環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念運(yùn)用

（福建師范大學(xué)協(xié)和學(xué)院 350117）

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，生態(tài)理念乃是對可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的積極回應(yīng)，并凸顯出對自然環(huán)境的尊重和重視，以便通過對自然資源的合理開發(fā)、利用，達(dá)到人同自然二者之間能夠?qū)崿F(xiàn)和諧共存、協(xié)同發(fā)展的目的。通過在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域引入此種理念，能夠確保設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)過程中的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)均諳合環(huán)保要求，進(jìn)而確保整個(gè)設(shè)計(jì)作品能夠體現(xiàn)出綠色、環(huán)保、節(jié)能、健康的特質(zhì)。有鑒于此，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程之中，必須充分考慮到設(shè)計(jì)中的每一個(gè)步驟對于環(huán)境所可能造成的不利影響，并對之加以合理地控制和規(guī)避，同時(shí)以此為原則對設(shè)計(jì)活動加以調(diào)適，從而使作品能夠從一而終地貫穿環(huán)保理念和生態(tài)理念。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)化理念概述

在城市發(fā)展中建立生態(tài)健康的城市環(huán)境已成為現(xiàn)代城市建設(shè)與發(fā)展的重要議題，下面將對生態(tài)化理念和內(nèi)涵以及在城市發(fā)展中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的演化與發(fā)展以及生態(tài)化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義進(jìn)行論述。

1.生態(tài)化內(nèi)涵

對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念和理論筆者在此文中就不再闡釋了，國內(nèi)學(xué)者對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)給出了明確的概念，本文著重研究藝術(shù)設(shè)計(jì)與環(huán)境的關(guān)系，如何將生態(tài)環(huán)境與人類生活和設(shè)計(jì)創(chuàng)造進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)，設(shè)計(jì)出一個(gè)具有美感和生態(tài)合理的居住生活空間。生態(tài)化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是基于生態(tài)環(huán)境保護(hù)和綠色健康的生活而提出的，對現(xiàn)在設(shè)計(jì)與生活具有一定的指導(dǎo)作用。

2.生態(tài)化理念的發(fā)展歷程及其特質(zhì)表現(xiàn)

此種理念無論是在國內(nèi)還是國外，均有著較長的誕生歷史。以我國為例，早期的道家思想者所倡導(dǎo)的“天人合一”思想，實(shí)質(zhì)上便是一種鮮明的生態(tài)理念。而西方國家對這一概念的重視則要追溯到生態(tài)學(xué)這門學(xué)科的崛起之初，彼時(shí)，隨著該門學(xué)科的興盛，社會公眾開始意識到人同自然之間和諧共存的意義所在，并逐漸開始轉(zhuǎn)變先前所持有的對自然資源過度開發(fā)和索取的態(tài)度。

3.生態(tài)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)

作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動而言，設(shè)計(jì)者必須清晰地把握好相關(guān)的設(shè)計(jì)要點(diǎn)，也就是說，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)在充分尊重自然環(huán)境以及生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)之上，力求使自己所設(shè)計(jì)的作品能夠?yàn)槿送匀坏暮椭C共存創(chuàng)造必要的條件。這些技術(shù)要點(diǎn)涵蓋了設(shè)計(jì)理念、相關(guān)技術(shù)以及能耗等。可以說，此種設(shè)計(jì)理念要求設(shè)計(jì)者在進(jìn)行作品的設(shè)計(jì)過程之中實(shí)現(xiàn)對人同自然二者之間關(guān)系的重新厘定和思考，以便能夠以此為基礎(chǔ)，為人類同自然環(huán)境二者之間的并存、共生創(chuàng)設(shè)契機(jī)。尤其對于現(xiàn)代社會而言，工業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展讓自然資源處于行將枯竭的尷尬境地，而如何實(shí)現(xiàn)對自然資源的合理開發(fā)和利用，是直接關(guān)系到人類社會能否實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的主要特征

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念主要具備可持續(xù)性特征、可循環(huán)性特征和舒適性特征。下面我們就這幾個(gè)方面的特征展開深入探究。

1.可持續(xù)性特質(zhì)

此種特質(zhì)即要求人類在開發(fā)和利用自然資源的過程之中，在能夠確保本代人對生產(chǎn)資料必要需求的基礎(chǔ)之上，同時(shí)還要改變以往對自然資源過度開發(fā)和利用的錯(cuò)誤，以便能夠讓后世能夠繼續(xù)從自然資源當(dāng)中獲益。同時(shí)，此種特質(zhì)亦強(qiáng)調(diào)人類在對自然資源進(jìn)行開發(fā)和利用的過程之中要確保生態(tài)的平衡，以免造成相關(guān)資源的枯竭而影響到人類的后續(xù)生存和發(fā)展。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程之中，設(shè)計(jì)者必須充分考慮到如何確保作品體現(xiàn)出可持續(xù)特質(zhì)。

2.可循環(huán)性特質(zhì)

此種特質(zhì)即要求在對自然資源進(jìn)行開發(fā)、利用的過程之中，要對各類原材料和廢料加以循環(huán)利用和重復(fù)利用，以此來實(shí)現(xiàn)最大的能效，同時(shí)，這種理念亦能夠達(dá)成對相關(guān)原材料的最大化利用效果。從生態(tài)學(xué)的角度來看，任何物質(zhì)都處于不斷的能量流動之中，這便意味著在自然界之中沒有真正意義上的“廢料”，所謂的“廢料”也只不過是人類未能夠?qū)崿F(xiàn)對其價(jià)值的正確認(rèn)識，從而造成其被棄之不用的原因。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程之中，設(shè)計(jì)者必須思考怎樣才能夠在設(shè)計(jì)時(shí)確保每一種原材料都能得到循環(huán)利用，以此來降低作品創(chuàng)作過程中的能耗問題。

3.舒適性特征

生態(tài)理念下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，更具有舒適性。所謂舒適性，是指產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)該盡可能地滿足人的需求，這種需求既包括物質(zhì)方面也包括精神方面。在設(shè)計(jì)中充分考慮人的需求，將健康放在首位。從采光、通風(fēng)、照明以及換氣等方面對設(shè)計(jì)進(jìn)行改善，同時(shí)要考慮到審美以及生活情趣的需求，從而創(chuàng)造出一個(gè)舒適的環(huán)境。此外，還應(yīng)該考慮到一些特殊人群的生活需求。

三、如何在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用生態(tài)理念

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用生態(tài)理念，需要使用環(huán)保材料，注重使用新能源，重視自然環(huán)境的生態(tài)開發(fā)，體現(xiàn)舒適設(shè)計(jì)。

1.使用環(huán)保材料

設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)環(huán)境藝術(shù)作品時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡可能地選擇和使用環(huán)保材料，如此方才能夠體現(xiàn)出生態(tài)理念。之所以要選擇環(huán)保材料的原因在于，此種類型的材料具有綠色健康、污染性小等特質(zhì)。有鑒于此，設(shè)計(jì)者要認(rèn)真了解和掌握各種環(huán)保材料的情況，以便能夠挑選出最為適宜的材料并將之應(yīng)用到其所設(shè)計(jì)的作品當(dāng)中。還有就是，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行作品設(shè)計(jì)時(shí)，要結(jié)合環(huán)保材料自身的性能來設(shè)計(jì)方案，舉例來說，鵝卵石這種材料有著較強(qiáng)的環(huán)保性能，同時(shí)，其自身還有著返璞歸真的外觀，因此，設(shè)計(jì)者將之用于所設(shè)計(jì)的作品之中，能夠達(dá)到提升作品生態(tài)格調(diào)的目的。

2.注重使用新能源

考慮到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及到諸多因素和環(huán)節(jié)，因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)盡可能選用新能源用于作品的設(shè)計(jì)之中，以免因使用了傳統(tǒng)的能源而帶來了不必要的生態(tài)污染以及生態(tài)破壞等現(xiàn)象的發(fā)生。新能源同傳統(tǒng)能源相比，其有著綠色、環(huán)保、低碳等鮮明的優(yōu)勢，因此，借助對此類能源的應(yīng)用，將讓生態(tài)設(shè)計(jì)理念真正得以體現(xiàn)。

3.重視自然環(huán)境的生態(tài)開發(fā)

在進(jìn)行現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，其中有較多的廢棄物由于設(shè)計(jì)人員沒有對其進(jìn)行有效的利用使得這些物品成為了沒有任何價(jià)值的拉圾，這對于自然環(huán)境造成了很大的傷害。所以環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，我們要對其開發(fā)的過程進(jìn)行重視，并且利用其中一切可以利用的物品，對于建造過程中的廢料進(jìn)行有效的后期利用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師對于自然法則的尊重，對生態(tài)環(huán)境生態(tài)型的開發(fā)與利用，這對于生態(tài)環(huán)境的健康發(fā)展作用重大。

4.體現(xiàn)舒適設(shè)計(jì)

當(dāng)前，隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會公眾的生活水平較比以往有了長足長進(jìn)，如此一來，使得社會公眾的注意力由以往對物質(zhì)生活的向往，轉(zhuǎn)而改變?yōu)閷裆詈推焚|(zhì)生活的追求。因此，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行作品的設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，要確保作品能夠充分體現(xiàn)出舒適設(shè)計(jì)的一面。也就是說，設(shè)計(jì)者在對作品進(jìn)行構(gòu)思和創(chuàng)意的過程當(dāng)中，要考慮到社會公眾現(xiàn)今對于精神生活和品質(zhì)生活無上看重的這一特點(diǎn)，進(jìn)而在確保作品達(dá)到美觀、實(shí)用的基礎(chǔ)之上，還能夠獲得來自精神層面的享受與滿足。還有就是，設(shè)計(jì)者還應(yīng)當(dāng)盡可能地使自己所設(shè)計(jì)的作品在帶給社會公眾美的體驗(yàn)的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)讓作品具備人文關(guān)懷的內(nèi)涵，以此來提升作品的感染力和影響力。這是每一名環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者所應(yīng)當(dāng)著力做到的一點(diǎn)。

四、結(jié)語

以上，我們從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)化理念概述入手，分析了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的主要特征，并且就如何在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用生態(tài)理念進(jìn)行了探討。保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然，社會與自然的和諧發(fā)展已經(jīng)成為人們的心聲，在這樣的環(huán)境狀況和社會追求之下，生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念作為符合社會發(fā)展潮流的設(shè)計(jì)理念，已經(jīng)引起人們越來越多的關(guān)注。這就對設(shè)計(jì)者提出了更多的要求，不能再單一的追求藝術(shù)性，而是要在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)生態(tài)性。培養(yǎng)與生態(tài)環(huán)境一直的審美，融合環(huán)境與藝術(shù)，在滿足人們舒適生活的要求的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對自然的保護(hù)。