性使用的各種各樣的提桶、梳頭桶、小姐椅、小姐床、鏡箱、提籃大都體型小巧，線條柔美，很少有一個器具只使用直線來打造，因為直線比較硬朗固化，體現不出女性的溫婉典雅。如果因為功能所需，必須要用到直線來體現一些筆直的造型，那也會通過添加某些裝飾、抹角、延長過渡等方法來削弱尖銳的直線帶來的僵硬感。紅妝器具幾乎都是對稱設計，不對稱的器具少之又少。對稱美是從古至今都贊同并遵從的一種設計方式。從整體來看，紅妝器具不同我們現代推崇的簡約風格，為了凸顯出新娘的高貴華麗，紅妝器具往往做工繁瑣、精雕細刻。

此外，在傳統器物的使用方式上，我們仍有課借鑒的地方，例如：有一款提手桶的蓋子很特別，它無法直接像通常的桶蓋一樣直接拿出，它通過兩個小楔子巧妙地將桶蓋卡住，使得桶密封，難以被打開。這看似復雜的結構，體現的是設計者的巧思，同時也是對器物的一種尊重，更是女性展現女性心靈手巧的契機，試想如果粗手笨腳的人，是無法很好的使用這一機關縝密的器具。那么在目前婚俗用具上依舊要用到的桶、箱、壺等器具上我們也可以將這一些巧思融入進去，讓儀式不只是外表，在與器物的互動過程中體驗傳統文化的魅力所在。

注釋：

1.老紅木網，十里紅妝之最美花轎——寧波萬工轎[EB/OL]，2018-02-03 12：00.

2.劉園媛，流光溢彩的紅妝家具[J]，家具與室內裝飾，2013（06）：第54-57頁.

3.謝凱，《泥金彩漆驚艷十里紅妝》[J]中華手工，2014（04）.

4.孤山寒風.【再回寧海】07---十里紅妝[EB/OL]，2012-12-24 12：35：44.

5.范佩玲，《十里紅妝——浙東地區民間嫁妝器物研究》[M].文物出版社，2012.