基于數字化建設的珠江三角洲傳統村落祠堂文化保護、傳播與傳承的探討

互聯網信息時代下，數字化技術的應用得到很大的發展，將收集和處理的信息進行存儲、交流與共享，普及與交流成為信息化的追求目標。“知識不應是隱藏的，而應是開放的。”-以色列耶路撒冷希伯來大學教授Menachem Ben Sasson。具有豐富內涵的歷代家訓、文物、建筑工藝等文化遺產資源的村落祠堂作為中國傳統文化的一部分，有著重要的研究價值。珠江三角洲的傳統村落經歷改革開放的洗禮，已然成為全國先富起來的一批鄉村代表。在摸著石頭過河的年代，敏銳的目光，使珠三角區域鄉村進行大刀闊斧地經濟改革，一批批鄉鎮企業、現代化農場應運時代產生。物質上的豐富，使扶貧不普遍存在于珠三角地區鄉村的現狀，但快速改革帶來的鄉村傳統建筑消失，傳統風俗消逝的狀態，形成了千村一貌；在獲得經濟成功的同時，傳統村落物質與非物質文化流失嚴重。祠堂，作為鄉村中的傳統公共空間，承載宗族祭祀、文化、慈善和教育的任務，因宗族紐帶需求得以保留下來，成為研究珠三角傳統村落文化與歷史脈絡的研究藍本。可將廣泛分布在珠三角區域各地的村落宗祠文化遺產數字化，構建珠三角鄉村特色的祠堂文化遺產數字化資源空間，進行主題化展示，是長期保存文化遺產的一個有效方式，完成祠堂文化的傳播與傳承。

一、珠江三角洲村落祠堂文化的背景與特色

珠江三角洲位于廣東省中南部，處于珠江入海口，從清朝時期就是對外通商的前沿之地。1947年，吳尚時、曾昭璇在《嶺南學報》上發表了總結性論文《珠江三角洲》，建立起完整、系統了珠三角學說。珠江三角洲區域主要為漢族廣府民系聚居地，混居部分客家民系和少量疍家民系。珠江三角洲農業在兩宋之后開始發展，在明朝時期已經成為著名的糧食和多種經濟作物的生產基地，尤其以南海、番禺、順德等地桑基魚塘農業模式聞名。因為擁有多層次的農業經濟架構，又依托于廣州港，農副產品和手工業產品產銷活躍。明后期，珠江三角洲的農業生產商品化傾向日漸明顯，進入資本萌芽期；至清代，廣州成為唯一對外通商港口，珠三角的村落開始了從農業到工業化的初步進程。桑基魚塘的模式，促進近代繅絲業的發展。改革開放使鄉村城鎮化與農業現代化是珠三角區域一個普遍現實，討論資源扶貧的實際意義已然不大，而更應該討論的是另一種扶貧-“文化資源保護的扶貧”。

祠堂，一個地區民俗文化的代表，某種程度上，反映了當地經濟發展水平。中國正處于社會轉型期，基于血脈的宗族意義逐漸衰落，部分祭祀的儀式在很多地方已經難覓蹤跡。而在珠江三角洲地區，由于同姓合一的宗族文化的特殊性相對保存得相對完整，加之經濟水平較為發達，祠堂的重修重建、宗族的統一祭祀活動不斷出現。

“聚居之風，古代北盛于南，近世南盛于北。”珠三角地區村落宗族祠堂正是在明清兩朝普及。《佛山忠義鄉志》“明世宗采大學士夏言議，許民間皆得聯宗立廟，于是宗祠遍天下。 吾佛諸祠亦多建自此時，敬宗收族于是焉哉。”與重視宗子作用的士大夫宗族文化不同，珠三角地區宗族是建立在“以血緣為紐帶的基層群體”基礎上，其宗族制度為“平民宗族制度”，其宗族組織為“平民宗族組織”。因而在時代變化中，平民宗族的存在，成為珠三角地區祠堂與其它地區不同得以保存的基礎

廣府民系村落以梳式布局為主，祠堂位于核心位置，堂前多有水塘。廣府民系基本占據了珠江三角洲平原水網密集、地勢平坦的優勢地段，布局是“本省平原地區農村中典型的村落布局形式”。建筑特色上珠江三角洲廣府民系祠堂建筑的裝飾色彩鮮艷工藝繁多，涵蓋木雕、磚雕、石雕、灰塑、陶塑、彩繪等工藝。木雕主要用于梁架、斗拱、雀替、檐板、梁頭等處，磚雕裝飾的部位有墻 檐、門楣、墀頭等處，石雕則廣泛用于柱礎、欄 桿、石鼓、欄板、梁頭等處，灰塑主要大量用于屋脊、內外搏風處，陶塑裝飾則是清中晚期至民國廣泛使用在屋脊上的藝術手法，彩繪主要運用于門堂墻楣等處。

二、數字化建設的 SWOT 分析

互聯網時代的今天，各文史部門、規劃展館、博物館等單位大量進行和籌備數字化建設。具有豐富內涵的歷代家訓、文物等文化遺產資源作為中國傳統文化的一部分，有重要的研究價值。將廣泛分布在各地區的中國文化遺產數字化，構建中國特色的數字文化遺產資源空間，系統性重拾記憶符號，是長期保存文化遺產的一個有效方式，也是一個傳播與讓后代傳承研究的方式。建立SWOT分析模型，探討珠三角祠堂文化數字化建設的策略。

1.分析SWOT

（1）優勢 Strengths

珠三角地區的祠堂保留數量大，根據廣東省第三次全國文物普查珠三角地區廣州市、佛山市、東莞市、深圳市、珠海市、中山市，共有祠堂建筑3172座，約占廣東省全省登記祠堂建筑約7500座的42.3%。其次，祠堂構建與建筑式樣實施與工藝，仍然得以存續，其中涉及傳統工藝的三雕二塑一彩，皆列入國家級非物質文化遺產。

（2）劣勢 Weaknesses

文化傳承斷裂，鄉村青年人對本土情懷薄弱，多數不知本村祠堂建造的年代和名稱，不清楚祠堂的對聯牌匾以及建造工藝。[10]時代變化的背景下，祠堂文化在現代經濟社會發展過程中，其蘊含的豐富內容和精髓在年輕一輩的思想中漸為模糊或者消失。而對于祠堂文化的保護，數字化建設意識缺乏，對物質載體與非物質遺產缺乏立體信息化的數據整理缺乏重視。由于資金人力技術等限制，造成不能及時生成足夠的數字化材料，從而為文化遺產資源的數字化創建工作帶來障礙

（3）機會 Opportunities

2017年10月18日，習近平同志在十九大報告中指出，實施鄉村振興戰略。振興鄉村的戰略，復興鄉土文化是重要方面。2017年1月25日 中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，實施傳承發展工程，強調融入教育、融入生產生活。國務院參事室特約研究員劉奇提出復興鄉土文化，需要做到六點興教育，續文脈，集器物，修志書，承技藝，革舊弊，社會對中國傳統文化與鄉村文化的保護、傳承與傳播強化了重視。新媒體的發展，虛擬現實技術，增強現實技術，三維模型掃描記錄，數據信息庫的建設，移動媒體的推廣等數字化建設手段，將興教育，續文脈，集器物，修志書，承技藝，革舊弊，以信息化平臺進行立體化構建，而物聯網技術的興起為鄉村傳統文化數據記錄、教育與傳播提供載體。

（4）威脅 Threats

資金管理不到位，部分祠堂由于歷史原因，曾被改建為工廠、倉庫，破壞較為嚴重。而祠堂及其生存環境遭到破壞，由于鄉村經濟發展，周邊民居已經拆除，新建的建筑從樣式與造型與傳統祠堂的外觀不符合，歷史建筑群落的連續性被斷裂。早期修復的祠堂由于文物意識缺乏與修繕技術局限，覆蓋原有材料，致使祠堂原貌受到破壞，對數字化記錄的準確性有所影響。

2.SWOT模型制作與分析策略

（1）SO優勢發展策略：憑借國策的扶持，爭取鄉村振興資源支持。統計祠堂數量與狀態，借用數字化建設的已經推廣的技術，完成數字化全面建設。借用新媒體的互聯網和移動媒體傳播，增加傳播性。

（2）ST優勢防御策略：籌募資金，成立專項項目組，合理管理資金運作，利用現有建造工藝傳承的技藝，協助三維建模復原連續歷史建筑群落，還原周邊環境。

（3）WO扭轉型策略：憑借國策的扶持，爭取鄉村振興資源支持。組建跨學科團隊，對復雜問題采用多維的視角，以不同的角度提出解決問題的方法，如何解決傳承斷裂的問題。創造一個公共的空間，使得跨學科團隊能夠從就自身專業出發進行頭腦風暴會議和KJ法共同討論，尋找解決方法。借用互聯網的普及，建設網上展廳，利用線上宣傳的推廣，普及數字化傳播的意識

（4）WT防御型策略：籌募資金，成立專項項目組，合理管理資金運作。尋找生存環境保護較好樣本祠堂作為藍本進行推廣。聯合非商業化，具有跨專業背景的高校或者高職院校，長時期的課題研究，以實踐的方式，讓學生參與項目過程，傳承普及。

確定策略仍需更深入的調研，多部門的合作協調中商討具體實施的可行性。可以根據各地區實際狀態與合作模式商討選擇合理的方式。

圖5.SWOT分析圖

三、祠堂文化數字化建設方式探索

1.數據庫建立

設計或者使用能夠滿足珠三角祠堂數據記錄的數據庫軟件系統，使空間與構建信息能夠充分實現數字化，充分利用現代先進的影像技術與計算機技術將祠堂空間與祠堂文化的活動、物品相關的各項信息加工成為模型、圖片、聲音、視頻等多媒體展示。同時，可采用數碼相機、攝像機、全景相機、航拍儀、三維激光掃描儀和三維場景建模等設備和方式對珠三角地區的選樣祠堂信息進行數字化采集，錄入到計算機系統中，對信息進行可視化處理、加工與存儲，制作信息庫。所建立的數據庫除了存儲相關祠堂文化的信息外，還能實現信息、查詢、修改以及檢索等多種功能。

2.基于WEB技術的祠堂文化數字展示與空間展示

數字化展示能夠實現對祠堂文化內容展示，還能利用交互界面、全息投影、VR（虛擬現實）與AR（增強現實）等技術為觀眾呈現多樣化的交互性祠堂文化信息。設置數個平臺模塊如祠堂文化溯源、珠三角祠堂360度全景漫游，祠堂建筑構件三維模型漫游，廣府民系婚嫁喪葬節俗資料、珠三角村落規劃漫游與數據展現、宗族族譜系和珠三角村落飲食風俗等進行系統的數字化建設。同時可以在祠堂增設展示空間配合數字化展示的載體，進行教育普及與傳播。

四、數字化建設對于珠江三角洲傳統村落祠堂文化的傳播與傳承的意義與價值

振興鄉村，除卻經濟上，在人文精神上也同樣重要，如同珠三角地區村頭的標志性元素-榕樹，尋根的體系對于珠三角廣府民系文化有立體化的精神驅動與認同感。在珠江三角洲村落祠堂文化數字化展示傳播的基礎上，構建了集文字、圖像、聲音、動畫漫游、視頻為一體的祠堂文化數字化建設展示傳播平臺，實現在建筑、傳統手工、飲食文化、風俗習慣、宗族關系處理等多個方面信息的多種媒體技術立體演繹，多元化立體化展示、傳播與推廣，保護、傳播與傳承祠堂文化的精髓與人文內涵，對振興鄉村有著內在精神上的梳理，實現祠堂文化保護、傳播與傳承。